華嚴宗法界緣起綱要

華嚴七祖以馬鳴為初祖，然此論中未及圓融之旨，何以稱耶？向未有知其者，後學竟茫然莫辯，故了不加意，使古人建立宗旨無以暢明于世也！故今略示其要，令知所宗。

     華嚴圓宗以一真法界統四法界，依四法界立十玄門，惟四界十玄皆由六相立，是則六相以成圓融無礙之宗也！此論總明六相，則包括四界十玄理趣無遺；以六相為圓融之統，是則此論攝法界而無盡矣！故首标一心真如為一法界大總相法門體也！且此論宗百部大乘所造，然百部大乘乃化佛建立即實之權，今此論總攝權乘歸于一實，要顯即權之實，引歸果海圓融之極緻也！然論中雖未明顯圓融之旨，且三乘五性頓漸修證都歸一心果海之源，而圓融具德皆一心之妙，已具華嚴宗中，故此不說；單為引攝歸于性海，故論中最初所歸者乃報身佛，及斷惑所見者亦報身佛；而論義具明染淨同真，為一心之相用，以一念為染淨之源起，是則全同華嚴以法界緣起為宗，而十二綠生即如來普光明智也！是知要入華嚴法界必由此論為入法界之門也！ 言六相者－乃總、别、同、異、成、壞也！ 一者總相－即一心真如為法界大總相法門體。

     二者别相－即一心二門、三細六粗、五意六染修斷差别也！ 三者同相－即聖凡染淨、因果性相同一真如，即瓦器微塵之喻也！ 四者異相－即染淨諸法各各