02愚路尊者
關燈
小
中
大
光臨了，大家見了，都很懷疑，這兩個比丘之中，究竟那一個才是大法師？如果說是愚路尊者嘛，那簡直是不能想像的事，如果說另外一個比丘嘛，顯然那個比丘的年紀太輕，不可能是上座大法師。
大家正在懷疑猜測之際，愚路尊者已經走進了講堂，踏上了講台，他以神通觀察知道那個高大的法座，不是為了恭敬，而是為了取笑，所以伸手一按，那高大的法座竟像棉花堆似地，縮了下去。
但是當他安詳地坐上法座之時，年老證果的比丘尼們，固然相信愚路尊者會有大法供養的，一般的凡夫們，卻覺得大大地失望了，甚至覺得他們是被愚弄了，因此，大家議論紛紛地吵鬧着。
愚路尊者，胸有成竹，他知道，在這種情形下，用嘴說法是不中用的。
于是，坐下之後，随即入定，表現神通，從座上忽隐身不見，飛在空中，由東邊出向西邊入，由西邊出向東邊入，由南邊出向北邊入，由北邊出向南邊入；空中坐，空中卧，身上出水身下出火，身上出火身下出水；履水如平地，入地如虛空。
一共作了十八種神通變化以後，還複坐于原座。
凡夫見到了神通變化，無有不起恭敬心的，無有不作稀有想的，無有不去五體投地而如大樹倒的。
這樣一來，大家恭恭敬敬地靜止下來了。
當靜得鴉雀無聲的時候，愚路尊者開始為比丘尼們說法了： 「諸位姊妺，你們都知道我在三個月中，誦不會一個偈子；但是我要告訴你們，即使用七日七夜的時間，也無法說盡其中的任何一個字。
所以我想，今天隻能約略講說其中的一句。
」 「你們聽着：佛說不令一切有情衆生，造作種種的惡業。
所謂惡業，又不外乎身、口、意的三大類别：我們的身體，可以造作殺生、偷盜、邪淫的三種惡業；我們的口舌，可以造作妄語、離間語、罵人語、绮雜無意味語的四種惡業；我們的心意，可以造作貪欲、瞋恚、邪見的三種惡業，合起來說，就是身口意的十惡業。
佛說這些惡業，都是由心為主宰，如果大家不去随着惡心而作惡業，大家便能離苦得樂。
……」 當愚路尊者說到此處，還想繼續向下說去，但是聽衆之中，已有一萬二千人，都因此而見道、得道了，從小乘的賢位乃至無上的菩提之心，都有人得到了。
這是一次最最成功的度化；這次的成功，使得愚路尊者的名号，永遠留在佛弟子們的心中，也永遠留在佛經之中。
也給愚笨的人們帶來了學佛的勇氣，也為平等的佛法創造了無上的光榮。
愚路尊者是什麽人呢？他就是《彌陀經》中的周利槃陀伽，《根本律》中譯為朱荼半託迦，意思是小路。
（此篇取材于《根本說一切有部毘奈耶》卷三一改編而成） 附記：在《增一阿含經》卷一一〈善知識品〉第二0之一二，記朱利槃特的出家學法，愚笨而證無盡的事：佛初教他念掃帚字，記住掃忘了帚，記住帚又忘了掃；但他卻由去塵除垢的意思，思惟而證了阿羅漢果。
大家正在懷疑猜測之際，愚路尊者已經走進了講堂，踏上了講台，他以神通觀察知道那個高大的法座，不是為了恭敬，而是為了取笑，所以伸手一按，那高大的法座竟像棉花堆似地，縮了下去。
但是當他安詳地坐上法座之時，年老證果的比丘尼們，固然相信愚路尊者會有大法供養的，一般的凡夫們，卻覺得大大地失望了，甚至覺得他們是被愚弄了，因此，大家議論紛紛地吵鬧着。
愚路尊者，胸有成竹，他知道，在這種情形下，用嘴說法是不中用的。
于是，坐下之後，随即入定，表現神通，從座上忽隐身不見，飛在空中，由東邊出向西邊入，由西邊出向東邊入，由南邊出向北邊入，由北邊出向南邊入；空中坐，空中卧，身上出水身下出火，身上出火身下出水；履水如平地，入地如虛空。
一共作了十八種神通變化以後，還複坐于原座。
凡夫見到了神通變化，無有不起恭敬心的，無有不作稀有想的，無有不去五體投地而如大樹倒的。
這樣一來，大家恭恭敬敬地靜止下來了。
當靜得鴉雀無聲的時候，愚路尊者開始為比丘尼們說法了： 「諸位姊妺，你們都知道我在三個月中，誦不會一個偈子；但是我要告訴你們，即使用七日七夜的時間，也無法說盡其中的任何一個字。
所以我想，今天隻能約略講說其中的一句。
」 「你們聽着：佛說不令一切有情衆生，造作種種的惡業。
所謂惡業，又不外乎身、口、意的三大類别：我們的身體，可以造作殺生、偷盜、邪淫的三種惡業；我們的口舌，可以造作妄語、離間語、罵人語、绮雜無意味語的四種惡業；我們的心意，可以造作貪欲、瞋恚、邪見的三種惡業，合起來說，就是身口意的十惡業。
佛說這些惡業，都是由心為主宰，如果大家不去随着惡心而作惡業，大家便能離苦得樂。
……」 當愚路尊者說到此處，還想繼續向下說去，但是聽衆之中，已有一萬二千人，都因此而見道、得道了，從小乘的賢位乃至無上的菩提之心，都有人得到了。
這是一次最最成功的度化；這次的成功，使得愚路尊者的名号，永遠留在佛弟子們的心中，也永遠留在佛經之中。
也給愚笨的人們帶來了學佛的勇氣，也為平等的佛法創造了無上的光榮。
愚路尊者是什麽人呢？他就是《彌陀經》中的周利槃陀伽，《根本律》中譯為朱荼半託迦，意思是小路。
（此篇取材于《根本說一切有部毘奈耶》卷三一改編而成） 附記：在《增一阿含經》卷一一〈善知識品〉第二0之一二，記朱利槃特的出家學法，愚笨而證無盡的事：佛初教他念掃帚字，記住掃忘了帚，記住帚又忘了掃；但他卻由去塵除垢的意思，思惟而證了阿羅漢果。
