新續高僧傳四集卷第五十一

衡陽喻謙昧庵氏編輯 興福篇第九之三(正傳十人　附見一人) 明衢州西安福慧寺沙門釋世愚傳　杭州靈隐寺沙門釋輔良傳　錢塘淨慈寺沙門釋智順傳　四明天童寺沙門釋元良傳　金陵大天界寺沙門釋力金傳　金陵靈谷寺沙門釋仲羲傳(古新)　崇恩演福寺沙門釋顯示傳　甯海報恩寺沙門釋自緣傳　天台上雲峰證道寺沙門釋祖镫傳　金陵大天界寺沙門釋懷信傳 明衢州西安福慧寺沙門釋世愚傳 釋世愚字傑峰姓餘氏西安人也家本儒素世守詩書母毛氏夢感神人授以青衣童子覺而生子故愚自幼好佛稍長投蘭溪顯教寺從孤嶽嵩供灑掃已而薙除須發為大僧受具足戒晝夜奉芗镫惟謹以鍼刺指端濡血書金剛般若經忽抵幾歎曰縱能盡書一大藏教亦屬有為絕如夢幻不可控搏盍學無為以明心宗乎出谒古崖純石門剛誠心懇至相對於邑悲從中來泣涕沾[袖-由+金]祈示審端緻力之要二公為之感動欣然語之愚佩受其言不間晨昏兀坐如枯株時年二十五矣複自念曰年日以增學日以退豈非見聞未充無以啟發知解乎渡濤江而西見諸善知識時布衲雍斷崖義中峰本三人大弘雪岩高峰之道愚并往咨叩語皆不契中心愗惑因止南屏山中三年不踰戶限聞止岩成倡道大慈山定慧禅寺門庭雖峻而獲證悟者衆亟往谒焉止岩曰南泉有雲不是心不是佛不是物是何者愚聞而愈疑仍還南屏諸緣盡舍形類氣絕行坐寝食若無知覺唯一念曆然在太虛中如此者久之一夕坐至夜分聞鄰席唱證道歌至不除妄想不求真處豁然如釋重負舉目洞照不見一物留礙喜不自勝且曰佛法自在目前隻為太近故人自遠耳即操觚成偈有夜半忽然忘月指虛空迸出日輪紅之句乃走見止岩會止岩遊姑蘇走天池求證於元翁信信者止岩之師也問曰上士從何來曰大慈曰大慈鼻孔其深多少愚卓錫信曰拗折錫杖爾将何為愚作禮信曰爾可歸見止岩愚後見之備述所悟止岩曰何處見神見鬼愚曰今日捉了贓曰贓在何處愚便喝止岩曰開口合口都不是向上舉将一句來愚曰徧界明明不覆藏止岩豎起竹篦請指名愚便掀到禅牀止岩曰爾欲來将虎須耶愚複作禮止岩擊之者三囑曰善自護持他日說法度人續佛慧命遂留執侍服勤三年又還南屏尋入大慈為上座元至順二年歸西安先是西安烏石山有福慧古刹歲久荒廢瓦礫堆除荊榛塞路愚獨結茅以居蛇蠍霄蟠虎狼夜哮了無恐怖鄉人信仰欽其道德裹糧遺之遂澄居攝念影不出山者十有六載聲光日振缁素麕集至三千指幾無所容縣中大姓陳嗣宗倡義施舍為造殿堂藏經樓閣規模弘大制如伽藍且置山田取其所入以供衆帝師大寶法王聞之為錫弘辯之号至正六年冬江南行宣政院亦錄其行業請主廣德石溪興龍禅寺祝香報恩歸之止岩表其自證也留居三夏将迎還烏石而郡中新建佛刹四曰古望曰龍眠曰寶蓋曰普潤皆延之為開山祖愚力起應之無不感慕明洪武三年冬十二月十日示微疾召門弟子勉以精進入道索筆書偈雲生本不生滅本不滅撒手而行一天明月擲筆而逝越七日藏於烏石慈雲塔院春秋七十坐夏五十四方參學莫知其數得其法者則慧觀德随十有五人所着二會語四卷已刊行叢林中愚道傾四衆高太尉納麟黃尚書德昭廉訪副使伯顔不花莫不圅香緻敬馳書問道得其片言稱為玄要其法施及人可謂博矣宋文憲濂為銘其塔 明杭州靈隐寺沙門釋輔良傳 釋輔良字用貞号介庵姓範氏吳人也為文正十世孫父伯和母鄭氏秉性慈祥素懷善願及誕良聰悟夙發玅意天成見浮圖書躍然朗誦若所故習有相者見之謂其父母曰是子骨格清聳非世間法可縛若使之學佛必能弘大宗乘父母方锺愛未之信也裡故多蘭若良稍長日與羣童遨遊其間徘徊愛慕終日不忍去父察其志與相者言合乃許之從同裡迎福院僧壽彌薙落及受戒具慨然曰學佛将以明心心非師無以示肎綮終日面牆可乎去從北禅澤法師習天台教觀所謂三乘十二分研其精華攝其密微充然若有所契時士瞻杓主天平山白雲寺寺蓋範氏所建以奉先者良數至其間士瞻謂之曰教乘固當學若沈溺不返如入海算沙徒自困耳何不更衣以事禅習乎良曰吾将焉适曰笑隐欣主龍翔集慶其道大被東南缁白信從如子歸母朝廷嘉之賜以廣智全悟之号汝何不往依之良於是往見欣即以全器法寶期之問答之間棒喝兼施弦發箭馳霆迅電掃刹那頃凡情頓喪雖未至清淨覺地而所入正途超然出於物表他日再有所問良應聲若響欣曰得則得矣終居第二義也良益弗懈久之遂契其心法雲空川流了無留礙尋掌藏鑰於四明阿育王山與石室瑛縱橫叩擊石室極推譽之元至正壬幹