根本說一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十二

苾刍尼于評論诤事。

    作評論诤事想。

    知事除滅作除滅想。

    或複生疑更發舉者。

    波逸底迦。

    事不除滅作除滅想。

    疑更發舉者。

    得突色訖裡多。

     若苾刍尼于評論诤事。

    作非言诤事想。

    知事除滅作除滅想。

    或複生疑更發舉者。

    波逸底迦。

    餘犯同前。

    若苾刍尼于評論诤事。

    作犯罪诤事想。

    知事除滅作除滅想。

    或複生疑更發舉者波逸底迦。

    餘犯同前。

    若苾刍尼于評論诤事。

    作非事诤想。

    知事除滅作除滅想。

    或複生疑更發舉者。

    得罪同前。

    如以評論诤事為初。

    望餘三诤而為四句。

    餘诤為首。

    類此應知。

    廣說總有十六句。

    有五種别人。

    雲何為五。

    謂主人。

    作羯磨人。

    與欲人。

    述自見人。

    客人。

    言主人者。

    謂于诤事了初中後。

    作羯磨人者。

    謂于此诤事為秉羯磨。

    與欲人者。

    謂于當時而與其欲。

    述自見人者。

    謂作羯磨時說其自見。

    客人者。

    謂于诤事不了初中後。

    于此五中。

    初之三人知和合衆于其诤事如法除殄。

    更發舉其事者。

    得波逸底迦。

    後之二人于和合斷事。

    更發舉者。

    得突色訖裡多。

    境想句數如常應知。

     獨與男子說法過五六語學處第五 緣處同前。

    時邬陀夷善解身相。

    于日初分時。

    執持衣缽。

    入室羅伐城。

    次行乞食至婆羅門居士舍。

    為說隐密暴惡之相。

    乃至世尊诃責。

    告諸苾刍。

    我為二部弟子制其學處。

    應如是說(廣緣如大苾刍律說)。

     若複苾刍尼。

    為男子說法過五六語。

    除有智女人。

    波逸底迦。

     尼謂此法中尼。

    男子者。

    謂解善惡語。

    不得過五六語者。

    若說五句法時。

    故心至六若說六句法時。

    故心至七。

    法者。

    若佛說若聲聞說。

    說者。

    謂口宣陳。

    有智女人者。

    謂知解女。

    波逸底迦。

    義亦如上。

    此中犯相其事雲何。

    若苾刍尼以五六句。

    為男子說法。

    故心至六至七。

    各得堕罪。

     與未近圓人同句讀誦學處第六 緣處同前。

    時六衆苾刍。

    與未近圓人。

    同句讀誦。

    便于住處作大嚣聲。

    如婆羅門誦諸外論。

    又如俗衆在學堂中高聲習讀。

    乃至為二部弟子制其學處。

    應如是說。

     若複苾刍尼。

    與未近圓人。

    同句讀誦。

    及教授法者。

    波逸底迦。

     尼謂此法中尼。

    未近圓人者。

    有兩種圓具。

    謂苾刍苾刍尼。

    餘并名為未圓具者。

    言句者。

    有同句前句。

    雲何同句。

    謂圓具者雲諸惡莫作時。

    其未圓具者便共一時雲諸惡莫作。

    是名同句。

    雲何前句。

    謂圓具者雲諸惡莫作。

    聲未絕時。

    其未具者同聲道此句。

    遂在先雲諸善奉行。

    是名前句。

    雲何同字。

    謂圓具者雲惡字時。

    未具者遂同時雲惡。

    是名同字。

    雲何前字。

    謂圓具者雲惡字。

    聲未絕時。

    其未具者同聲道惡字。

    遂在先雲惡。

    是名前字。

    言讀誦者。

    謂言領受。

    言法者。

    謂佛及聲聞所說之法。

    波逸底迦者。

    義如上說。

    此中犯相其事雲何。

    若苾刍尼。

    于未圓具人。

    作同句前句讀誦法者。

    得根本罪。

    前字同字亦同前得罪無犯者。

    若口吃者。

    若性急者。

    若捷語者。

    并無犯。

    若教誦時。

    若教問時。

    亦無犯(近圓圓具二義俱通)。

     向未圓具說粗罪學處第七 緣處同前。

    時有苾刍由未離欲。

    遂犯衆教。

    求悔除罪行遍住法。

    六衆告諸俗人。

    令生不信。

    廣說乃至世尊诃責。

    告諸苾刍。

    我今為二部弟子制其學處。

    應如是說。

     若複苾刍尼。

    知他苾刍尼有粗惡罪。

    向未近圓人說者。

    波逸底迦。

     如是世尊。

    為諸苾刍尼制學處已。

    室羅伐城有苾刍名曰廣額。

    有苾刍尼名曰松幹。

    時此二人于諸俗舍。

    作污家事現不善相。

    遂使諸人不生敬信。

    時諸尼衆白諸苾刍。

    苾刍白佛。

    佛告諸苾刍尼。

    應差一尼。

    于諸俗家告語諸人雲。

    廣額苾刍松幹苾刍尼所作非法。

    若苾刍尼不具五法。

    即不應差。

    設差不應遣去。

    雲何為五。

    有愛恚怖癡不知說與未說。

    若具五法應差應去。

    謂翻前五應敷座席鳴健稚。

    衆既集已以言告知。

    先當問能。

    汝某甲能往諸俗家。

    說彼二人所行非法不。

    彼答言能。

    次一苾刍尼。

    為白羯磨應如是作。

    大德尼僧伽聽。

    此廣額苾刍松幹苾刍尼。

    于諸俗家作諸非法。

    遂令諸人不生敬信。

    此苾刍尼某甲。

    能往諸俗家。

    說廣額苾刍松幹苾刍尼所行非法。

    若尼僧伽時至聽者。

    僧伽應許。

    僧伽今差此苾刍尼某甲。

    于諸俗家。

    說廣額苾刍松幹苾刍尼所行非法。

    白如是。

    次作羯磨。

     大德尼僧伽聽。

    此廣額苾刍松幹苾刍尼。

    于諸俗家作諸非法。

    遂令諸人不生敬信。

    此苾刍尼某甲。

    能往俗家。

    說廣額苾刍松幹苾刍尼所行非法。

    若諸具壽。

    許此苾刍尼某甲于諸俗家為說過人。

    于諸俗家說廣額苾刍松幹苾刍尼所行非法者默然。

    若不許者說。

    僧伽今已許。

    差此苾刍尼某甲。

    于諸俗家。

    為說過者。

    向諸俗家。

    說廣額苾刍松幹苾刍尼所行非法。

    由其默然故。

    我今如是持。

     汝等苾刍尼。

    我今為彼于諸俗家說過苾刍尼制其行法。

    彼苾刍尼應至俗家。

    作如是語。

    諸仁當聽。

    有污俗家者。

    有污出家者譬如田畦稻谷滋茂便遭霜雹。

    遂令苗稼盡見摧殘。

    又如甘蔗莖幹敷榮遭赤節病。

    遂令損壞無有遺餘。

    仁等當知。

    彼二罪惡之人亦複如是。

    仁等莫與共為雜住虧損聖教。

    當知此人自身損壞。

    猶如焦種不複生芽。

    今于聖教法律之中不能增長