閻浮衆生業感品第四
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【譯文】：
這時，地藏菩薩摩诃薩恭敬地對佛說：‘世尊，我正是依仗了諸佛如來的威神力量，所以我能在無量百千萬億世界裡，化成無數的分身形像，去救度、教育、化導一切有業報的衆生，倘若沒有如來的大慈力時，我就不可能做這樣的變化。
現在，我又在這忉利天宮大會上，承蒙佛的慈悲囑托，要我在從現在起直到彌勒菩薩成佛之間一大段時間裡，所有的六道衆生都要度脫。
是的，世尊，希望您不要擔心，我一定按您的聖明的囑托去做。
’佛回答地藏菩薩說：‘還沒能得到解脫的一切衆生，從無量生死所造成的習性及由此引起業力所造成的種種識：眼、耳、鼻、舌、身，特别是執著分别妄想的第六識“意識”，及執著『我”的第七識“末那識”，還有含藏無量生死以來一切善、惡、無記種種習氣、業力的第八識“阿賴耶識”，都是随著因緣業力的因果律支配而流轉生死，沒有固定的時候：有時遇到善緣，會做點善事；有時遇到惡緣，會幹點壞事；做善事得好報，幹壞事得惡報，總是被環境所驅使，不能自主，由此永遠輪回在天道、人道、畜生、餓鬼、地獄這五道裡（把阿修羅道歸在天、鬼兩道中，故六道變成五道），連一會兒都得不到休息，經過無量無邊如同把三千大千世界化成極其小的微塵（相當于分子、原子那麼小）那麼多的大劫還無法出頭。
衆生因迷起惑，因惑造業，因業而在世間遇到種種魔障苦難，正如同魚兒遊在網裡那樣，在長長的生死大河裡，一會兒進了這個網，一會兒剛出了這個網，又進入了另一個網。
像這樣一類的衆生，正是我日夜擔憂、挂念的。
你能在無量生死以來，曆劫一次次發救度衆生的宏誓大願，一旦能圓滿這些大願，救度這無量無邊的罪苦六道衆生，使他們最終能得到涅的安穩處所，那我還有什麼可憂慮的呢？’ 佛這樣贊歎地藏王菩薩的宏誓大願時，會中有一位菩薩摩诃薩，名字叫定自在王，恭敬問佛道：‘地藏菩薩從無量劫以來，都發了些什麼願，這麼不可思議，令世尊您在這大會中這麼鄭重其事地贊歎呢？請世尊給我們簡要地說說吧！’世尊回答定自在王菩薩說：‘用清淨心來聽，用正念心來聽，我現在就為你分别解說這其中的道理。
‘在過去無量無數億不可說的大劫之前，那時有一尊佛在世護持、宏揚佛法，佛号為“一切智成就”如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
這尊佛當時住世的壽命為六萬劫。
這尊佛在還沒出家修行前，曾經是一個小國裡的國王，同與他相鄰的另一個小國的國王是朋友。
他們相互約定，在國中推行十善法作為治理國家的法律和道德規範，用這樣的善政來利益國中的人民。
但是這一鄰國中的人民經常造種種惡業，根據因果規律，這些百姓終究要受到果因規律的支配而堕入到三惡道中去受苦。
為此，這二個國王商量著如何才能救度這些百姓令其不遭惡道之苦。
這一國的國王發願：願自己早日成佛來度這些衆生，使他們統統都得到最終的解脫；而鄰國的國王發願：若不能先把這些有罪的衆生度脫三惡道之苦，使他們都得到善道的安樂，最終也都得到證菩提成佛的善果的話，那我總是不成佛。
’ 佛接著告訴定自在王菩薩說：‘一個國王發願早早成佛的，那就是當時的一切智成就如來啊！另一個國王發願永遠去度脫罪苦衆生，不願馬上成佛的，那就是現在的地藏王菩薩啊！再舉一個例子：在過去無量無數劫之前，有一尊佛感應當時因緣成熟而出現在世上，佛名為清淨蓮華目如來。
這尊佛的壽命長達四十劫。
在佛涅後的像法時代裡，有一位羅漢，專門以衆生供養他而使衆生得到極大的福報的方法而來度脫衆生。
在他教化衆生的過程中，遇到了一位女人，名字叫做光目。
這位光目女準備了許多最美好的食物來供養這位羅漢。
羅漢就問她：“你發願來供養我，供養羅漢是會得到大福報的。
你想要求些什麼呢？”光目回答說：“我母親亡故不久，我想花點錢财為我母親做些功德來超度她。
我特别想要知道我母親死後，究竟投生到什麼地方去了？”羅漢憐憫她的一片純孝之心，為她入定作觀，隻見光目女的母親死後堕落到惡道中，正在受極大的苦。
羅漢就問光目說：“你母親活著的時候都造了些什麼業啊？令她現在在惡道裡受極大的痛苦。
”光目回答說：“我母生前有個壞習氣，專門喜歡吃魚啊、鼈啊這類東西，而且特别喜歡吃魚子、鼈蛋之類的東西。
這種東西個頭不大，數量不少，吃一次真不知要吃掉多少生命。
或是炒、或是煮，放縱地大吃大嚼，所以這一輩子所吃掉的生命，不知道有多少個成千上萬啊！尊者啊！您發發慈悲，可憐可憐我母親吧！您看用什麼方法才可以救度我母親呢？”羅漢再次為她的純孝之心所感動，考慮到自己的力量不足以幫助她母親除罪，就給她想了一個辦法說：“你應當誠誠心心地、懇懇切切地念清淨蓮華目如來的聖号，同時雕塑、彩畫這尊佛的形像。
這樣，無論是死者或生者，都可以獲得好報。
”光目女聽了這話之後，馬上把自己家中心愛之物變賣了，用這些錢财來塑畫清淨蓮華目如來的形像，同時又用種種燈、香、花、燭、食品、幢幡等供養品來供養清淨蓮華目如來。
把這些事辦完以後，又以極
現在，我又在這忉利天宮大會上，承蒙佛的慈悲囑托，要我在從現在起直到彌勒菩薩成佛之間一大段時間裡，所有的六道衆生都要度脫。
是的，世尊，希望您不要擔心，我一定按您的聖明的囑托去做。
’佛回答地藏菩薩說：‘還沒能得到解脫的一切衆生，從無量生死所造成的習性及由此引起業力所造成的種種識：眼、耳、鼻、舌、身，特别是執著分别妄想的第六識“意識”，及執著『我”的第七識“末那識”，還有含藏無量生死以來一切善、惡、無記種種習氣、業力的第八識“阿賴耶識”，都是随著因緣業力的因果律支配而流轉生死，沒有固定的時候：有時遇到善緣，會做點善事；有時遇到惡緣，會幹點壞事；做善事得好報，幹壞事得惡報，總是被環境所驅使，不能自主，由此永遠輪回在天道、人道、畜生、餓鬼、地獄這五道裡（把阿修羅道歸在天、鬼兩道中，故六道變成五道），連一會兒都得不到休息，經過無量無邊如同把三千大千世界化成極其小的微塵（相當于分子、原子那麼小）那麼多的大劫還無法出頭。
衆生因迷起惑，因惑造業，因業而在世間遇到種種魔障苦難，正如同魚兒遊在網裡那樣，在長長的生死大河裡，一會兒進了這個網，一會兒剛出了這個網，又進入了另一個網。
像這樣一類的衆生，正是我日夜擔憂、挂念的。
你能在無量生死以來，曆劫一次次發救度衆生的宏誓大願，一旦能圓滿這些大願，救度這無量無邊的罪苦六道衆生，使他們最終能得到涅的安穩處所，那我還有什麼可憂慮的呢？’ 佛這樣贊歎地藏王菩薩的宏誓大願時，會中有一位菩薩摩诃薩，名字叫定自在王，恭敬問佛道：‘地藏菩薩從無量劫以來，都發了些什麼願，這麼不可思議，令世尊您在這大會中這麼鄭重其事地贊歎呢？請世尊給我們簡要地說說吧！’世尊回答定自在王菩薩說：‘用清淨心來聽，用正念心來聽，我現在就為你分别解說這其中的道理。
‘在過去無量無數億不可說的大劫之前，那時有一尊佛在世護持、宏揚佛法，佛号為“一切智成就”如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
這尊佛當時住世的壽命為六萬劫。
這尊佛在還沒出家修行前，曾經是一個小國裡的國王，同與他相鄰的另一個小國的國王是朋友。
他們相互約定，在國中推行十善法作為治理國家的法律和道德規範，用這樣的善政來利益國中的人民。
但是這一鄰國中的人民經常造種種惡業，根據因果規律，這些百姓終究要受到果因規律的支配而堕入到三惡道中去受苦。
為此，這二個國王商量著如何才能救度這些百姓令其不遭惡道之苦。
這一國的國王發願：願自己早日成佛來度這些衆生，使他們統統都得到最終的解脫；而鄰國的國王發願：若不能先把這些有罪的衆生度脫三惡道之苦，使他們都得到善道的安樂，最終也都得到證菩提成佛的善果的話，那我總是不成佛。
’ 佛接著告訴定自在王菩薩說：‘一個國王發願早早成佛的，那就是當時的一切智成就如來啊！另一個國王發願永遠去度脫罪苦衆生，不願馬上成佛的，那就是現在的地藏王菩薩啊！再舉一個例子：在過去無量無數劫之前，有一尊佛感應當時因緣成熟而出現在世上，佛名為清淨蓮華目如來。
這尊佛的壽命長達四十劫。
在佛涅後的像法時代裡，有一位羅漢，專門以衆生供養他而使衆生得到極大的福報的方法而來度脫衆生。
在他教化衆生的過程中，遇到了一位女人，名字叫做光目。
這位光目女準備了許多最美好的食物來供養這位羅漢。
羅漢就問她：“你發願來供養我，供養羅漢是會得到大福報的。
你想要求些什麼呢？”光目回答說：“我母親亡故不久，我想花點錢财為我母親做些功德來超度她。
我特别想要知道我母親死後，究竟投生到什麼地方去了？”羅漢憐憫她的一片純孝之心，為她入定作觀，隻見光目女的母親死後堕落到惡道中，正在受極大的苦。
羅漢就問光目說：“你母親活著的時候都造了些什麼業啊？令她現在在惡道裡受極大的痛苦。
”光目回答說：“我母生前有個壞習氣，專門喜歡吃魚啊、鼈啊這類東西，而且特别喜歡吃魚子、鼈蛋之類的東西。
這種東西個頭不大，數量不少，吃一次真不知要吃掉多少生命。
或是炒、或是煮，放縱地大吃大嚼，所以這一輩子所吃掉的生命，不知道有多少個成千上萬啊！尊者啊！您發發慈悲，可憐可憐我母親吧！您看用什麼方法才可以救度我母親呢？”羅漢再次為她的純孝之心所感動，考慮到自己的力量不足以幫助她母親除罪，就給她想了一個辦法說：“你應當誠誠心心地、懇懇切切地念清淨蓮華目如來的聖号，同時雕塑、彩畫這尊佛的形像。
這樣，無論是死者或生者，都可以獲得好報。
”光目女聽了這話之後，馬上把自己家中心愛之物變賣了，用這些錢财來塑畫清淨蓮華目如來的形像，同時又用種種燈、香、花、燭、食品、幢幡等供養品來供養清淨蓮華目如來。
把這些事辦完以後，又以極