02愚路尊者
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忘了第二個字；學這樣不成，換學那樣也不成。
最後，逼得他的老師無法可想，隻好向他的父親辭職，并說：「我是沒有辦法再教令郎了，你還是另請高明吧！」 因此，愚笨的小路，漸漸出名了，他已笨得不能再笨，大家就給他取了個外号，叫作愚路。
這個愚路的外号，後來一直被人家喊了好久好久。
漸漸地，他們的父母年老了。
父母對于大路是能夠放心的，至于愚路的低能，卻使父母擔心。
所以當其父親臨終之際，特别叮囑大路，要好好地照顧弟弟。
當他們的父親死了不久，舍羅伐城裡來了很多佛教的出家人，全城的人，聽說這些出家人是由佛陀的大弟子舍利弗和目犍連帶着來的，所以都到城門口去迎接，因此也引起了大路的好奇心，他也雜在人群裡去湊熱鬧，緻使他聽了二位尊者以佛法的開示，他發了一些疑問，也求得了滿意的解答，這使他敬佩得無以複加。
于是，大路發心出家了，出家之後，如法修持觀想，不久以後便證了阿羅漢果，這是小乘出家人修道最高的果位了。
大路出家之後，愚路無依無靠，既沒有治家理财的本領，也沒有自謀生活的能力，他隻好去做乞丐了。
有一天大路出外行化，在路上遇見了愚路，大路問了弟弟一些生活的近況，心裡就想：我這個愚笨的弟弟，如果也能出家，那該多好？但是不知道他有沒有出家學佛的善根？阿羅漢多數是有神通的，他便入定，用神通觀察，知道愚路是可以出家的。
于是，便收愚路出了家，也給他授了比丘戒，成為一個真正的僧寶之一。
出家人不是吃飽了飯坐着玩的。
出家的目的，是在如法的修行；但要修行，首先要懂得修行的方法，這就是出家人為什麽要誦經和看經的理由了。
大路尊者，為了要使他的弟弟，現在又是他的弟子愚路，能夠如法修行，便教了他一個偈子： 「身語意業不造惡，不惱世間諸有情； 正念觀知欲境空，無有之苦當遠離。
」 愚路是世界上最笨的笨人，小時候老師教他兩個字，他都沒有辦法記得住，現在教他這樣深奧的四句話，當然是更加沒有辦法了。
但他并不灰心，他天天讀誦着這四句話，時時刻刻地讀誦着四句話，在寺内讀誦，到寺外也讀誦，一連讀誦了三個月，在附近放牛牧羊的人，都因聽了他的讀誦而能琅琅上口，默默地記住了，愚路還是不得要領，甚至反而去向放牛牧羊的人求教。
像這樣的情形，使得大路尊者，也覺得束手無策，所幸大路尊者是一位有了神通的聖者，他便入定觀察愚路的根機，看他究竟應用什麽方法才能化開他那愚笨的業障。
大路尊者用神通觀察之後，始知應該採用诃責的方法來激勵愚路，他便把愚路叫到跟前，故意問他所學的功課如何了？見愚路無話可對時，便将他一把推出門外，并厲聲诃責他：「你是至愚極愚，至鈍極鈍的人，像你這樣的笨人，佛教裡要你做什麽？」 這使愚路太傷心了，他站在大路
最後，逼得他的老師無法可想，隻好向他的父親辭職，并說：「我是沒有辦法再教令郎了，你還是另請高明吧！」 因此，愚笨的小路，漸漸出名了，他已笨得不能再笨，大家就給他取了個外号，叫作愚路。
這個愚路的外号，後來一直被人家喊了好久好久。
漸漸地，他們的父母年老了。
父母對于大路是能夠放心的，至于愚路的低能，卻使父母擔心。
所以當其父親臨終之際，特别叮囑大路，要好好地照顧弟弟。
當他們的父親死了不久，舍羅伐城裡來了很多佛教的出家人，全城的人，聽說這些出家人是由佛陀的大弟子舍利弗和目犍連帶着來的，所以都到城門口去迎接，因此也引起了大路的好奇心，他也雜在人群裡去湊熱鬧，緻使他聽了二位尊者以佛法的開示，他發了一些疑問，也求得了滿意的解答，這使他敬佩得無以複加。
于是，大路發心出家了，出家之後，如法修持觀想，不久以後便證了阿羅漢果，這是小乘出家人修道最高的果位了。
大路出家之後，愚路無依無靠，既沒有治家理财的本領，也沒有自謀生活的能力，他隻好去做乞丐了。
有一天大路出外行化，在路上遇見了愚路，大路問了弟弟一些生活的近況，心裡就想：我這個愚笨的弟弟，如果也能出家，那該多好？但是不知道他有沒有出家學佛的善根？阿羅漢多數是有神通的，他便入定，用神通觀察，知道愚路是可以出家的。
于是，便收愚路出了家，也給他授了比丘戒，成為一個真正的僧寶之一。
出家人不是吃飽了飯坐着玩的。
出家的目的，是在如法的修行；但要修行，首先要懂得修行的方法，這就是出家人為什麽要誦經和看經的理由了。
大路尊者，為了要使他的弟弟，現在又是他的弟子愚路，能夠如法修行，便教了他一個偈子： 「身語意業不造惡，不惱世間諸有情； 正念觀知欲境空，無有之苦當遠離。
」 愚路是世界上最笨的笨人，小時候老師教他兩個字，他都沒有辦法記得住，現在教他這樣深奧的四句話，當然是更加沒有辦法了。
但他并不灰心，他天天讀誦着這四句話，時時刻刻地讀誦着四句話，在寺内讀誦，到寺外也讀誦，一連讀誦了三個月，在附近放牛牧羊的人，都因聽了他的讀誦而能琅琅上口，默默地記住了，愚路還是不得要領，甚至反而去向放牛牧羊的人求教。
像這樣的情形，使得大路尊者，也覺得束手無策，所幸大路尊者是一位有了神通的聖者，他便入定觀察愚路的根機，看他究竟應用什麽方法才能化開他那愚笨的業障。
大路尊者用神通觀察之後，始知應該採用诃責的方法來激勵愚路，他便把愚路叫到跟前，故意問他所學的功課如何了？見愚路無話可對時，便将他一把推出門外，并厲聲诃責他：「你是至愚極愚，至鈍極鈍的人，像你這樣的笨人，佛教裡要你做什麽？」 這使愚路太傷心了，他站在大路
