新續高僧傳四集卷第五十一

沙門釋顯示傳 釋顯示字瞽庵姓盧氏甯海人也母金氏夢寶陁大士見五色雲中覺而有娠及生男幼而凝靜不好嬉逐稍長神氣灑然有出塵之思二十一投會稽悟本院為沙彌一山元為之脫白一山度弟子四人取醍醐經開示悟入為之名曰顯示元天曆初受比邱大戒即踰濤江而西欲講天台教觀時天岸濟方主萬壽圓覺寺顯示往事焉久之濟見其天機峻利一日千裡之勢乃曰子盍從吾師遊乎他日大顯南嶽一宗吾於子有望矣濟之師即佛海也佛海倡道於上天竺靈感觀音教寺來受經者雲蒸海湧顯示襍多士中晝夜研摩三觀十乘之旨察其密微至於蠶絲牛毛設有疑難進而質諸佛海退與四方俊彥縱橫切磋不至於洞達弗止精積日久大小乘部文義字句了於心胸有叩之者辯口如水東注不見所窮朋類推服恒以為不可及佛海器之命為司賓及佛海退居南天竺虎岩頤來紹其後升掌忏摩而賢叟思又延居首座鍊徒牧衆不異常時至正五年始出世隆壽教寺田畝侵蝕董而理之殿宇頺壞葺而新之如是者十有二載雖蕞爾蘭若聲望日增遷雷峯顯嚴教寺破屋殘僧觸目皆凄涼之境顯示既至學侶漸集複其舊規蔚為勝地人以為難越六年江浙省丞力聘主崇恩演福教寺寺當兵燹之餘鞠為荒墟顯示為創丈室五楹以納負笈之士遇有咨問悉竭平昔所蘊亹亹而語之至於南屏霅川之同異尤嚴於斷制曆引諸家經疏辯證無遺或惜其過勞笑謝曰桑門為法忘軀義所應爾子以為勞乎會元季喪亂兵禍日亟飄然東邁向悟本樵山栖焉屏絕人事颛志於西方淨土之學終日系念未嘗少忘屢感瑞應明室初興定鼎金陵草創伊始佛教複隆洪武四年出遊虎林未幾順寂於太平興國傳法教寺神思不亂如返故廬再踰年其弟子知曉圅靈骨歸藏受經祖塔之側顯示古貌颀躬寡於言笑以清儉自持一榻二十年蕭然如在逆旅當時齒臘相亞職業相若而據席名山自顯示視之澹然如無所系念其出世為人皆迫於羣情不得已而起性不樂時俗藻麗章句凡有述作一本山家諸師之論人謂能衍佛海之道傳之方來動靜出處綽有可觀誠不誣也宋文憲濂為摭其遺行而銘諸塔具芝園後集 明甯海報恩寺沙門釋自緣傳 釋自緣字會堂姓陳氏臨海人也父本儒素夙好詩書人稱石泉處士母感奇夢寤而生緣氣骨不凡雖在幼少翛然有出塵之意每入招提見像則變容起敬合爪作禮處士君見之謂其母曰是子如青蓮花水不能沾豈俗能淹耶乃命從四明白雲寺觀公為弟子見其容止修雅言辭溫簡出内典授之讀年十七薙發受具足戒趺坐一室日以縛禅為事已而還台谒同郡天甯日溪泳一見辄加獎予使執侍左右複付藏鑰泳遷杭之淨慈緣從其行淨慈居五山之列号大叢林四方龍象鹹來栖止由是咨厥心要知解日至慚息群念期至無念時處士君春秋高欲歸觐省乃複還台道經甯海日已向暮悲風号林莽間蒼皇疾走欲求憇止之地而不可得夜行三裡許乃逢逆旅主人破屋一間不能蔽風雨危坐竟夕因以建庵廬延過客自誓闤闠中有妙相古寺兩庑蕭然不留一物緣往複視之喜曰是足以遂吾志矣白於主僧明公假其西偏湔塗蕪穢具牀幾衾褥之屬罔不嚴絜吳楚閩浙之士肩摩袂接投之如歸宿宿信信或至浃旬皆饫其食飲而去先是縣東有桃源橋跨廣度河上故有圓通閣歲久将圯縣人李斯民撤而新之邀緣為主遂遷其處遠方來者從之如初猶以為未足儉衣削食建華嚴閣月集善士閱華嚴經橋之南複築彌陀閣為像淨王十六觀相覽者睹相興行啟發極樂正因閣道行空朱甍耀日俨如天宮事聞於朝授以金襴法衣錫号為佛心普濟禅師更畀報恩寺額以寵異之複念廛居雜遝塵氛襲人無以稱清淨弘偉之觀乃擇大橋之陽去縣治五裡而近林樾蒼潤蔚為神區更建報恩禅院晨夕諷詠由是兩地梵聲鐘魚互答會元季喪亂海宇不甯烽火四起三閣與寺鞠為茂草緣衋然傷之又以興複為己任托鉢聚落中随其地建華嚴傳經會演說因果屠沽為之易業於是施者四集仍於桃源夾河兩堤悉甃以石建傑閣三楹命工造像未幾而緣厭世自知期至[言*乎]筆書偈怡然委順明洪武戊申三月也年五十九臘四十二荼毗得舍利無算弟子祖溢等以其年六月二十一日奉遺骨塔於寺西北偏以鄉先生夏克複所叙行業因方孝孺而徵銘於宋文憲公濂雲 明天台上雲峰證道寺沙門釋祖镫傳 釋祖镫字無盡姓王氏四明人也父好謙嘗寫華嚴經五色舍利見於筆端父方驚歎曰般若之驗一至於斯耶時镫年尚幼聞言興感及至成童即求出家依郡中天甯良偉習經咒尋事東白明得度複受具戒於開元奎已而日溪泳來代明說法命掌綱維司藏鑰日溪跻座镫即問曰生死事大無常迅速乞賜