（4）《法華經》是經中之王
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《法華經》與《華嚴經》并列，一般說《華嚴經》也是經中之王。
就是說在一切衆經之中，《法華經》很重要，居于首位，就如我們人，頭部、胸部居于中部一樣的道理。
這句話就來自于《法華經》，佛親口宣說的。
佛在《藥王菩薩本事品》，講得有這麼幾句話：“能受持讀誦《法華經》，破一切暗，于衆經中最為其尊，是諸經中王，諸經法中最為第一。
”能受持誦此經，不單破除黑暗、無明，而能消除一切苦難災厄。
除了消除天災人禍外，最重要的是能解除生死痛苦，能渡生死河，到達彼岸。
所以，在《見寶塔品》中有這麼幾句話：“若持此經，是則勇猛（好象勇猛的大丈夫一樣），是則精進，是名持戒行頭陀者，則為疾得無上佛道”。
你能持此經，你能持戒，就是建立道德基礎，自利利他，則為疾得無上佛道。
你能這樣以持誦經典的力量，結合行持，就可以很快證得菩提之果，圓成佛道。
為什麼呢？因為本經是闡明諸法實相。
一切生命、一切世界，它的本來面目、它的真實相是什麼？可以闡明諸法實相，能夠證得諸法實相，就可以直登無上乘，證得佛道。
這就是本經的偉大之處。
所以，大家能夠受持、讀誦《法華經》，乃至于今天能夠聽《法華經》，非常不容易，《法華經》中很多品都贊揚。
為什麼能夠有以上這個機緣？為什麼能在這個時代，佛滅度後的今天，有這個機緣？當時《法華經》中對這種人就發出了四點贊歎： 四個聽經因緣 一是善根因緣。
你們在座的都是宿有善根，沒有這個善根，不會有這個善緣，這種人不單是為天神之所擁護，并且諸佛之所護念。
就是說這種人十方諸佛都在保護你、加持你。
你譬如那些在歌舞場中的，在錢、權鬥争中的人，他哪有那個時間來聽呵？他即使聽也不信哪！你們想一下嘛。
“天雨雖廣不潤無根之木，佛法廣大難渡不信之人”就是這個意思。
那個樹根枯了，得不到雨水滋潤；佛法很廣大，微妙精深，但他沒有善根，你再說他也不聽，他還要诽謗你。
這種現象在在處處都是有的。
二是植衆德本因緣。
就是說在一切衆經之中，《法華經》很重要，居于首位，就如我們人，頭部、胸部居于中部一樣的道理。
這句話就來自于《法華經》，佛親口宣說的。
佛在《藥王菩薩本事品》，講得有這麼幾句話：“能受持讀誦《法華經》，破一切暗，于衆經中最為其尊，是諸經中王，諸經法中最為第一。
”能受持誦此經，不單破除黑暗、無明，而能消除一切苦難災厄。
除了消除天災人禍外，最重要的是能解除生死痛苦，能渡生死河，到達彼岸。
所以，在《見寶塔品》中有這麼幾句話：“若持此經，是則勇猛（好象勇猛的大丈夫一樣），是則精進，是名持戒行頭陀者，則為疾得無上佛道”。
你能持此經，你能持戒，就是建立道德基礎，自利利他，則為疾得無上佛道。
你能這樣以持誦經典的力量，結合行持，就可以很快證得菩提之果，圓成佛道。
為什麼呢？因為本經是闡明諸法實相。
一切生命、一切世界，它的本來面目、它的真實相是什麼？可以闡明諸法實相，能夠證得諸法實相，就可以直登無上乘，證得佛道。
這就是本經的偉大之處。
所以，大家能夠受持、讀誦《法華經》，乃至于今天能夠聽《法華經》，非常不容易，《法華經》中很多品都贊揚。
為什麼能夠有以上這個機緣？為什麼能在這個時代，佛滅度後的今天，有這個機緣？當時《法華經》中對這種人就發出了四點贊歎： 四個聽經因緣 一是善根因緣。
你們在座的都是宿有善根，沒有這個善根，不會有這個善緣，這種人不單是為天神之所擁護，并且諸佛之所護念。
就是說這種人十方諸佛都在保護你、加持你。
你譬如那些在歌舞場中的，在錢、權鬥争中的人，他哪有那個時間來聽呵？他即使聽也不信哪！你們想一下嘛。
“天雨雖廣不潤無根之木，佛法廣大難渡不信之人”就是這個意思。
那個樹根枯了，得不到雨水滋潤；佛法很廣大，微妙精深，但他沒有善根，你再說他也不聽，他還要诽謗你。
這種現象在在處處都是有的。
二是植衆德本因緣。
