新續高僧傳四集卷第三十八

曰瓦迷瓦迷者華言殺主者以其方外頭陀令勿殺美因於萬衆奔竄中仍還故居低徊不忍去明使來略地亦不之疑蓋真實無欺取信遠人人亦望而知為長者美住二聖庵時地甚逼隘四方禅客歸之達六千衆乃迎滿月講華嚴疏鈔衆聞之皆有省悟美以一人飯六千衆人皆果腹而已獨半湌飯而不菜鹹以白齋稱之嘗刺血書華嚴經足不履城市而名啧啧禁庭時兵吏兩曹以至禦史内院訪谒不絕馬蹏車轍時交於門司禮監太監王永祚尤加敬禮為置蔬圃十畝附益寺基流賊李自成犯阙荼毒生靈清兵入關掃除寇亂定鼎燕都而八旗所處皆故明宅第戎馬從橫多散處寺院有樂山僧為廣濟耆宿恐力不支因馬化龍舍柳林地十二頃迎美於二聖庵乃複入廣濟寺初樂山之來請也衆以京邑荒殘之後車騎蹂躏旦夕數驚皆不欲行滿月亦拘守二聖庵中峙躇不前美獨毅然以護法自任飛錫而至於是從百餘人相随入院諸藩府聞之皆仰其清德追述舊事言及保全婦節掩埋戰骨尤津津不置檀那慕之來者阗塞其門如市更請滿月敷講席於廣濟演護國仁王經八王随喜見美有加禮方中原鼎革京國洶洶草創未定而法會不衰象教複起者美之力也五年春王師南下用兵淮江京衛物價騰湧谷食尤甚寺無恒産仰食檀施而僧侶日衆相依不去時有在陳之歎一日忍饑鍵戶瞑目禅牀忽有叩戶聲啟扉視之則米車五兩粲粲盈門問所從來則馮居士顯功夜夢中有人告曰廣濟絕糧胡不将去如是者三故相饋耳其靈感如此玉光律師者寺中老宿也因朝五台回翔京阙美即迎居方丈執弟子禮甚恭事詳本傳廣濟為都門律席實美倡之嘗南渡江覽雨花牛首諸勝東至靈隐考盤三月後過金陵印藏經五千四十八卷十六年秋自江南歸玉光把手甚歡康熙二年始建藏經閣庋之沈宮詹荃為題額焉寂於康熙六年正月十三日将示疾時呼弟子德光複初天孚告曰吾大願已足從此逝矣汝輩好為之衆愕然乃起沐浴更衣趺坐疊掌而逝塔於玉泉山 清龍溪圓照寺沙門釋行森傳 釋行森字筇溪别号慈翁姓黎氏博羅人生質清穎器宇神俊年及壯遊偶感疲困倚枕間忽聞鼓吹聲頓省根源不從他有遂決志出家依雪峤信信寂後乃參大覺普濟能仁國師玉林琇洞明心要琇令分座說法四衆參承機辯敏捷解說入玅一時目為大鵬劈海且稱為森鐵棒雲及開化龍溪缁侶雲集清室龍興世祖入關奠鼎燕京崇禮佛乘诏集高僧時順治戊戌玉林琇應召入都因令森主報恩己亥玉林還山森奉诏留京師世祖恩眷禮遇優渥屢降谕旨欲加封号森以師弟不敢并受辤之甚力既而請谒五台宿顯通寺寺前遇一老妪手持竹籃口嚼石子與語深明宗旨呼森為大通佛自五台還京乞歸龍溪世祖名所居寺曰圓照禦書題賜以寵異之森持律精純導衆嚴整雅有百丈風受世祖知遇甚深及其歸裡如日邊雲影既離縧霄即随意孤飛斷崖荒水間不挂一絲康熙十六年遊華岩曰此中修篁奇石可以卧數江帆吾老此矣乃自刻化期手書封龛偈而寂春秋六十有四僧臘三十有六至雍正十一年追封明道正覺禅師禦題贊曰一人首出八表昇平爰有龍象僧中之英十虛融攝正眼洞明日光月華水綠山青 清江甯古林寺沙門釋寂鼎傳(能高) 釋寂鼎字合吉姓王氏上元人專志淨修時感靈應不使人知居恒杜絕外緣獨坐一室于無盡藏中人莫測其崖岸而臨事若有先覺康熙甲子春寺将火先三日有聲熺熺熇熇自南來者鼎異之夜見白衣神人入室誡曰師當精進無懼三稱而去鼎又異之三日而災生光焰中若見白衣人往來指揮寺毀殆盡唯戒台丈室猶存鼎曰神诏我精進無懼意者或将興複與遂堅立誓願三易寒暑辛苦備嘗前後殿宇輪奂并美康熙二十四年又置來安縣田租以供香積皆苦行所緻以康熙三十四年正月十日示寂壽六十七臘三十八主席十有一載興修寺宇多賴其力後百餘年而有東山能高者東台周氏子也寂于清光緒二十六年庚子七月二十五日奄缸西廳方擇日舉葬無何雷電交作營中火起藥庫被焚寺宇相連殿寮樓閣轟然一空石裂磚飛僧衆傷亡金像破損而東山靈缸竟爾無恙此庚子九月八日事也相距才四旬其靈爽不昧為天神呵護如此東山生而尫弱賦性和緩同治季年受具于慧居寺嚴守律儀而予人以寬凡有求請必曲徇之施财散赈見善勇為主席六載築戒台造廳室山門大寮具見經畫及營庫延災火藥橫射勢極猛烈陵谷變遷千棟百梁化為煨燼而靈骨一缸乃存於敗瓦斷木中完固無損先夕示兆于其弟子輔仁友獨立門外以手後指若将告之者噫異哉 清天台國清寺沙門釋達珍傳(宗海　素庵) 釋達珍字寶林别号師崖姓劉氏撫州人幼好靜居若習禅觀年二十棄家入括蒼山石門洞依宗海染剃因於洞口慶雲峰上飛瀑源頭結茅為庵進院之夕山中神镫滿放光明圓大如鬥照曜林谷升降流轉遠映城市官吏驚怪遣員察驗典史姚君銜命而往溫州普明寺素庵法師聞風問訊遇於山中是夜庵前大樹上懸空數十圓光燦如白日素庵因謂姚君曰般若記雲佛子出世有大因緣或機前顯迹自見神光此子因緣非小必為佛門津梁以偈記曰今此光明照爥身菩薩信有宿生因他年定是靈山客撥轉如來正法輪珍禮謝素庵曰當期遠大毋久淹此珍以三年為請爾後安處亦無他異後往普明聽講金剛彌陀諸經即以頭陀行修般舟三昧飲水食澹脅不至席觀方至高旻受記於昭月遂嗣法焉乾隆二十六年主當陽萬善三十二年主大雄山崇福三十八年主獅崖彌陀四十年主高旻四十二年主北嵩岩法輪已而退入台山憇於華頂妙峰庵四十五年縣令張公與紳耆合詞請