新續高僧傳四集卷第五十七

率衆時承激發知有向上事逮亘移住芙蓉乃結茅於三秀中峯耕種自足不染外緣俄遭寇亂同安石尾相繼淪陷僵屍填城野偕其徒行勉達已拾厥遺骸聚而瘗之於同安城北立兆域以識曰同歸所壬辰漳城被圍幾七月城中人相食及清兵南下轉戰百裡積骸如山無疑複領徒衆行勉觀素輩收胔錄髑於烈日苦雨中備嘗辛艱亦立同歸所於南山寺更建萬善庵香镫鐘梵以利幽冥遠近聞之皆感泣涕漣以為真大士行願也及乙未歲仙遊陷被屠無疑力起犇赴掩霾如前計十年中所瘗屍骸何止萬衆斯生民之慘變而苦行悲願其功德誠不可思議同安有甘露遺址檀越陳公慕其道誼延之鼎新又嘗住輪山圓通寺重修大殿足壯觀瞻一時雲水至者如歸俄而示疾數日淹化行勉者浯海蔡氏子年二十薙發於寶月庵因讀石室語錄有省遂造青林參重眉服勞數載值世颠連人罹非命乃随其師躬掩埋之役戮力為多又募砌石尾城通溪石路數裡以便跋涉重眉主漳之隆壽複依為化士遂付以偈山居四十年所居亦數易俱以力耕悟道晚隐溫陵金粟刻苦不懈無改於初及将入滅寝疾於示現庵沐浴更衣而化亦塔於甘露 清杭州靈隐寺沙門釋弘禮傳(戒顯　濟玹) 釋弘禮字具德姓張氏紹興人初為鍛工好與黃冠遊有紫陽洞蘇道者教以息養方本天台小止觀與首楞嚴合因讀是經而發正信投普陀寶華庵仲雅祝發既受具乃參三峰漢月藏禅師因承記莂授以臨濟正宗是宗在明初法運中微漢月初從折竹洞悟徹盡法淵後乃得源流於金粟悟而其始終加護者則在綱宗綱宗者全提五家宗旨而於臨濟則從一句中分寶主玄要照用堂奧森嚴使學者不滞監覺洞抉佛祖心髓弘禮聞之亟往參叩時漢開法安隐以本來面目示之苦求未得偶窺鏡見影被同侶一推猛然有省由是精進服勤左右曆三峰鄧尉者十有七載徹悟宗旨遂承衣拂三峰既殁同參潭吉忍着五宗救弘禮贊助居多書成而闡揚綱宗三峰道法始曉然於天下雖當時辨難三峰者持論不無異同是書一出淆譌立判矣潭又告寂弘禮歸隐雲門禦史念台劉公請主廣孝寺陶鍊學人名動諸方繼遷安隐顯甯複應江北請說法泰興之慶雲秦郵之地藏維揚之天甯嗣居佛日靈隐會稽華嚴徑山先後十坐道場開大法門雷震海内在天甯日湖海浩歸衲侶犇奏所謂五千衲子下揚州者紀其實也靈隐方興巨工事同開剏大殿火重新之施者坌集購大木於深山人力罕緻一夕雷雨暴洪汛漲浮湧畢達缺一石礎感神示夢因之募得故功成钜麗甲於天下又以其餘葺浙之廣孝安隐法相靈峰諸寺而徑山頻以興複請乃以靈隐付其徒晦山而自往徑山将興法席為弟子巨渤封塔再至天甯臨行機語皆似息機投老者既至七日刻晷為筵熱香禮佛五鼓易衣端然坐逝時康熙丁未十月十九日也壽六十八僧臘四十七塔於靈隐慧日軒吳梅村祭酒偉業為之銘着有弘宗說正訛說二書弟子晦山戒顯太倉王氏子弱齡遊泮有聲庠序甲申之難作文告廟入金陵禮三昧祝法受具參天童雪橋遇靈隐弘禮於臯亭大悟雲門拄杖諙遂得法初隐廬山開法雲居曆主東湖薦福黃梅四祖臨臯安國武昌寒溪荊州護國撫州疏山化行江楚道望大着所至興建不後其師康熙丁未繼席靈隐着有禅門鍛鍊說十三篇現果錄佛法本草及語錄詩文集若幹卷又五