釋華嚴教分記圓通鈔卷第六

高嚴國敀法寺圓通首座　均如　說 大叚第十義理分齊中二先舉名開章後依章别釋初中義理分齊第十有四門者問章主多以十門釋今此何故四門耶荅不定也或以二門或以四門或以十門等但取義理之周盡耳然多分用十門釋也可知問四門中何是三乘何是一乘耶荅初二門約文相現立在三乘論也然亦不[得-彳]現别教也後二門唯一乘也是故三乘義理雖多不出三性六義一乘義理雖多不出十玄六相故雖四門義已盡也問何故初二正是三乘不[得-彳]一乘耶荅道申章雲合三性一際者約三性即三無性非三之行門三性示現三性圓融此是方便所趣為現一乘無盡性(已上)六義章雲若小乘法執因中於此六義名義俱無若三乘賴耶識如來藏法無我因中有六義名義而主伴未具若一乘普賢園因中具足主伴無盡緣起方究竟(已上)故知不[得-彳]現一乘也問前九門中偹說五教今此何故無小乘義理耶荅小乘未達法空唯是遍計不具三性又六義章雲小乘法執因中於此六義名義俱無(已上)故小乘義理淺故不并論也就依章别釋中四初三性中亦二初牒舉二别釋例如五教章三處舉建立一乘之辝也二别釋中二先論大意後正釋文初中問此三性義但約終教論耶通約初終教論耶荅雖通約初終教義然合為一大乘論時還是終教義也問何知合二教為一大乘耶荅護法則遍計是空依圓是有清弁則依他亦空若準五教護法當初教清弁當終教而此文中合二宗雲此乃相成非相破也(已上)故知尒也問何故護法之遍計空者初教清弁之依他空者終教耶荅護法之義當於戒賢三法輪中第二第三清弁之義當於智光第三法輪故也問始教中遣遍計立無相性遣依他現無生性遣圓成現真實無性如是并遣三性何雲唯遣遍計耶荅但遣三性中遍計執耳若依圓則不遣也道申章雲遣三性弁三無性兩宗不同始教但遣遍計又但以所執為遍計能執之心屬依他攝若尒遣三性現三無性者何但遣遍計中三性耳所謂計青色謂實為遍計遍計計能執心謂實為依他中遍計若計圓成謂實為圓成中遍計此宗當解門(已上)唯識論雲即依此三性立彼三無性故佛密意說一切法無性初則相無性次無自然性後由遠難前所執我法性(已上)初則相無性者以遍計即相無性故次無自然性者依他是因緣有體之法而謂為自然有於依他上起增益執遣此執故無自然性也後由遠難前所執我法性者遣於前二所執性也是知但遣遍計不遣依圓也問無性真者唯無為真耶具有為無為真耶荅一雲新法相人雲三性即三無性既雲三性即三無性故通有為無為也此玄奘師義也古法相人雲遣三性得三無性故唯無為真為無性也此真谛宗也新法相者以三性即三無性故遍計依他之無性是有為無性圓成之無性是無為無性也今釋前之二家并以無為真為無性也問新法相者三性即三無性故遍計依他即是無性則可雲有為無性何雲并無為真耶荅以遍計依他之空及於無為真故并無為真也問若尒奘師之意亦遣三性得三無性耶荅各依聖教故玄奘則依唯識論即依此三性立彼三無性之文故雲三性即三無性耳然奘師意中約遣三中遍計之義則可雲遣三性也真谛所依聖教中應有遣三性現三無性之義也問若尒真谛亦論三性即三無性耶荅尒也謂真谛亦雲不反等三無即三無性故亦論三性即三無性義也問此章中三性各開性相然則初教三性亦分性相耶荅一雲初教中不分也謂真如凝然不成諸法故於圓成中不分性相例此遍計依他中亦不分也今釋於初教中分性相之義随分有也道身章雲問三乗雲無法非緣遍計若無何得為緣若緣不應無荅别相教中作是判耳窮理教中不但如彼三乗亦雲有無諸法皆為增上緣者令入一乗之漸次也四緣中增上雖踈若無增上但有三緣終不生法是知力齊乃至問但随緣等三同不反等三同耶為随緣等三與不反等三同耶荅一徃三有同三無同二徃三有與三無同尒若約理事論緣起者圓成中亦有遍計依他故有真如随緣門依他與遍計中有圓成故有依他無性遍計理無(已上)别相教者是初教也既雲圓成中有遍計依他故有真如随緣門等故知雖不及於終教所說亦有随分随緣義也問并無為真則無重耶荅無重也問既遣三性已現三無性何無重耶荅相無性與生無性并於真實無性中所開故也然随诠相遣遍計所現名相無性遣依他所現名生無性耳實無重也問終教中既遣依他是則此文雲末代有情根機漸鈍聞說依他是其有義不達彼是不異空之有故即執以為如謂之有是故清弁等破依他有令至於無至畢竟無(已上)所破之有亦是依他有耶荅此中所破遍計有也問若尒終教中但遣遍計不遣依他何雲依他亦遣耶荅正破情之所謂之有然若不破依他令至於無則不能頓破遍計之執是故遣依他有令至於無方能頓破遍計有也問無性疏雲三明三性法門不同者有二初門不同引攝論弁二義不同初門不同者此有二義一約行弁三性二約解明三性行三性者如第三勝相中從其二性入無性者是廣釋如彼二明解三性者如第二勝相廣弁三性後得無性者是如論三性隻是一法更無異方但約事異而無别相(已上)問荅雲若依攝論明三無性差别相者有三種乃至此三性印揔則為一别則為四廣則無量若對解行用三性印三性之後别明三無性此約解明若二性後即弁無性更不會真實性者此約行說(已上)六地第二觀中論解門三性行門三性也以此二門三性當初終二教其相雲何荅一雲初教中具解行終教亦尒一雲初教唯解門終教具解行也一雲初教則解終教則行也今釋後義為正謂道申章雲遣三性弁三無性兩宗不同始教但遣遍計又但以所執為遍計能執之心屬依他攝若尒遣三性現三無性者何但遣遍計中三性耳乃至此宗當解門終教三性皆遣乃至此當行門(已上)故也問何故從二性入無性更不會真實性則終教耶荅初教中遍計空者是二空以此二空所現為真故不得從遍計入無性又依他空亦是二空以此二空所現為真故不得從依他入無性是故不得雲更不會真實也終教中二空即真故得雲從二性入無性更不會真實性也問若初教中遍計依他之空是二空故不及無為真則遣遍計依他之所現者可是有為無性何故前雲并無為真故無重耶荅無性者非是二空即無性約其二空所依為無性故無重也問此章三性行門耶解門耶荅道申章雲合三性一際者約三性即三無性非三之行門三性(已上)故行門也問若尒與餘處從二性入無性更不會真實之義何别耶荅行門即一也但诠别也餘處則約遣約空論也今此章則三性不遣相由為因緣起之義故不是約遣約空之門故也二正釋文中二先牒名開章後别中下依章别釋初中三性同異者若約别明則三無之同者同三無之異者異也三有之同者同三有之異者異也又三無與三有同者同三無與三有異者異也若約揔說則於依他中具二分於遍計圓成中各有一分随一全收則同然三性别者異也是故約明說三性論同異約揔說三性論同異故雲三性同異也先别明者别約三性各論性相故别也後揔說者一雲依他是揔遍計圓成是别也謂光覚品疏雲初明三性中二初别後揔别中三性各有二義所執中一是情有二是理無依他中一是幻有二是性空圓成中一是難性二是體實此上三二各融不二為一性故揔者所執是無圓成是有依他是俱以真妄該攝二相盡故無二也(已上)依他中具有無故揔也今釋論性相别故是别依他中具染分淨分以遍計是染分圓成是淨分故随一全収性相不分故揔說也是故光明覺品疏依他中具有無遍計圓成各得一分故随一全収者是揔說耳不是依他為揔也就别釋中二先别明中三先開章門次前中下正别釋後上來别明三性竟者揔結也就正釋中二先直說中三先約性相論同異次問荅後直明竟者結初中三先三性中各開性相次由真下論性相之同異後是故真該下結成初中問列三性次第者或遍計依他圓成或反此或依他遍計圓成者何耶荅若以末從本則先遍計次依他後圓成若以本從末則反此又依他中具二分遍計圓成各得一分故若約此義先依他次遍計後圓成也問遍計依他中先舉相何故圓成中先舉性耶荅依他遍計中雖具性相若推所宗從相得名故先舉相也圓成中雖具性相若推所宗從性得名故先舉性也問三無之三性即無性真耶此外别立無性真耶荅一雲三無之外更立無性真也謂光明覚品