南無阿彌陀佛解
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可。
念的時候,先在佛像前燒香,獻鮮花(點燭随意)或鮮果,供養禮拜以後,先念 阿彌陀佛身金色相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌绀目澄清四大海 光中化佛無數億化菩薩衆亦無邊 四十八願度衆生九品鹹令登彼岸 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(念到這裡一拜,即起來,即念佛。
) 南無阿彌陀佛(少則連念四五百聲,多則千萬聲随意。
) 念畢,再禮拜,起身,然後跪在佛前,再往下念三菩薩。
南無觀世音菩薩(三聲) 南無大勢至菩薩(三聲) 南無清淨大海衆菩薩(三聲) 再起立,再禮拜,畢。
再跪,往下念發願文。
(簡單的十二句偈) 我今稱念阿彌陀真實功德佛名号 惟願慈悲垂攝受證知忏悔及所願 我昔所造諸惡孽皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生一切我今皆忏悔 願我臨欲命終時盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀即得往生安樂刹 念畢起,三拜退。
(這樣念法,或早晚二時,或早或晚一時,總要天天不間斷,行之終身,方有大效。
) 倘然遇到事務極繁忙時,或有疾病時,還有一簡便念佛的方法,叫做十念。
或在早晨起身時,或在夜間臨睡時,立身向西作一個揖,默念佛号不記遍數,但盡一口氣念去,連念十口氣,念畢,即念三菩薩名;又發願文畢,再一揖,就算完事。
這是有定時的念法。
除了這定時念法外,心口一空,即提起南無阿彌陀佛六字來念,不要說閑話、打妄想,這是最不錯的方法,大家可以照行。
念的時候,總要一心一意,恭恭敬敬,方才有用;否則反而亵渎得罪。
現在有等念佛婆婆,東趕西奔,寺裡廟裡,團聚多人,或念一天,或念七天,倘能專心至誠,固然亦好;倘在佛場說長論短,便犯了意孽口孽,豈非失卻恭敬,反生罪過麼?念佛原不必趕熱鬧,一個人在家裡,清清靜靜的做工夫最好。
講到念佛人,能吃長齋,固然好極;如其一時未能辦到,也須吃些短齋。
再不,然則頂起碼吃一回早素,方始同念佛相應。
雖然,吃長齋的人做工夫,畢竟勝了
念的時候,先在佛像前燒香,獻鮮花(點燭随意)或鮮果,供養禮拜以後,先念 阿彌陀佛身金色相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌绀目澄清四大海 光中化佛無數億化菩薩衆亦無邊 四十八願度衆生九品鹹令登彼岸 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(念到這裡一拜,即起來,即念佛。
) 南無阿彌陀佛(少則連念四五百聲,多則千萬聲随意。
) 念畢,再禮拜,起身,然後跪在佛前,再往下念三菩薩。
南無觀世音菩薩(三聲) 南無大勢至菩薩(三聲) 南無清淨大海衆菩薩(三聲) 再起立,再禮拜,畢。
再跪,往下念發願文。
(簡單的十二句偈) 我今稱念阿彌陀真實功德佛名号 惟願慈悲垂攝受證知忏悔及所願 我昔所造諸惡孽皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生一切我今皆忏悔 願我臨欲命終時盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀即得往生安樂刹 念畢起,三拜退。
(這樣念法,或早晚二時,或早或晚一時,總要天天不間斷,行之終身,方有大效。
) 倘然遇到事務極繁忙時,或有疾病時,還有一簡便念佛的方法,叫做十念。
或在早晨起身時,或在夜間臨睡時,立身向西作一個揖,默念佛号不記遍數,但盡一口氣念去,連念十口氣,念畢,即念三菩薩名;又發願文畢,再一揖,就算完事。
這是有定時的念法。
除了這定時念法外,心口一空,即提起南無阿彌陀佛六字來念,不要說閑話、打妄想,這是最不錯的方法,大家可以照行。
念的時候,總要一心一意,恭恭敬敬,方才有用;否則反而亵渎得罪。
現在有等念佛婆婆,東趕西奔,寺裡廟裡,團聚多人,或念一天,或念七天,倘能專心至誠,固然亦好;倘在佛場說長論短,便犯了意孽口孽,豈非失卻恭敬,反生罪過麼?念佛原不必趕熱鬧,一個人在家裡,清清靜靜的做工夫最好。
講到念佛人,能吃長齋,固然好極;如其一時未能辦到,也須吃些短齋。
再不,然則頂起碼吃一回早素,方始同念佛相應。
雖然,吃長齋的人做工夫,畢竟勝了