根本說一切有部苾刍尼毗奈耶卷第四
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三藏法師義淨奉 制譯
斷人命學處第三
爾時薄伽梵。
在廣嚴城勝慧河側大柘林中。
為諸四衆演說妙法。
說不淨觀贊修不淨觀。
汝諸四衆應修不淨觀。
由于此觀修習。
多修習故得大果利。
諸苾刍便修不淨觀。
既修習已于膿血身深生厭患。
或持刀自殺或服毒藥。
或以繩自缢。
或自墜高崖。
或展轉相害。
爾時苾刍衆漸減少。
佛是知者見者。
知而故問告阿難陀。
何因緣故諸苾刍衆。
數漸減少在者無幾。
時阿難陀。
即以上事具白世尊。
佛以此緣集苾刍衆。
問諸苾刍。
汝實如此展轉教殺不。
白言實爾。
佛告諸苾刍。
汝等所為非沙門法。
非随順行。
是不清淨非出家者所應為事。
作種種诃責告諸苾刍。
我今乃至為諸聲聞二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
若人若人胎。
故自手斷其命。
或持刀授與。
或自持刀。
或求持刀者。
若勸死贊死。
語言咄女子。
何用此罪累不淨惡活為。
汝今甯死死勝于生。
随自心念以餘言說勸贊令死。
彼因死者。
此苾刍尼亦得波羅市迦不應共住。
若複苾刍尼者。
義如上說。
若人者。
謂于母腹已具六根。
所謂眼耳鼻舌身意。
人胎者。
謂入母腹但有三根謂身命意。
故者。
謂是故心非錯誤等。
自手者。
謂自手行殺。
斷命者。
令彼命根不得相續。
或持刀授與者。
若知彼人欲得自殺。
便以大刀剃刀刺刀等而安其處欲令自害。
或自持刀者。
謂自力劣不能行殺。
但自執刀令他捉手而斷人命。
或求持刀者。
謂覓男女半擇迦等令其行殺。
言勸死者。
于三種人勸之令死。
謂破戒持戒及以病人。
雲何勸破戒。
如有苾刍尼。
于破戒苾刍尼有所求覓。
若衣服缽絡水羅縧帶。
及餘沙門。
命緣資具。
時彼苾刍尼作如是念。
若彼破戒命存在者。
彼衣缽等無由能得。
我應詣彼勸谏令死。
即便往彼作如是言。
聖者知不。
仁今破戒作諸罪業。
身語意三常造衆惡。
聖者乃至仁命得長存者。
所作惡業轉更增多。
由惡增故當于長時受地獄苦。
若破戒者聞此語已。
作如是問。
聖者我今欲何所作。
彼便報曰。
應可舍身自斷其命。
若彼苾刍尼或可舍身或時自殺。
彼苾刍尼得波羅市迦。
若破戒苾刍尼不受勸者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
時勸死者雖說如前。
勸死語已心生追悔。
便往詣彼破戒苾刍尼所。
作如是言聖者當知。
我前所說猶如愚小。
不善分别不審思量。
倉卒而說。
聖者若能親近善友說除先罪。
仁之所作三業不善。
由彼力故而得清淨。
由清淨故舍此身已當生天上。
若破戒者或問彼曰。
聖者我今欲何所作。
答言。
仁勿舍身仁勿自殺。
若不自殺者。
苾刍尼得窣吐羅底也。
若破戒人雖聞前語。
不用其言而便自殺。
其勸死者亦得前罪。
是謂苾刍尼勸破戒人死。
雲何勸持戒人死如有苾刍尼。
于持戒苾刍尼有所求覓。
若衣缽等。
廣說乃至即便往彼。
作如是言。
聖者知不。
仁既持戒修諸善法。
又能展手施。
恒常施。
愛樂施。
廣大施。
分布施。
得離儉。
方至豐稔處。
舍此身已當得生天。
解脫涅槃如隔輕幔。
若持戒人聞此語已。
作如是問。
聖者我今欲何所作。
彼便報曰。
應可舍身自斷其命。
若彼苾刍尼聞是語已。
便自斷命。
彼苾刍尼得波羅市迦。
若持戒苾刍尼不受勸者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
時勸死者雖說如是勸死語已。
心生追悔。
便往詣彼持戒苾刍尼所。
作如是言。
聖者當知。
我前所說猶如愚小。
不善分别不審思量。
倉卒而說。
聖者既能持戒修諸善法。
乃至命終必生天上。
若持戒者或問彼曰。
我今欲何所作。
報言聖者。
仁勿舍身勿為自殺。
若不自殺者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
若雖聞前語不用其言而便自殺。
彼苾刍尼亦得窣吐羅底也。
是謂苾刍尼勸持戒人死。
雲何勸病人死。
如有苾刍尼。
于病苾刍尼有所希求。
若衣缽等命緣資具。
時彼苾刍尼作如是念。
彼重病人命存在者。
彼衣缽等無由能得。
我應往彼勸谏令死。
即便往彼作如是言。
聖者知不。
仁既重病極受苦惱。
仁若久在病轉增劇常受辛苦。
若病苾刍尼聞此語已。
作如是問。
我今欲何所作。
彼便報曰。
應可舍身自斷其命。
若病苾刍尼聞是語已。
恐更辛苦便自斷命。
彼苾刍尼得波羅市迦。
若病苾刍尼不受勸者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
時彼苾刍尼雖說如前勸死方便已。
心生追悔。
便往彼病苾刍尼所。
作如是言。
聖者當知。
我前所說猶如愚小。
不善分别不審思量。
倉卒而說。
聖者。
仁今宜可覓善知識。
能為仁求應病之藥。
供給飲食如法相看随順不逆。
若能爾者。
不久便當病愈安樂。
氣力平複随意遊行。
若病苾刍尼或問彼曰。
聖者。
仁今令我欲何所作。
報言。
仁勿舍身勿為自殺。
若不自殺者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
若病苾刍尼雖聞前語。
不用其言而便自殺。
彼苾刍尼亦得粗罪。
是謂苾刍尼勸病者死。
言贊死者。
若有苾刍尼。
于樂死人前作贊死語。
咄女子者。
是呼召言。
汝今何用如是罪累乃至死勝于生者。
皆是出輕毀言。
随自心念者。
謂随自心而生異念。
以餘言說者。
謂以衆多方便勸彼令死。
贊者于病人前說贊美言。
欲令必死心無所顧。
若彼由此方便而命終者。
謂彼苾刍尼由
在廣嚴城勝慧河側大柘林中。
為諸四衆演說妙法。
說不淨觀贊修不淨觀。
汝諸四衆應修不淨觀。
由于此觀修習。
多修習故得大果利。
諸苾刍便修不淨觀。
既修習已于膿血身深生厭患。
或持刀自殺或服毒藥。
或以繩自缢。
或自墜高崖。
或展轉相害。
爾時苾刍衆漸減少。
佛是知者見者。
知而故問告阿難陀。
何因緣故諸苾刍衆。
數漸減少在者無幾。
時阿難陀。
即以上事具白世尊。
佛以此緣集苾刍衆。
問諸苾刍。
汝實如此展轉教殺不。
白言實爾。
佛告諸苾刍。
汝等所為非沙門法。
非随順行。
是不清淨非出家者所應為事。
作種種诃責告諸苾刍。
我今乃至為諸聲聞二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
若人若人胎。
故自手斷其命。
或持刀授與。
或自持刀。
或求持刀者。
若勸死贊死。
語言咄女子。
何用此罪累不淨惡活為。
汝今甯死死勝于生。
随自心念以餘言說勸贊令死。
彼因死者。
此苾刍尼亦得波羅市迦不應共住。
若複苾刍尼者。
義如上說。
若人者。
謂于母腹已具六根。
所謂眼耳鼻舌身意。
人胎者。
謂入母腹但有三根謂身命意。
故者。
謂是故心非錯誤等。
自手者。
謂自手行殺。
斷命者。
令彼命根不得相續。
或持刀授與者。
若知彼人欲得自殺。
便以大刀剃刀刺刀等而安其處欲令自害。
或自持刀者。
謂自力劣不能行殺。
但自執刀令他捉手而斷人命。
或求持刀者。
謂覓男女半擇迦等令其行殺。
言勸死者。
于三種人勸之令死。
謂破戒持戒及以病人。
雲何勸破戒。
如有苾刍尼。
于破戒苾刍尼有所求覓。
若衣服缽絡水羅縧帶。
及餘沙門。
命緣資具。
時彼苾刍尼作如是念。
若彼破戒命存在者。
彼衣缽等無由能得。
我應詣彼勸谏令死。
即便往彼作如是言。
聖者知不。
仁今破戒作諸罪業。
身語意三常造衆惡。
聖者乃至仁命得長存者。
所作惡業轉更增多。
由惡增故當于長時受地獄苦。
若破戒者聞此語已。
作如是問。
聖者我今欲何所作。
彼便報曰。
應可舍身自斷其命。
若彼苾刍尼或可舍身或時自殺。
彼苾刍尼得波羅市迦。
若破戒苾刍尼不受勸者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
時勸死者雖說如前。
勸死語已心生追悔。
便往詣彼破戒苾刍尼所。
作如是言聖者當知。
我前所說猶如愚小。
不善分别不審思量。
倉卒而說。
聖者若能親近善友說除先罪。
仁之所作三業不善。
由彼力故而得清淨。
由清淨故舍此身已當生天上。
若破戒者或問彼曰。
聖者我今欲何所作。
答言。
仁勿舍身仁勿自殺。
若不自殺者。
苾刍尼得窣吐羅底也。
若破戒人雖聞前語。
不用其言而便自殺。
其勸死者亦得前罪。
是謂苾刍尼勸破戒人死。
雲何勸持戒人死如有苾刍尼。
于持戒苾刍尼有所求覓。
若衣缽等。
廣說乃至即便往彼。
作如是言。
聖者知不。
仁既持戒修諸善法。
又能展手施。
恒常施。
愛樂施。
廣大施。
分布施。
得離儉。
方至豐稔處。
舍此身已當得生天。
解脫涅槃如隔輕幔。
若持戒人聞此語已。
作如是問。
聖者我今欲何所作。
彼便報曰。
應可舍身自斷其命。
若彼苾刍尼聞是語已。
便自斷命。
彼苾刍尼得波羅市迦。
若持戒苾刍尼不受勸者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
時勸死者雖說如是勸死語已。
心生追悔。
便往詣彼持戒苾刍尼所。
作如是言。
聖者當知。
我前所說猶如愚小。
不善分别不審思量。
倉卒而說。
聖者既能持戒修諸善法。
乃至命終必生天上。
若持戒者或問彼曰。
我今欲何所作。
報言聖者。
仁勿舍身勿為自殺。
若不自殺者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
若雖聞前語不用其言而便自殺。
彼苾刍尼亦得窣吐羅底也。
是謂苾刍尼勸持戒人死。
雲何勸病人死。
如有苾刍尼。
于病苾刍尼有所希求。
若衣缽等命緣資具。
時彼苾刍尼作如是念。
彼重病人命存在者。
彼衣缽等無由能得。
我應往彼勸谏令死。
即便往彼作如是言。
聖者知不。
仁既重病極受苦惱。
仁若久在病轉增劇常受辛苦。
若病苾刍尼聞此語已。
作如是問。
我今欲何所作。
彼便報曰。
應可舍身自斷其命。
若病苾刍尼聞是語已。
恐更辛苦便自斷命。
彼苾刍尼得波羅市迦。
若病苾刍尼不受勸者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
時彼苾刍尼雖說如前勸死方便已。
心生追悔。
便往彼病苾刍尼所。
作如是言。
聖者當知。
我前所說猶如愚小。
不善分别不審思量。
倉卒而說。
聖者。
仁今宜可覓善知識。
能為仁求應病之藥。
供給飲食如法相看随順不逆。
若能爾者。
不久便當病愈安樂。
氣力平複随意遊行。
若病苾刍尼或問彼曰。
聖者。
仁今令我欲何所作。
報言。
仁勿舍身勿為自殺。
若不自殺者。
彼苾刍尼得窣吐羅底也。
若病苾刍尼雖聞前語。
不用其言而便自殺。
彼苾刍尼亦得粗罪。
是謂苾刍尼勸病者死。
言贊死者。
若有苾刍尼。
于樂死人前作贊死語。
咄女子者。
是呼召言。
汝今何用如是罪累乃至死勝于生者。
皆是出輕毀言。
随自心念者。
謂随自心而生異念。
以餘言說者。
謂以衆多方便勸彼令死。
贊者于病人前說贊美言。
欲令必死心無所顧。
若彼由此方便而命終者。
謂彼苾刍尼由
