不思議品第六
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第六章不可思議的解脫
此時，長老舍利弗心裡想：「這房子裡連一張椅子都沒有，這些聲聞和菩薩要坐哪裡？」
維摩诘長者知曉舍利弗長老的念頭，說：「舍利弗長老，你來這裡的目的是求法還是求一張椅子？」
舍利弗回答：「我是為求法來，不為椅子。
」 維摩诘說：「舍利弗長老，對法有意的人甚至連自己的身體都不會放在心上，對椅子更不會了。
舍利弗長老，對法有意的人對色、受、想、行、識沒有興趣。
對五蘊、四大和六根沒有興趣。
對法有意的人對欲界、色界、無色界沒有興趣。
對法有意的人對依附佛、依附法、依附僧沒有興趣。
舍利弗長老，對法有意的人對認識苦、消除集、體會滅和實修道沒有興趣。
為何？ 法裡畢竟沒有條規，也沒有言辭。
若有人說：『應當認識苦、消除集、體會滅、實修道』，這人不是對法有意，而是對言辭感興趣。
舍利弗長老，法是寂靜平和的。
想要産生什麼、消滅什麼的人不是對法有意，不是對孤寂有意，而是對産生和消滅感興趣。
還有，舍利弗長老，法是沒有污穢和邪惡的。
若有人執着于任何東西，甚至是對解脫的執着，此人不是對法有意，而是對欲望污垢感興趣。
法不是一個對象。
追求對象的人不是對法有意，而是對對象感興趣。
法裡沒有受或不受。
抓住東西的人和舍下東西的人不是對法有意，而是對取、舍感興趣。
法不是一個安全避難所。
享受安全避難所的人不是對法有意，而是對安全避難所感興趣。
法裡沒有相。
以心識求相的人不是對法有意，而是對各種相感興趣。
法不是一個社團。
尋求與法結交的人不是對法有意，而是對結社感興趣。
法不是一個景像、聲音、類别或想法。
陷于景像、聲音、類别和想法的人不是對法有意，而是對景像、聲音、類别和想法感興趣。
舍利弗長老，法裡沒有有為法或無為法。
堅執有為法或無為法的人不是對法有意，而是對對有為法或無為法的堅執有興趣。
所以，舍利弗長老，如果你是對法有意，你應該對任何事物都不起興趣。
」 說完這些道理的時候，五百天人得了能觀察一切事物的法眼淨。
然後，維摩诘長老對文殊師利法王子說：「文殊師利，你曾走遍十方世界的成千上萬無數的佛土。
在哪個佛土裡你見到質量最高的最佳獅子座？」 文殊師利回答：「貴大人，如果向東越過比三十二條恒河之沙還要
」 維摩诘說：「舍利弗長老，對法有意的人甚至連自己的身體都不會放在心上，對椅子更不會了。
舍利弗長老，對法有意的人對色、受、想、行、識沒有興趣。
對五蘊、四大和六根沒有興趣。
對法有意的人對欲界、色界、無色界沒有興趣。
對法有意的人對依附佛、依附法、依附僧沒有興趣。
舍利弗長老，對法有意的人對認識苦、消除集、體會滅和實修道沒有興趣。
為何？ 法裡畢竟沒有條規，也沒有言辭。
若有人說：『應當認識苦、消除集、體會滅、實修道』，這人不是對法有意，而是對言辭感興趣。
舍利弗長老，法是寂靜平和的。
想要産生什麼、消滅什麼的人不是對法有意，不是對孤寂有意，而是對産生和消滅感興趣。
還有，舍利弗長老，法是沒有污穢和邪惡的。
若有人執着于任何東西，甚至是對解脫的執着，此人不是對法有意，而是對欲望污垢感興趣。
法不是一個對象。
追求對象的人不是對法有意，而是對對象感興趣。
法裡沒有受或不受。
抓住東西的人和舍下東西的人不是對法有意，而是對取、舍感興趣。
法不是一個安全避難所。
享受安全避難所的人不是對法有意，而是對安全避難所感興趣。
法裡沒有相。
以心識求相的人不是對法有意，而是對各種相感興趣。
法不是一個社團。
尋求與法結交的人不是對法有意，而是對結社感興趣。
法不是一個景像、聲音、類别或想法。
陷于景像、聲音、類别和想法的人不是對法有意，而是對景像、聲音、類别和想法感興趣。
舍利弗長老，法裡沒有有為法或無為法。
堅執有為法或無為法的人不是對法有意，而是對對有為法或無為法的堅執有興趣。
所以，舍利弗長老，如果你是對法有意，你應該對任何事物都不起興趣。
」 說完這些道理的時候，五百天人得了能觀察一切事物的法眼淨。
然後，維摩诘長老對文殊師利法王子說：「文殊師利，你曾走遍十方世界的成千上萬無數的佛土。
在哪個佛土裡你見到質量最高的最佳獅子座？」 文殊師利回答：「貴大人，如果向東越過比三十二條恒河之沙還要
