新續高僧傳四集卷第四十九

圖經複明其義志慮深矣又本一者亦泉之開元清涼院主也才足達機勤能任事又以至誠感物故施者多歸之宋紹興二十五年開元寺災舊有象清涼山萬菩薩者與寺俱燼曆年未複及湻熙二年本一來主是院慨然以興修為己任始改為藏以康萬聖而疑象山為輪不合法制質諸李訦訦曰昔開福惟勁剏藏法忉利天琢石象海與須彌山上建大輪運其宮阙後有尊者室利嚩羅自五天來是其作此其左驗明甚山而輪之又何害焉因奔走諸檀施者材匠悉擇其良指揮斵雕為八面面千象極其精妙紹熙二年春乃成糜金錢八千緍訦為之記其略曰造化機緘阖辟盒張顯其玅用不窮運而無息故天地之旋日月之行星辰雷風回移鼓蕩陰消陽息暑作寒縮一氣循環周而複始旦夜夜旦生死死生古古今今相推相代而人與天地萬物一氣俱為無窮也必有道焉超越乎造化機緘之外不為彼轉而能轉彼則其玅用亘天亘地貫古貫今不可磨滅也是以諸佛菩薩於無住心建大法輪雲雲記未刻而本一卒慶元四年其門人善演刻之又嗣祖者泉之惠安黃氏子受業開元七佛宋嘉泰中苦志經營複修寺院祖性頴異初承徑山宗旻學派内外經籍皆深造有得出語驚人後居北山瑞象岩刻北山勝槩四字於霹靂石陳谠所題也嘉定十年真德秀知州事聞祖名緻之出世承天嗣龍翔南雅法未幾示滅 南宋四明延慶寺沙門釋子親傳(文表) 釋子親姓潘氏樂成人也幼從西坡覺祝發年二十聽妙經於七寶戬并圓大戒戬問無量義處定與法華三昧是同是異親曰說默雖異是同戬深器之辭歸故居未幾與其徒文表重興白岩壽聖嘗示衆雲台宗三觀十乘乃治心法要至簡至精最近最易除我見去妄情莫尚乎空辨邪正曉偏圓莫尚乎假融事理明體德莫尚乎中惟在信之堅行之勿退他日必至佛祖之所澈證其或好異厭故悅新則徒勞其心苦其身何益於己何益於人宋湻熙初乃之鄞卓錫延慶重興講堂一日無疾說法而逝弟子奉靈骨歸葬白岩 南宋溫陵開元寺沙門釋了性傳(守淨) 釋了性出安溪黃氏賦性慷爽見義勇為凡所行事發於至性使物我了然明其無私因以了性自名及學佛尤以導人作福為念每見寺塔頹廢梁道傾圯必竭力成之而後已人感其真實無一毫私僞翕然響應故所謀必濟所造多就宋紹興中開元東西木塔災至湻熙初了性次第建之矗若雙标弟子守淨晉江翁氏子從性學禅時性方造鎮國塔來則欣欣左右不去紹熙間淨建資聖塔複新厥廟及岩堂庵橋凡十有七開禧末陳模作資聖塔記略及之然了性所造東西塔彌陀殿安溪龍津橋