劫是甚麼意思?
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佛經上所稱的劫,如不标明中劫或小劫,通常是指大劫而言。
在三界的衆生,未了生死之前,最短的壽命短到即生即死,最長的壽命是修四空定的無色界衆生,最長的有想無想天壽命長到八萬四千大劫,他們的生命,相當于地球的八萬四千次生滅的過程,所以在他們自以為已經是不生不死,其實,八萬四千大劫終了,仍然要接受生死,在佛眼看來,八萬四千大劫,也僅刹那之間的時光而已,唯有修持解脫道,空去了「我」,才入涅盤──不生不死的境界。
唯有再進一步空去了「法」,才能稱為菩薩,自己解脫生死仍不住于涅盤,随類應化衆生,走向成佛之道。
大家也許要問:我們的地球還有多少長的壽命呢?這個嘛!可有一個比喻,如果地球的「住」劫壽命是一百歲的話,那末,如今的地球,尚在四十五歲的階段,住劫共有二十小劫,目前是在第九小劫的減劫時期,所以,請大家安心地生活下去,不用擔心耶教所說的「地球末日到了」。
不過,在每小劫的減劫減到十歲的壽命之前,也有疫疠、饑荒、刀兵的三災降臨人間,由于減劫人心的日益堕落,自作自受,可是,這三種小災是局部性與暫時性的,人類雖将死亡慘重,但不會消滅。
相反的,倒有一個好消息報告大家:在此以後的十個半小劫之中,尚有九百九十六位佛陀,将在我們的地球世界成佛,今後第一位來此成佛的,就是彌勒佛,所以佛教稱彌勒為「當來下生彌勒尊佛」。
彌勒下生地球成佛,是在第十小劫的增劫人壽八萬歲時,大約距離現在是五十六億年(以千萬為億計算)。
至于人壽的增減,乃至增長到八萬四千歲,我們不妨信為事實,因為大小乘經中,都有如此的記載,并說「其壽減至十歲時人,女生五月便行嫁;是時世間酥油、石蜜、黑蜜諸甘味,不複聞名」。
又說:「八萬歲時人,女五百歲始行出嫁;時此大地坦然平整,無有溝坑丘墟荊棘,亦無蚊虻蛇□毒蟲,瓦石沙礫變成琉璃;人民熾盛,五谷平賤,豐樂無極。
」(長阿含經卷六)
在三界的衆生,未了生死之前,最短的壽命短到即生即死,最長的壽命是修四空定的無色界衆生,最長的有想無想天壽命長到八萬四千大劫,他們的生命,相當于地球的八萬四千次生滅的過程,所以在他們自以為已經是不生不死,其實,八萬四千大劫終了,仍然要接受生死,在佛眼看來,八萬四千大劫,也僅刹那之間的時光而已,唯有修持解脫道,空去了「我」,才入涅盤──不生不死的境界。
唯有再進一步空去了「法」,才能稱為菩薩,自己解脫生死仍不住于涅盤,随類應化衆生,走向成佛之道。
大家也許要問:我們的地球還有多少長的壽命呢?這個嘛!可有一個比喻,如果地球的「住」劫壽命是一百歲的話,那末,如今的地球,尚在四十五歲的階段,住劫共有二十小劫,目前是在第九小劫的減劫時期,所以,請大家安心地生活下去,不用擔心耶教所說的「地球末日到了」。
不過,在每小劫的減劫減到十歲的壽命之前,也有疫疠、饑荒、刀兵的三災降臨人間,由于減劫人心的日益堕落,自作自受,可是,這三種小災是局部性與暫時性的,人類雖将死亡慘重,但不會消滅。
相反的,倒有一個好消息報告大家:在此以後的十個半小劫之中,尚有九百九十六位佛陀,将在我們的地球世界成佛,今後第一位來此成佛的,就是彌勒佛,所以佛教稱彌勒為「當來下生彌勒尊佛」。
彌勒下生地球成佛,是在第十小劫的增劫人壽八萬歲時,大約距離現在是五十六億年(以千萬為億計算)。
至于人壽的增減,乃至增長到八萬四千歲,我們不妨信為事實,因為大小乘經中,都有如此的記載,并說「其壽減至十歲時人,女生五月便行嫁;是時世間酥油、石蜜、黑蜜諸甘味,不複聞名」。
又說:「八萬歲時人,女五百歲始行出嫁;時此大地坦然平整,無有溝坑丘墟荊棘,亦無蚊虻蛇□毒蟲,瓦石沙礫變成琉璃;人民熾盛,五谷平賤,豐樂無極。
」(長阿含經卷六)