第十二冊《佛教作品選錄》
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第一課十勸(南朝梁．善慧)
勸君一：專心常念波羅蜜，勤修六度向菩提，五濁三塗自然出。
勸君二：夫人出世莫求利，縱然求得暫時間，須臾不久歸蒿裡。
勸君三：人身難得大須慚，晝夜六時常念佛，勤修三寶向伽藍。
勸君四：努力經營修善事，莫言少壯好光容，未委前程是何處？ 勸君五：尋思地獄真成苦，眼前富貴逞容儀，須臾不久還歸土。
勸君六：第一莫吃衆生肉，若非菩薩化身來，便是前生親眷屬。
勸君七：萬事無過須的實，朝三暮四不為人，此理安身終不吉。
勸君八：吃肉之人真羅刹，今身若也殺他身，來生還被他身殺。
勸君九：天堂地獄分明有，莫将酒肉勸僧人，五百生中無腳手。
勸君十：相勸修行須在急，一朝命盡入黃泉，父娘妻子徒勞泣。
第二課四相詩(南朝梁．善慧) 一、生相 識托浮泡起，生從愛欲來， 昔時曾長大，今日複嬰孩。
星眼随人轉，朱唇向乳開， 為迷真法性，還卻受輪回。
二、老相 覽鏡容顔改，登階氣力衰， 咄哉今已老，趨拜禮還虧。
身似臨崖樹，心同念水龜， 尚猶耽有漏，不肯學無為。
三、病相 忽染沉痾疾，因成卧病人， 妻兒愁不語，朋友厭相親。
楚痛抽千脈，呻吟徹四鄰， 不知前路險，猶尚恣貪嗔。
四、死相 精魄辭生路，遊魂入死關， 隻聞千萬去，不見一人還。
寶馬空嘶立，庭花永絕攀， 早求無上道，應免四方山。
第三課信心銘(隋．僧璨) 至道無難，唯嫌揀擇。
但莫憎愛，洞然明白。
毫厘有差，天地懸隔。
欲得現前，莫存順逆。
違順相争，是為心病。
不識玄旨，徒勞念靜。
圓同太虛，無欠無餘。
良由取舍，所以不如。
莫逐有緣，勿住空忍。
一種平懷，泯然自盡。
止動歸止，止更彌動。
唯滞兩邊，甯知一種？ 一種不通，兩處失功。
遣有沒有，從空背空。
多言多慮，轉不相應。
絕言絕慮，無處不通。
歸根得旨，随照失宗。
須臾返照，勝卻前空。
前空轉變，皆由妄見。
不用求真，唯須息見。
二見不住，慎勿追尋。
才有是非，紛然失心。
二由一有，一亦莫守。
一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心。
能随境滅，境逐能沈。
境由能境，能由境能。
欲知兩段，元是一空。
一空同兩，齊含萬像。
不見精粗，甯有偏黨？ 大道體寬，無易無難。
小見狐疑，轉急轉遲。
執之失度，心入邪路。
放之自然，體無去住。
任性合道，逍遙絕惱。
系念乖真，沈惛不好。
不好勞神，何用疏親？欲趣一乘，勿惡六塵。
六塵不惡，還同正覺。
智者無為，愚人自縛。
法無異法，妄自愛着。
将心用心，豈非大錯？ 迷生寂亂，悟無好惡。
一切二邊，妄自斟酌。
夢幻空華，何勞把捉？得失是非，一時放卻。
眼若不眠，諸夢自除。
心若不異，萬法一如。
一如體玄，兀爾忘緣。
萬法齊觀，歸複自然。
泯其所以，不可方比。
止動無動，動止無止。
兩既不成，一何有爾？究竟窮極，不存軌則。
啟心平等，所作俱息。
狐疑盡淨，正信調直。
一切不留，無可記憶。
虛明自然，不勞心力。
非思量處，識情難測。
真如法界，無他無自。
要急相應，唯言不二。
不二皆同，無不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念萬年。
無在不在，十方目前。
極小同大，妄絕境界。
極大同小，不見邊表。
有即是無，無即是有。
若不如是，必不須守。
一即一切，一切即一。
但能如是，何慮不畢？信心不二，不二信心。
言語道斷，非去來今。
第四課大乘起信論義記序 夫真心寥廓，絕言象于筌蹄；沖漠希夷，亡境智于能所。
非生非滅，四相之所不遷；無去無來，三際莫之能易。
但以無住為性，随派分岐；逐迷悟而升沈，任因緣而起滅。
雖複繁興鼓躍，未始動于心源；靜谧虛凝，未嘗乖于業果。
故使不變性而緣起，染淨恒殊；不舍緣而即真，凡聖緻一。
其猶波無異濕之動，故即水以辨于波；水無異動之濕，故即波以明于水。
是以動靜交徹，真俗雙融；生死涅槃，夷齊同貫。
但以如來在世，根熟易調；一秉尊言，無不懸契。
大師沒後，異執紛綸，或趣邪途，或奔小徑，遂使宅中寶藏匿濟，乏于孤窮；衣内明珠弗解，貧于傭作。
加以大乘深旨，沈貝葉而不尋；群有盲徒，馳異路而莫返。
爰有大士，厥号馬鳴，慨此頹綱，悼斯淪溺。
将欲啟深經之妙旨，再曜昏衢；斥邪見之颠眸，令歸正趣。
使還源可即，返本非遙。
造廣論于當時，遐益群品。
既文多義邈，非淺識所窺。
悲末葉之迷倫，又造斯論。
可謂義豐文約，解行俱兼。
中下之流，因茲悟入者矣。
第五課三藏聖教序(唐·李世民) 蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。
是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而天地包乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知像顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎佛道崇虛，乘幽控寂，宏濟萬品，典禦十方，舉威靈而無上，抑神力而無下。
大之，則彌于宇宙；細之，則攝于毫厘。
無滅無生，曆千劫而不古；若隐若顯，運百福而長今。
妙道凝玄，遵之，莫知其際；法流湛寂，挹之，莫測其源。
故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！ 然則大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者，分形分迹之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。
及乎晦影歸真，遷儀越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
于是微言廣被，拯含類于三途；遺訓遐宣，導群生于十地。
然而真教難仰，莫能一其旨歸，曲學易遵，邪正于焉紛糾。
所以空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先包四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，讵能方其朗潤？故以智通無累，神測未形，超六塵而迥出，隻千古而無對。
凝心内境，悲正法之陵遲；栖慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲分條析理，廣彼前聞，截僞續真，開茲後學。
是以翹心淨土，往遊西域。
乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途間失地；驚砂夕起，空外迷天。
萬裡山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，蹑霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達，周遊西宇，十有七年。
窮曆道邦，詢求正教，雙林八水；味道餐風，鹿苑鹫峰，瞻奇仰異。
承至言于先聖，受真教于上賢，探赜妙門，精窮奧業。
一乘五律之道，馳驟于心田；八藏三箧之文，波濤于口海。
爰自所曆之國，總将三藏要文凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲于西極，注法雨于東陲；聖教缺而複全，蒼生罪而還福。
濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知惡因業墜，善以緣升，升墜之端，惟人所托。
譬夫桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出渌波，飛塵不能污其葉。
非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善，況乎人倫有識，不緣慶而求慶！方冀茲經流施，将日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
第六課無相頌(唐·六祖惠能) 心平何勞持戒？行直何用修禅？恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則衆惡無諠。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心内非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，天堂隻在目前。
第七課永嘉證道歌(唐·永嘉玄覺) 君不見： 絕學無為閑道人，不除妄想不求真。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本源自性天真佛。
五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。
證實相，無人法，刹那滅卻阿鼻業。
若将妄語诳衆生，自招拔舌塵沙劫。
頓覺了，如來禅，六度萬行體中圓。
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。
比來塵境未曾磨，今日分明須剖析。
誰無念，誰無生？若實無生無不生。
喚取機關木人問，求佛施功早晚成？ 放四大，莫把捉，寂滅性中随飲啄。
諸行無常一切空，即是如來大圓覺。
決定說，表真乘，有人不肯任情征。
直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。
摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。
六般神用空不空，一顆圓光色非色。
淨五眼，得五力，唯證乃知難可測。
鏡裡看形見不難，水中捉月争拈得？ 常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。
調古神清風自高，貌悴骨剛人不顧。
窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。
貧則身常披縷褐，道即心藏無價珍。
無價珍，用無盡，利物應機終不吝。
三身四智體中圓，八解六通心地印。
上士一決一切了，中下多聞多不信。
但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進？ 從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。
觀惡言，是功德，此則成吾善知識。
不因讪謗起冤親，何表無生慈忍力？ 宗亦通，說亦通，定慧圓明不滞空。
非但我今獨達了，河沙諸佛體皆同。
師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。
遊江海，涉山川，尋師訪道為參禅。
自從認得曹溪路，了知生死不相幹。
行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。
幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？ 入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。
優遊靜坐野僧家，阒寂安居實蕭灑。
覺即了，不施功，一切有為法不同。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。
勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
争似無為實相門，一超直入如來地。
但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠，自利利他終不竭。
江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。
降龍缽，解虎錫，兩股金環鳴曆曆。
不是标形虛事持，如來寶杖親蹤迹。
不求真，不斷妄，了知二法空無相。
無相無空無不空，即是如來真實相。
心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中，一顆圓明非内外。
豁達空，撥因果，漭漭蕩蕩招殃禍。
棄有着空病亦然，還如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取舍之心成巧僞。
學人不了用修行，真成認賊将為子。
損法财，滅功德，莫不由斯心意識。
是以禅門了卻心，頓入無生知見力。
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰。
非但能摧外道心，早曾落卻天魔膽。
震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。
一性圓通一切性，一法遍含一切法。
一月普現一切水，一切水月一月攝。
諸佛法身入我性，我性還共如來合。
一地具足一切地，非色非心非行業。
彈指圓成八萬門，刹那滅卻阿鼻業。
一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？不可毀，不可贊，體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然，覓則知君不可見。
取不得，舍不得，不可得中隻麼得。
默時說，說時默，大施門開無壅塞。
有人問我解何宗，報道摩诃般若力。
或是或非人不識，逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修，不是等閑相诳惑。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。
法東流，入此土，菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞，後人得道無窮數。
真不立，妄本空，有無俱遣不空空。
二十空門元不着，一性如來體共同。
心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現，心法雙亡性即真。
嗟末法，惡時世，衆生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。
聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
作在心，殃在身，不須怨訴更尤人。
欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
旃檀林，無雜樹，郁密森沈師子住。
境靜林間獨自遊，走獸飛禽皆遠去。
獅子兒，衆随後，三歲即能大哮吼。
若是野幹逐法王，百年妖怪虛開口。
圓頓教，勿人情，有疑不決直須争。
不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。
非不非，是不是，差之毫厘失千裡。
是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。
吾早年來積學問，亦曾讨疏尋經論。
分别名相不知休，入海算沙徒自困。
卻被如來苦诃責，數他珍寶有何益？ 從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。
種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。
二乘精進沒道心，外道聰明無智慧。
亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解。
執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。
不見一法即如來，方得名為觀自在。
了即業障本來空，未了應須還夙債。
饑逢王膳不能餐，病遇醫王争得瘥？ 在欲行禅知見力，火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生，早時成佛于今在。
師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。
隻知犯重障菩提，不見如來開秘訣。
有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。
不思議，解脫力，此即成吾善知識。
四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。
法中王，最高勝，河沙如來同共證。
我今解此如意珠，信受之者皆相應。
了了見，無一物，亦無人來亦無佛。
大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。
日可冷，月可熱，衆魔不能壞真說。
象駕峥嵘謾進途，誰見螗螂能拒轍？ 大象不遊于兔徑，大悟不拘于小節。
莫将管見謗蒼蒼，未了吾今為君決。
第八課辭北堂書(唐·洞山良價) 伏聞諸佛出世，皆從父母而受身；萬彙興生，盡假天地而覆載。
故非父母而不生，無天地而不長，盡沾養育之恩，俱受覆載之德。
嗟夫！一切含識，萬象形儀，皆屬無常，未離生滅。
雖則乳哺情至，養育恩深，若把世賂供資，終難報答，作血食侍養，安得久長？故《孝經》雲：「雖日用三牲之養，猶不孝也。
」相牽沈沒，永入輪回。
欲報罔極深恩，莫若出家功德。
載生死之愛河，越煩惱之苦海，報千生之父母，答萬劫之慈親。
三有四恩，無不報矣。
故經雲：「一子出家，九族生天。
」 良價舍今世之身命，誓不還家；将永劫之根塵，頓明般若。
伏惟父母心開喜舍，意莫攀緣，學淨飯之國王，效摩耶之聖後，他時異日，佛會相逢。
此日今時，且相離别，良非遽違甘旨，蓋時不待人。
故雲：「此身不向今生度，更向何時度此身？」伏冀尊懷莫相寄憶！ 頌 未了心源度數春，翻嗟浮世謾逡巡。
幾人得道空門裡，獨我淹留在世塵。
謹具尺書辭眷愛，願明大法報慈親。
不須灑淚頻相憶，譬似當初無我身。
岩下白雲常作伴，峰前碧障以為鄰。
免幹世上名與利，永别人間愛與憎。
祖意直教言下曉，玄微須透句中真。
合門親戚要相見，直待當來證果因。
後寄北堂書 良價自離甘旨，杖錫南遊，星霜已換于十秋，岐路俄經于萬裡。
伏惟娘子收心慕道，攝意歸空，休懷離别之情，莫作倚門之望。
家中家事，但且随時，轉有轉多，日增煩惱。
阿兄勤行孝順，須求水裡之魚；小弟竭力奉承，亦泣霜中之筍。
夫人居世上，修己行孝，以合天心；僧有空門，慕道參禅，而報慈德。
今則千山萬水，杳隔二途。
一紙八行，聊伸寸意。
頌 不求名利不求儒，願樂空門舍俗徒。
煩惱盡時愁火滅，恩情斷處愛河枯。
六根戒定香風引，一念無生慧力扶。
為報北堂休怅望，譬如死了譬如無。
附娘回書 吾與汝夙有因緣，始結母子恩愛情分。
自從懷孕，禱神佛：「願生男兒！」胞胎月滿，性命絲懸。
得遂願心，如珠寶惜，糞穢不嫌于臭惡，乳哺不倦于辛勤。
稍自成人，遂令習學。
或暫逾時不歸，便作倚門之望。
來書堅要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依賴？子有抛娘之意，娘無舍子之心。
一自汝住他方，日夜常灑悲淚。
苦哉！苦哉！今既誓不還鄉，即得從汝志，不敢望汝如王祥卧冰、丁蘭刻木，但如目連尊者度我，下脫沈淪，上登佛果；如其不然，幽譴有在，切宜體悉！ 第九課是非歌(宋·汾陽無德) 出家學道總須知，在衆叢林切莫虧。
尊幼古今诠有德，勿同愚輩是兼非。
聞說好，心便喜；聞說惡，恨不死。
好惡都來隻自心，剛向其中覓道理。
世間人，多無智，不解思量是非起。
大智之人看着伊，自己容身入無地。
子路曾遭漁父呵，夫子慚顔足忘履。
舍利尊，第一記，亦被愚夫親正指。
如來慈眼視衆生，了達古今明本際。
看周秦，及漢魏，敗國亡家皆總是。
曆劫是非地獄因，聞說是非須審細。
我聞說，心不起，隻個是非便親旨。
些子浮言尚不銷，問甚西來祖師意。
要分明，辨根帶，曉個是非真有地。
更有人來說是非，向道餘今識得你。
第十課十牛圖頌(宋．廓庵師遠) 一、尋牛 忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深， 力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。
二、見迹 水邊林下迹偏多，芳草離披見也麼？ 縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？ 三、見牛 黃鹂枝上一聲聲，日暖風和岸柳青； 隻此更無回避處，森森頭角畫難成。
四、得牛 竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除； 有時才到高原上，又入煙雲深處居。
五、牧牛 鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵； 相将牧得純和也，羁鎖無拘自逐人。
六、騎牛歸家 騎牛迤逦欲還家，羌笛聲聲送晚霞， 一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。
七、忘牛存人 騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。
紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。
八、人牛俱忘 鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。
紅爐焰上争容雪？到此方能合祖宗。
九、返本還源 返本還源已費功，争如直下若盲聾？ 庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
十、入廛垂手 露胸跣足入廛來，抹上塗灰笑滿腮。
不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。
第十一課西齋淨土詩(選錄)(元·梵琦楚石) 卻望金蓮寶界遙，樓台一一倚雲霄，黃莺韻美春長在，玉樹枝柔歲不凋。
流水有聲随岸轉，好華無數逐風飄，野人自選歸來日，何待諸賢折簡招？ 放下身心佛現前，尋常盈耳法音宣，風柯但奏無生曲，日觀長開不夜天。
行趁玉階雲冉冉，坐依珠樹月娟娟，凡夫到此皆成聖，不曆僧祇道果圓。
紙畫木雕泥塑成，現成真佛甚分明，皈依不是他家事，福德還從自己生。
萬樹華開因地暖，千江月現為波清，朝參暮禮常如此，在處皆通極樂城。
念佛功深罪自除，身歸極樂國中居，叢林草木璚瑤接，大地山河錦繡舒。
香界來從移步後，寶蓮結自放華初，玉毫炳煥黃金面，天上人間總不如。
天人莫不證神通，一一黃金色相同，散衆妙華為佛事，盡塵沙界起香風。
身光觸體成柔軟，樂具流音說苦空，卻倚雕欄望寶樹，無邊佛國在其中。
淨土真為不死鄉，雲霞影裡望殘陽，珠樓玉殿空為體，翠樹金華密作行。
款款好風搖菡萏，依依流水帶鴛鴦，分明記得無生曲，便請知音和一場。
幾回夢到法王家，來去分明路不差，出水珠幢如日月，排空寶蓋似雲霞。
鴛鴦對浴金池水，鹦鹉雙銜玉樹華，睡美不知誰喚醒，一爐香散夕陽斜。
遙指家鄉落日邊，一條歸路直如弦，空中韻奏般般樂，水上華開朵朵蓮。
雜樹枝莖成百寶，群居服食勝諸天，吾師有願當垂接，不枉翹勤五十年。
一朵蓮含一聖胎，一生功就一華開，稱身璎珞随心現，盈器酥酡逐念來。
金殿有光吞日月，玉樓無地着塵埃，法王為我談真谛，直得虛空笑滿腮。
珠王宮殿玉園林，坐卧經行地是金，舍利時時宣妙響，頻伽曆曆奏佛音。
返聞頓悟無生理，常住周圓不動心，觸目皆為清淨土，來從曠劫到如今。
曾于淨土結因緣，二六時中現在前，每到黃昏增善念，遙随白日下長天。
如來寶手親摩頂，大士金軀拟拍肩，不借胞胎成幻質，吾家自有玉池蓮。
土淨令人道果圓，娑婆性習一時遷，魚離密網遊滄海，雁避虛弓入遠天。
來往輪回從此息，死生煩惱莫能纏，無心即是真清泰，有染如何望寶蓮？ 金銀宮阙彩雲端，念佛人居眼界寬，寶樹交加非一色，靈禽倡和有千般。
酥酡自注琉璃碗，甘露長凝翡翠盤，不似雪山多藥味，衆生無福變成酸。
不向娑婆界上行，要來安養國中生，此非念佛工夫到，安得超凡願力成？ 香霧入天浮蓋影，暖風吹樹作琴聲，分明識得真如意，肯認摩尼作水晶。
佛陀設教在娑婆，無奈衆生濁惡何！欲向涅槃開秘藏，須從淨土指彌陀。
白雲半掩青山色，紅日初生碧海波，曠大劫來曾未悟，東西誰道沒淆訛？ 日夜思歸未得歸，天涯客子夢魂飛，覺來何處雁聲過，望斷故鄉書信稀。
幾度開窗看落月，一生倚檻送斜晖，黃金沼内如船蕅，想見華開數十圍。
曾聞白鶴是仙禽，日日飛來送好音，便欲寄書諸善友，定應知我一生心。
長思樂土終歸去，肯執蓮台遠訪臨，百歲真成彈指頃，娑婆隻恐世緣深。
一寸光陰一寸金，勸君念佛早回心，直饒鳳閣龍樓貴，難免雞皮鶴發侵。
鼎内香煙初未散，空中法駕已遙臨，塵塵刹刹雖清淨，獨有彌陀願力深。
故鄉别早話歸遲，何待君言我自知，客路稁竮無一好，人生惆怅不多時。
蒼顔曆曆悲明鏡，白發毵毵愧黑絲，載讀南屏安養賦，屋梁落月見豐姿。
即心即佛斷千差，名教名禅共一家，果證無邊身相好，光流不可說河沙。
餘方妙麗終難并，本願精深豈易誇？大抵熏修須及早，臨終免被業緣遮。
百億劫中生死罪，才稱名号盡消除，迷時妄想同春夢，我佛真身等太虛。
宮殿水晶千柱匝，園林雲錦萬華舒，癡心不是分高下，上上金台始可居。
五濁煎熬道未成，群賢修習誓非輕，光中每出彌陀影，夢裡親書普慧名。
繡佛雖齋防退失，火車已現急求生，臨風莫灑楊朱淚，就我西方徑路行。
水若澄清月始臨，金容佛影現吾心，春風不易回枯木，磁石應難受曲針。
未得往生緣障重，必期成就用功深，譬如九轉丹砂力，一點能令鐵化金。
朝朝暮暮道心中，歲歲年年佛事同，一往進修安樂界，六時朝禮法王宮。
方袍不厭香煙黑，坐具何妨手汗紅？如此出家今有幾，灼然認得主人公。
千經萬論不虛标，共指西方路一條，念念刮磨心垢淨，時時防護道芽焦。
栖蓮靜覺身安穩，得果轟傳地動搖，謾費工夫推甲子，娑婆大劫隻崇朝。
西望紅霞白日輪，仰觀寶座紫金身，一方土淨方方淨，十念心真念念真。
生極樂城終不退，盡虛空界了無塵，向來苦海浮還沒，何幸今為彼岸人！ 娑婆生者極愚癡，衆苦萦纏不解思，在世更無清淨業，臨終那有出離時？ 百千經裡尋常勸，萬億人中一二知，珍重大仙金色臂，早來攜我入華池。
第十二課七筆勾(明·袾宏) 一、恩重山邱，五鼎三牲未足酬。
親得離塵垢，子道方成就。
嗏，出世大因由，凡情怎剖？孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾。
二、鳳侶鸾俦，恩愛牽纏何日休？活鬼喬相
勸君二：夫人出世莫求利，縱然求得暫時間，須臾不久歸蒿裡。
勸君三：人身難得大須慚，晝夜六時常念佛，勤修三寶向伽藍。
勸君四：努力經營修善事，莫言少壯好光容，未委前程是何處？ 勸君五：尋思地獄真成苦，眼前富貴逞容儀，須臾不久還歸土。
勸君六：第一莫吃衆生肉，若非菩薩化身來，便是前生親眷屬。
勸君七：萬事無過須的實，朝三暮四不為人，此理安身終不吉。
勸君八：吃肉之人真羅刹，今身若也殺他身，來生還被他身殺。
勸君九：天堂地獄分明有，莫将酒肉勸僧人，五百生中無腳手。
勸君十：相勸修行須在急，一朝命盡入黃泉，父娘妻子徒勞泣。
第二課四相詩(南朝梁．善慧) 一、生相 識托浮泡起，生從愛欲來， 昔時曾長大，今日複嬰孩。
星眼随人轉，朱唇向乳開， 為迷真法性，還卻受輪回。
二、老相 覽鏡容顔改，登階氣力衰， 咄哉今已老，趨拜禮還虧。
身似臨崖樹，心同念水龜， 尚猶耽有漏，不肯學無為。
三、病相 忽染沉痾疾，因成卧病人， 妻兒愁不語，朋友厭相親。
楚痛抽千脈，呻吟徹四鄰， 不知前路險，猶尚恣貪嗔。
四、死相 精魄辭生路，遊魂入死關， 隻聞千萬去，不見一人還。
寶馬空嘶立，庭花永絕攀， 早求無上道，應免四方山。
第三課信心銘(隋．僧璨) 至道無難，唯嫌揀擇。
但莫憎愛，洞然明白。
毫厘有差，天地懸隔。
欲得現前，莫存順逆。
違順相争，是為心病。
不識玄旨，徒勞念靜。
圓同太虛，無欠無餘。
良由取舍，所以不如。
莫逐有緣，勿住空忍。
一種平懷，泯然自盡。
止動歸止，止更彌動。
唯滞兩邊，甯知一種？ 一種不通，兩處失功。
遣有沒有，從空背空。
多言多慮，轉不相應。
絕言絕慮，無處不通。
歸根得旨，随照失宗。
須臾返照，勝卻前空。
前空轉變，皆由妄見。
不用求真，唯須息見。
二見不住，慎勿追尋。
才有是非，紛然失心。
二由一有，一亦莫守。
一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心。
能随境滅，境逐能沈。
境由能境，能由境能。
欲知兩段，元是一空。
一空同兩，齊含萬像。
不見精粗，甯有偏黨？ 大道體寬，無易無難。
小見狐疑，轉急轉遲。
執之失度，心入邪路。
放之自然，體無去住。
任性合道，逍遙絕惱。
系念乖真，沈惛不好。
不好勞神，何用疏親？欲趣一乘，勿惡六塵。
六塵不惡，還同正覺。
智者無為，愚人自縛。
法無異法，妄自愛着。
将心用心，豈非大錯？ 迷生寂亂，悟無好惡。
一切二邊，妄自斟酌。
夢幻空華，何勞把捉？得失是非，一時放卻。
眼若不眠，諸夢自除。
心若不異，萬法一如。
一如體玄，兀爾忘緣。
萬法齊觀，歸複自然。
泯其所以，不可方比。
止動無動，動止無止。
兩既不成，一何有爾？究竟窮極，不存軌則。
啟心平等，所作俱息。
狐疑盡淨，正信調直。
一切不留，無可記憶。
虛明自然，不勞心力。
非思量處，識情難測。
真如法界，無他無自。
要急相應，唯言不二。
不二皆同，無不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念萬年。
無在不在，十方目前。
極小同大，妄絕境界。
極大同小，不見邊表。
有即是無，無即是有。
若不如是，必不須守。
一即一切，一切即一。
但能如是，何慮不畢？信心不二，不二信心。
言語道斷，非去來今。
第四課大乘起信論義記序 夫真心寥廓，絕言象于筌蹄；沖漠希夷，亡境智于能所。
非生非滅，四相之所不遷；無去無來，三際莫之能易。
但以無住為性，随派分岐；逐迷悟而升沈，任因緣而起滅。
雖複繁興鼓躍，未始動于心源；靜谧虛凝，未嘗乖于業果。
故使不變性而緣起，染淨恒殊；不舍緣而即真，凡聖緻一。
其猶波無異濕之動，故即水以辨于波；水無異動之濕，故即波以明于水。
是以動靜交徹，真俗雙融；生死涅槃，夷齊同貫。
但以如來在世，根熟易調；一秉尊言，無不懸契。
大師沒後，異執紛綸，或趣邪途，或奔小徑，遂使宅中寶藏匿濟，乏于孤窮；衣内明珠弗解，貧于傭作。
加以大乘深旨，沈貝葉而不尋；群有盲徒，馳異路而莫返。
爰有大士，厥号馬鳴，慨此頹綱，悼斯淪溺。
将欲啟深經之妙旨，再曜昏衢；斥邪見之颠眸，令歸正趣。
使還源可即，返本非遙。
造廣論于當時，遐益群品。
既文多義邈，非淺識所窺。
悲末葉之迷倫，又造斯論。
可謂義豐文約，解行俱兼。
中下之流，因茲悟入者矣。
第五課三藏聖教序(唐·李世民) 蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。
是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而天地包乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知像顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎佛道崇虛，乘幽控寂，宏濟萬品，典禦十方，舉威靈而無上，抑神力而無下。
大之，則彌于宇宙；細之，則攝于毫厘。
無滅無生，曆千劫而不古；若隐若顯，運百福而長今。
妙道凝玄，遵之，莫知其際；法流湛寂，挹之，莫測其源。
故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！ 然則大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者，分形分迹之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。
及乎晦影歸真，遷儀越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
于是微言廣被，拯含類于三途；遺訓遐宣，導群生于十地。
然而真教難仰，莫能一其旨歸，曲學易遵，邪正于焉紛糾。
所以空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先包四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，讵能方其朗潤？故以智通無累，神測未形，超六塵而迥出，隻千古而無對。
凝心内境，悲正法之陵遲；栖慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲分條析理，廣彼前聞，截僞續真，開茲後學。
是以翹心淨土，往遊西域。
乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途間失地；驚砂夕起，空外迷天。
萬裡山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，蹑霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達，周遊西宇，十有七年。
窮曆道邦，詢求正教，雙林八水；味道餐風，鹿苑鹫峰，瞻奇仰異。
承至言于先聖，受真教于上賢，探赜妙門，精窮奧業。
一乘五律之道，馳驟于心田；八藏三箧之文，波濤于口海。
爰自所曆之國，總将三藏要文凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲于西極，注法雨于東陲；聖教缺而複全，蒼生罪而還福。
濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知惡因業墜，善以緣升，升墜之端，惟人所托。
譬夫桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出渌波，飛塵不能污其葉。
非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善，況乎人倫有識，不緣慶而求慶！方冀茲經流施，将日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
第六課無相頌(唐·六祖惠能) 心平何勞持戒？行直何用修禅？恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則衆惡無諠。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心内非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，天堂隻在目前。
第七課永嘉證道歌(唐·永嘉玄覺) 君不見： 絕學無為閑道人，不除妄想不求真。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本源自性天真佛。
五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。
證實相，無人法，刹那滅卻阿鼻業。
若将妄語诳衆生，自招拔舌塵沙劫。
頓覺了，如來禅，六度萬行體中圓。
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。
比來塵境未曾磨，今日分明須剖析。
誰無念，誰無生？若實無生無不生。
喚取機關木人問，求佛施功早晚成？ 放四大，莫把捉，寂滅性中随飲啄。
諸行無常一切空，即是如來大圓覺。
決定說，表真乘，有人不肯任情征。
直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。
摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。
六般神用空不空，一顆圓光色非色。
淨五眼，得五力，唯證乃知難可測。
鏡裡看形見不難，水中捉月争拈得？ 常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。
調古神清風自高，貌悴骨剛人不顧。
窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。
貧則身常披縷褐，道即心藏無價珍。
無價珍，用無盡，利物應機終不吝。
三身四智體中圓，八解六通心地印。
上士一決一切了，中下多聞多不信。
但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進？ 從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。
觀惡言，是功德，此則成吾善知識。
不因讪謗起冤親，何表無生慈忍力？ 宗亦通，說亦通，定慧圓明不滞空。
非但我今獨達了，河沙諸佛體皆同。
師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。
遊江海，涉山川，尋師訪道為參禅。
自從認得曹溪路，了知生死不相幹。
行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。
幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？ 入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。
優遊靜坐野僧家，阒寂安居實蕭灑。
覺即了，不施功，一切有為法不同。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。
勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
争似無為實相門，一超直入如來地。
但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠，自利利他終不竭。
江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。
降龍缽，解虎錫，兩股金環鳴曆曆。
不是标形虛事持，如來寶杖親蹤迹。
不求真，不斷妄，了知二法空無相。
無相無空無不空，即是如來真實相。
心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中，一顆圓明非内外。
豁達空，撥因果，漭漭蕩蕩招殃禍。
棄有着空病亦然，還如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取舍之心成巧僞。
學人不了用修行，真成認賊将為子。
損法财，滅功德，莫不由斯心意識。
是以禅門了卻心，頓入無生知見力。
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰。
非但能摧外道心，早曾落卻天魔膽。
震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。
一性圓通一切性，一法遍含一切法。
一月普現一切水，一切水月一月攝。
諸佛法身入我性，我性還共如來合。
一地具足一切地，非色非心非行業。
彈指圓成八萬門，刹那滅卻阿鼻業。
一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？不可毀，不可贊，體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然，覓則知君不可見。
取不得，舍不得，不可得中隻麼得。
默時說，說時默，大施門開無壅塞。
有人問我解何宗，報道摩诃般若力。
或是或非人不識，逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修，不是等閑相诳惑。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。
法東流，入此土，菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞，後人得道無窮數。
真不立，妄本空，有無俱遣不空空。
二十空門元不着，一性如來體共同。
心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現，心法雙亡性即真。
嗟末法，惡時世，衆生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。
聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
作在心，殃在身，不須怨訴更尤人。
欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
旃檀林，無雜樹，郁密森沈師子住。
境靜林間獨自遊，走獸飛禽皆遠去。
獅子兒，衆随後，三歲即能大哮吼。
若是野幹逐法王，百年妖怪虛開口。
圓頓教，勿人情，有疑不決直須争。
不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。
非不非，是不是，差之毫厘失千裡。
是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。
吾早年來積學問，亦曾讨疏尋經論。
分别名相不知休，入海算沙徒自困。
卻被如來苦诃責，數他珍寶有何益？ 從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。
種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。
二乘精進沒道心，外道聰明無智慧。
亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解。
執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。
不見一法即如來，方得名為觀自在。
了即業障本來空，未了應須還夙債。
饑逢王膳不能餐，病遇醫王争得瘥？ 在欲行禅知見力，火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生，早時成佛于今在。
師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。
隻知犯重障菩提，不見如來開秘訣。
有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。
不思議，解脫力，此即成吾善知識。
四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。
法中王，最高勝，河沙如來同共證。
我今解此如意珠，信受之者皆相應。
了了見，無一物，亦無人來亦無佛。
大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。
日可冷，月可熱，衆魔不能壞真說。
象駕峥嵘謾進途，誰見螗螂能拒轍？ 大象不遊于兔徑，大悟不拘于小節。
莫将管見謗蒼蒼，未了吾今為君決。
第八課辭北堂書(唐·洞山良價) 伏聞諸佛出世，皆從父母而受身；萬彙興生，盡假天地而覆載。
故非父母而不生，無天地而不長，盡沾養育之恩，俱受覆載之德。
嗟夫！一切含識，萬象形儀，皆屬無常，未離生滅。
雖則乳哺情至，養育恩深，若把世賂供資，終難報答，作血食侍養，安得久長？故《孝經》雲：「雖日用三牲之養，猶不孝也。
」相牽沈沒，永入輪回。
欲報罔極深恩，莫若出家功德。
載生死之愛河，越煩惱之苦海，報千生之父母，答萬劫之慈親。
三有四恩，無不報矣。
故經雲：「一子出家，九族生天。
」 良價舍今世之身命，誓不還家；将永劫之根塵，頓明般若。
伏惟父母心開喜舍，意莫攀緣，學淨飯之國王，效摩耶之聖後，他時異日，佛會相逢。
此日今時，且相離别，良非遽違甘旨，蓋時不待人。
故雲：「此身不向今生度，更向何時度此身？」伏冀尊懷莫相寄憶！ 頌 未了心源度數春，翻嗟浮世謾逡巡。
幾人得道空門裡，獨我淹留在世塵。
謹具尺書辭眷愛，願明大法報慈親。
不須灑淚頻相憶，譬似當初無我身。
岩下白雲常作伴，峰前碧障以為鄰。
免幹世上名與利，永别人間愛與憎。
祖意直教言下曉，玄微須透句中真。
合門親戚要相見，直待當來證果因。
後寄北堂書 良價自離甘旨，杖錫南遊，星霜已換于十秋，岐路俄經于萬裡。
伏惟娘子收心慕道，攝意歸空，休懷離别之情，莫作倚門之望。
家中家事，但且随時，轉有轉多，日增煩惱。
阿兄勤行孝順，須求水裡之魚；小弟竭力奉承，亦泣霜中之筍。
夫人居世上，修己行孝，以合天心；僧有空門，慕道參禅，而報慈德。
今則千山萬水，杳隔二途。
一紙八行，聊伸寸意。
頌 不求名利不求儒，願樂空門舍俗徒。
煩惱盡時愁火滅，恩情斷處愛河枯。
六根戒定香風引，一念無生慧力扶。
為報北堂休怅望，譬如死了譬如無。
附娘回書 吾與汝夙有因緣，始結母子恩愛情分。
自從懷孕，禱神佛：「願生男兒！」胞胎月滿，性命絲懸。
得遂願心，如珠寶惜，糞穢不嫌于臭惡，乳哺不倦于辛勤。
稍自成人，遂令習學。
或暫逾時不歸，便作倚門之望。
來書堅要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依賴？子有抛娘之意，娘無舍子之心。
一自汝住他方，日夜常灑悲淚。
苦哉！苦哉！今既誓不還鄉，即得從汝志，不敢望汝如王祥卧冰、丁蘭刻木，但如目連尊者度我，下脫沈淪，上登佛果；如其不然，幽譴有在，切宜體悉！ 第九課是非歌(宋·汾陽無德) 出家學道總須知，在衆叢林切莫虧。
尊幼古今诠有德，勿同愚輩是兼非。
聞說好，心便喜；聞說惡，恨不死。
好惡都來隻自心，剛向其中覓道理。
世間人，多無智，不解思量是非起。
大智之人看着伊，自己容身入無地。
子路曾遭漁父呵，夫子慚顔足忘履。
舍利尊，第一記，亦被愚夫親正指。
如來慈眼視衆生，了達古今明本際。
看周秦，及漢魏，敗國亡家皆總是。
曆劫是非地獄因，聞說是非須審細。
我聞說，心不起，隻個是非便親旨。
些子浮言尚不銷，問甚西來祖師意。
要分明，辨根帶，曉個是非真有地。
更有人來說是非，向道餘今識得你。
第十課十牛圖頌(宋．廓庵師遠) 一、尋牛 忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深， 力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。
二、見迹 水邊林下迹偏多，芳草離披見也麼？ 縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？ 三、見牛 黃鹂枝上一聲聲，日暖風和岸柳青； 隻此更無回避處，森森頭角畫難成。
四、得牛 竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除； 有時才到高原上，又入煙雲深處居。
五、牧牛 鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵； 相将牧得純和也，羁鎖無拘自逐人。
六、騎牛歸家 騎牛迤逦欲還家，羌笛聲聲送晚霞， 一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。
七、忘牛存人 騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。
紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。
八、人牛俱忘 鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。
紅爐焰上争容雪？到此方能合祖宗。
九、返本還源 返本還源已費功，争如直下若盲聾？ 庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
十、入廛垂手 露胸跣足入廛來，抹上塗灰笑滿腮。
不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。
第十一課西齋淨土詩(選錄)(元·梵琦楚石) 卻望金蓮寶界遙，樓台一一倚雲霄，黃莺韻美春長在，玉樹枝柔歲不凋。
流水有聲随岸轉，好華無數逐風飄，野人自選歸來日，何待諸賢折簡招？ 放下身心佛現前，尋常盈耳法音宣，風柯但奏無生曲，日觀長開不夜天。
行趁玉階雲冉冉，坐依珠樹月娟娟，凡夫到此皆成聖，不曆僧祇道果圓。
紙畫木雕泥塑成，現成真佛甚分明，皈依不是他家事，福德還從自己生。
萬樹華開因地暖，千江月現為波清，朝參暮禮常如此，在處皆通極樂城。
念佛功深罪自除，身歸極樂國中居，叢林草木璚瑤接，大地山河錦繡舒。
香界來從移步後，寶蓮結自放華初，玉毫炳煥黃金面，天上人間總不如。
天人莫不證神通，一一黃金色相同，散衆妙華為佛事，盡塵沙界起香風。
身光觸體成柔軟，樂具流音說苦空，卻倚雕欄望寶樹，無邊佛國在其中。
淨土真為不死鄉，雲霞影裡望殘陽，珠樓玉殿空為體，翠樹金華密作行。
款款好風搖菡萏，依依流水帶鴛鴦，分明記得無生曲，便請知音和一場。
幾回夢到法王家，來去分明路不差，出水珠幢如日月，排空寶蓋似雲霞。
鴛鴦對浴金池水，鹦鹉雙銜玉樹華，睡美不知誰喚醒，一爐香散夕陽斜。
遙指家鄉落日邊，一條歸路直如弦，空中韻奏般般樂，水上華開朵朵蓮。
雜樹枝莖成百寶，群居服食勝諸天，吾師有願當垂接，不枉翹勤五十年。
一朵蓮含一聖胎，一生功就一華開，稱身璎珞随心現，盈器酥酡逐念來。
金殿有光吞日月，玉樓無地着塵埃，法王為我談真谛，直得虛空笑滿腮。
珠王宮殿玉園林，坐卧經行地是金，舍利時時宣妙響，頻伽曆曆奏佛音。
返聞頓悟無生理，常住周圓不動心，觸目皆為清淨土，來從曠劫到如今。
曾于淨土結因緣，二六時中現在前，每到黃昏增善念，遙随白日下長天。
如來寶手親摩頂，大士金軀拟拍肩，不借胞胎成幻質，吾家自有玉池蓮。
土淨令人道果圓，娑婆性習一時遷，魚離密網遊滄海，雁避虛弓入遠天。
來往輪回從此息，死生煩惱莫能纏，無心即是真清泰，有染如何望寶蓮？ 金銀宮阙彩雲端，念佛人居眼界寬，寶樹交加非一色，靈禽倡和有千般。
酥酡自注琉璃碗，甘露長凝翡翠盤，不似雪山多藥味，衆生無福變成酸。
不向娑婆界上行，要來安養國中生，此非念佛工夫到，安得超凡願力成？ 香霧入天浮蓋影，暖風吹樹作琴聲，分明識得真如意，肯認摩尼作水晶。
佛陀設教在娑婆，無奈衆生濁惡何！欲向涅槃開秘藏，須從淨土指彌陀。
白雲半掩青山色，紅日初生碧海波，曠大劫來曾未悟，東西誰道沒淆訛？ 日夜思歸未得歸，天涯客子夢魂飛，覺來何處雁聲過，望斷故鄉書信稀。
幾度開窗看落月，一生倚檻送斜晖，黃金沼内如船蕅，想見華開數十圍。
曾聞白鶴是仙禽，日日飛來送好音，便欲寄書諸善友，定應知我一生心。
長思樂土終歸去，肯執蓮台遠訪臨，百歲真成彈指頃，娑婆隻恐世緣深。
一寸光陰一寸金，勸君念佛早回心，直饒鳳閣龍樓貴，難免雞皮鶴發侵。
鼎内香煙初未散，空中法駕已遙臨，塵塵刹刹雖清淨，獨有彌陀願力深。
故鄉别早話歸遲，何待君言我自知，客路稁竮無一好，人生惆怅不多時。
蒼顔曆曆悲明鏡，白發毵毵愧黑絲，載讀南屏安養賦，屋梁落月見豐姿。
即心即佛斷千差，名教名禅共一家，果證無邊身相好，光流不可說河沙。
餘方妙麗終難并，本願精深豈易誇？大抵熏修須及早，臨終免被業緣遮。
百億劫中生死罪，才稱名号盡消除，迷時妄想同春夢，我佛真身等太虛。
宮殿水晶千柱匝，園林雲錦萬華舒，癡心不是分高下，上上金台始可居。
五濁煎熬道未成，群賢修習誓非輕，光中每出彌陀影，夢裡親書普慧名。
繡佛雖齋防退失，火車已現急求生，臨風莫灑楊朱淚，就我西方徑路行。
水若澄清月始臨，金容佛影現吾心，春風不易回枯木，磁石應難受曲針。
未得往生緣障重，必期成就用功深，譬如九轉丹砂力，一點能令鐵化金。
朝朝暮暮道心中，歲歲年年佛事同，一往進修安樂界，六時朝禮法王宮。
方袍不厭香煙黑，坐具何妨手汗紅？如此出家今有幾，灼然認得主人公。
千經萬論不虛标，共指西方路一條，念念刮磨心垢淨，時時防護道芽焦。
栖蓮靜覺身安穩，得果轟傳地動搖，謾費工夫推甲子，娑婆大劫隻崇朝。
西望紅霞白日輪，仰觀寶座紫金身，一方土淨方方淨，十念心真念念真。
生極樂城終不退，盡虛空界了無塵，向來苦海浮還沒，何幸今為彼岸人！ 娑婆生者極愚癡，衆苦萦纏不解思，在世更無清淨業，臨終那有出離時？ 百千經裡尋常勸，萬億人中一二知，珍重大仙金色臂，早來攜我入華池。
第十二課七筆勾(明·袾宏) 一、恩重山邱，五鼎三牲未足酬。
親得離塵垢，子道方成就。
嗏，出世大因由，凡情怎剖？孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾。
二、鳳侶鸾俦，恩愛牽纏何日休？活鬼喬相
