一髻文殊師利童子陀羅尼念誦儀軌
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摩 ? 吽 娑嚩(二合) 賀
結壇界真言
o? de ?a ma ?i hū? svā hā
唵 祢 舍 摩 甯 吽(引) 娑嚩(二合) 賀
結四方界真言
o? sa ma na ta ma ?i hū? svā hā
唵(引) 三 摩 難 多(吉) 摩 甯 吽 娑嚩(二合) 賀
以此真言加持水二十一遍。
散于四面即成結界若常于文殊師利菩薩前持誦此真言。
日日八百遍不阙。
日日常得伍百金錢。
便須奉施供養三寶。
但有随己分吃用。
不得求無義利處違教用之。
必不得貯積。
應須每日常已種種餅果供養文殊菩薩。
替拔及時分勿令不清淨。
及自身衣服極須淨潔。
數數洗浴勿令垢穢。
若見非法沙門婆羅門。
或顔色樵悴或非威儀身形醜陋。
必不得輕笑毀謗。
以大聖文殊種種化現異類之身。
試驗調伏修行人心。
欲令常起慈愍普皆平等。
于一切有情生珍敬心無分别心。
無染着心無增愛心。
廣大無礙。
盡當作當來成佛之想。
修行者若能如是依教住無分别精勤持誦。
所求之願文殊大聖速為滿足。
缽中化變日常盈滿用無窮盡。
又法以昌[廿/補]根用前身真言加持八千返置缽中。
持此缽入城乞求。
所須衣服悉得随意。
又法取安悉香白檀香蘇合香。
此三種香常用供養。
于一切處常說燒此香不得間斷。
所求願速得滿足。
又法取五色線長一尋。
誦真言加持一百八遍。
結作一結滿二十一結。
置線結于缽中安像前。
随力供養。
文殊日日于此缽中現出上上黃金二十一兩。
此金必不得停貯積集。
施用修功德供養三寶用無盡竭。
若藏貯積集。
便即隐沒更不複出。
又法有藥名數沙波多那。
亦名薩沙波(此雲白芥子)。
又有藥名摩诃弭多(此藥出蜀地)。
若有大風大雨霖霔久不晴明者。
前件二藥共置一處。
用身真言加持此二藥八千遍。
擲上虛空中。
風雨便止。
時若炎旱無雨。
取數沙波多那加持八千遍。
擲散于有龍水中。
便即大雨即下。
又法将持此加持藥散大戰陣中。
一切刀杖弓箭無堪用者。
設用定不傷害。
若散置草中或樹林或一切田苗稼中者。
悉無蟲類能傷損者。
若散石窟中或竹林間或粳米及餘五谷田中。
便即增多取之無
散于四面即成結界若常于文殊師利菩薩前持誦此真言。
日日八百遍不阙。
日日常得伍百金錢。
便須奉施供養三寶。
但有随己分吃用。
不得求無義利處違教用之。
必不得貯積。
應須每日常已種種餅果供養文殊菩薩。
替拔及時分勿令不清淨。
及自身衣服極須淨潔。
數數洗浴勿令垢穢。
若見非法沙門婆羅門。
或顔色樵悴或非威儀身形醜陋。
必不得輕笑毀謗。
以大聖文殊種種化現異類之身。
試驗調伏修行人心。
欲令常起慈愍普皆平等。
于一切有情生珍敬心無分别心。
無染着心無增愛心。
廣大無礙。
盡當作當來成佛之想。
修行者若能如是依教住無分别精勤持誦。
所求之願文殊大聖速為滿足。
缽中化變日常盈滿用無窮盡。
又法以昌[廿/補]根用前身真言加持八千返置缽中。
持此缽入城乞求。
所須衣服悉得随意。
又法取安悉香白檀香蘇合香。
此三種香常用供養。
于一切處常說燒此香不得間斷。
所求願速得滿足。
又法取五色線長一尋。
誦真言加持一百八遍。
結作一結滿二十一結。
置線結于缽中安像前。
随力供養。
文殊日日于此缽中現出上上黃金二十一兩。
此金必不得停貯積集。
施用修功德供養三寶用無盡竭。
若藏貯積集。
便即隐沒更不複出。
又法有藥名數沙波多那。
亦名薩沙波(此雲白芥子)。
又有藥名摩诃弭多(此藥出蜀地)。
若有大風大雨霖霔久不晴明者。
前件二藥共置一處。
用身真言加持此二藥八千遍。
擲上虛空中。
風雨便止。
時若炎旱無雨。
取數沙波多那加持八千遍。
擲散于有龍水中。
便即大雨即下。
又法将持此加持藥散大戰陣中。
一切刀杖弓箭無堪用者。
設用定不傷害。
若散置草中或樹林或一切田苗稼中者。
悉無蟲類能傷損者。
若散石窟中或竹林間或粳米及餘五谷田中。
便即增多取之無
