第七課 宏法利生的事業(二)
關燈
小
中
大
須達多長者皈依佛陀，在喬薩羅國舍衛城建築祗園精舍，供養佛陀。這寺院的規模比竹林精舍更宏大。是佛佛陀在北方說法的根據地。喬薩羅國的波斯匿王和王後末利夫人，也皈依佛陀，成為忠誠護法的佛教徒。
佛陀成道後六年，回祖國探望年老的父王。阿難陀等王子及羅侯羅，後來都随佛出家。當淨飯王高齡九十三，病重垂危時，佛陀再回祖國為父王臨終說法，送終扶棺，布施财物，以示孝敬。後來，姨母波波提、太子妃耶輸陀羅等五百婦女亦出家，成為比丘尼。佛陀提高了婦女在社會上的地位。
佛陀是大衆的安慰者和救護者，他愛護一切衆生如親人，替病比丘洗滌膿血，替瞎子比丘穿針縫補。釋迦族和拘利族争水，他不辭勞苦，遠道去替他們調解，毗舍離疫症流行，佛陀不怕傳染，進城安慰病人，教化病人。這一切的行動，都是大慈悲救世精神的表現。
佛陀成道後，證悟一切衆生都可成佛，便提倡慈悲平等的教義，故他的弟子中，不論是男女老少，貧富貴賤，加入僧團後，便一律平等。優婆離是理發匠，出家得道後，被尊為戒律學權威。清道夫須尼達，由佛陀親自接引他皈依佛教。出身歌舞伶人的安巴裡也能修證到阿羅漢果。他們都是印度最低賤的首陀羅族的奴隸，皈依佛陀後，都能獲得應有的地位，佛陀真是曆史上第一位破除奴隸制度的人！
佛陀以慈悲無畏的态度，深入民間，去傳播平實的道德與中道的真理，凡是和他接觸過的，聽他說過法的，無不深受感化，而衷心信仰。所以他的信徒，從國王、後妃、大臣、以至平民、乞丐、奴隸，應有盡有，遍布社會每一階級。
問答
1.祗園精舍是由誰建立的？在什麼地方？
2.喬薩羅國的那一位國王和王後也皈依佛陀？
3.佛陀成道後幾年才回返祖國？他回國後又把誰帶離出家？
4.佛陀在他的父王臨終時如何示孝敬？
5.佛陀如何表現他的慈悲救世精神？
6.佛陀怎樣提倡平等？
佛陀成道後六年，回祖國探望年老的父王。阿難陀等王子及羅侯羅，後來都随佛出家。當淨飯王高齡九十三，病重垂危時，佛陀再回祖國為父王臨終說法，送終扶棺，布施财物，以示孝敬。後來，姨母波波提、太子妃耶輸陀羅等五百婦女亦出家，成為比丘尼。佛陀提高了婦女在社會上的地位。
佛陀是大衆的安慰者和救護者，他愛護一切衆生如親人，替病比丘洗滌膿血，替瞎子比丘穿針縫補。釋迦族和拘利族争水，他不辭勞苦，遠道去替他們調解，毗舍離疫症流行，佛陀不怕傳染，進城安慰病人，教化病人。這一切的行動，都是大慈悲救世精神的表現。
佛陀成道後，證悟一切衆生都可成佛，便提倡慈悲平等的教義，故他的弟子中，不論是男女老少，貧富貴賤，加入僧團後，便一律平等。優婆離是理發匠，出家得道後，被尊為戒律學權威。清道夫須尼達，由佛陀親自接引他皈依佛教。出身歌舞伶人的安巴裡也能修證到阿羅漢果。他們都是印度最低賤的首陀羅族的奴隸，皈依佛陀後，都能獲得應有的地位，佛陀真是曆史上第一位破除奴隸制度的人！
佛陀以慈悲無畏的态度，深入民間，去傳播平實的道德與中道的真理，凡是和他接觸過的，聽他說過法的，無不深受感化，而衷心信仰。所以他的信徒，從國王、後妃、大臣、以至平民、乞丐、奴隸，應有盡有，遍布社會每一階級。
問答
1.祗園精舍是由誰建立的？在什麼地方？
2.喬薩羅國的那一位國王和王後也皈依佛陀？
3.佛陀成道後幾年才回返祖國？他回國後又把誰帶離出家？
4.佛陀在他的父王臨終時如何示孝敬？
5.佛陀如何表現他的慈悲救世精神？
6.佛陀怎樣提倡平等？