第四十四章 特别的教化
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樣的事，我的法好像清淨流水，能夠洗清一切污穢；我的法好像熾烈的大火，沒有大小好惡的分别，皆能夠燒毀；我的法好像大海，不論什麼都能包容。
隻要接受我的法，就能離種種的欲。
在我的法中，貧富、貴賤、種姓，這都沒有問題。
貧富、貴賤、種姓，這是虛妄的假名；肉體，是四大五蘊假合的色身，沒有智慧，不來修行，誰也不能得救！” 尼提很歡喜，默默的跟佛陀回到祇園精舍，佛陀叫阿難把尼提帶到城外的大河邊上洗身潔心，然後換着袈裟。
偉大的佛陀不舍衆生，尼提從此就出家了。
聞二百億的修行 佛陀的比丘弟子中有一位名叫聞二百億的比丘，亦名二十億耳，他本是一個有名的音樂家，出生在富豪的人家為子，父母愛如珍寶，他父母對他幼年的撫育，都不肯讓他足踏在有土的地上，所以聞二百億足下生長很多的黑毛。
有一天聽聞佛陀說法，很受感動，發願披剃出家，過日中一食，樹下一宿的頭陀生活。
他的雙親非常反對，但阻止不了聞二百億對修行的熱心。
因此，嬌生慣養的聞二百億，在刻苦的修行之下，身體漸漸的衰弱了，但他仍不開悟，後來他感到自己也難以支持，就想還俗做佛陀的護法，以布施來求悟。
佛陀知道聞二百億的心，就走到他修行的地方來，對聞二百億道： “你出家用音樂來幫助我宣化，長養你和大家的信心，這是很好。
但你現在又歡喜獨自勇猛的修行，除坐禅以外，别的事都引不起你的注意。
我想問你，你彈琴，假若弦子太緊的時候怎樣呢？” “佛陀！琴弦太緊是會斷的！”聞二百億回答。
“太松呢？” “沒有聲音！” “修行也是和彈琴一樣，”佛陀慈悲譬喻說法道：“不要太緊，也不能太松。
太緊太松都容易出毛病。
把心放得平和些，凡事都有程度。
” 聞二百億遵奉佛陀的指示修行，心就安靜下來，不久就開悟證得阿羅漢果。
調馬師改往修來 佛陀教化衆生的方法，總是應病與藥，觀機逗教。
你是什麼樣的人，佛陀就向你說什麼法。
佛陀像晨鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。
有一天，有一個訓練馬的調馬師，帶着誠懇求道的心來請求佛陀指示他的迷津。
佛陀明白他的身份，就向他問道： “你很懂得管馬，馬的性情，在你都已經知道，我來問你，你對于那些馬，究竟用幾種方法去調伏呢？” 調馬師沒有考慮就回答道： “我調馬有三種方法：一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強。
” “假若這三種方法都不能調伏時，你又怎麼辦呢？”佛陀進一步問。
“那就沒有辦法了，隻有把它殺掉。
”調馬師回答後又再反問佛陀道：“我想拜問佛陀，您是用什麼方法調禦衆生呢？” 佛陀回答道： “我也是這三種方法，一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強。
” “假若這三種方法都不能調伏時怎麼辦呢？”調馬師複用此話來問佛陀。
佛陀肯定的答道： “那還有什麼别的辦法呢？也隻有把他殺掉！” 調馬師聽後驚疑的問道： “佛陀！您的教法中殺生不是犯戒的行為嗎？” 佛陀莊嚴真實的說道： “你說得不錯，在佛陀的教法中，殺生是不淨業，是要受因果的輪回。
不過我的所謂殺，與你流血的殺不同，因為衆生用柔軟，剛強，以及柔軟剛強的辦法都不能調伏時，就不足再和他交談，不必教授，不要睬他。
一個不能教授，不聽教誡的人，還不是等于殺掉了一樣嗎？” 調馬師了解到佛陀的意思，俯伏低頭，要求皈依佛陀，受持五戒，從此改往修來，不再虐待動物，更不殺生。
鴦崛摩羅忏悔皈依 舍衛城的北方不遠，薩那村莊中有一位婆羅門的摩尼跋陀羅，他有弟子名叫鴦崛摩羅，很尊重老師，凡是老師說的話他都相信聽從。
在弟子中老師特别愛他，因此遭受其他弟子們的嫉妒，謠傳他和老師的妻子有關系。
摩尼跋陀羅并不聽這些謠傳，但他的妻子看到鴦崛摩羅聰明伶俐，确實心中常常燃起愛情之火。
有一天摩尼跋陀羅外出的時候，他的妻子就走來誘惑鴦崛摩羅，鴦崛摩羅知道這是不合倫理的事，弟子一定不可以和師母有暧昧的行為。
他就說道： “師母！你的年齡比我大，我把你看成是我的母親一樣。
這還是清淨的地方，我希望你不要亂說亂來！” 老師的妻子見到鴦崛摩羅非但不理睬她，而且羞辱她。
因此她由愛生恨，随即撕破自己的衣服，抓亂自己的頭發，等摩尼跋陀羅婆羅門回來時，哭鬧着要自殺，他的丈夫問她為什麼，他說是鴦崛摩羅纏着她要行非禮的事。
她所以這樣來說，目的還是怕鴦崛摩
隻要接受我的法，就能離種種的欲。
在我的法中，貧富、貴賤、種姓，這都沒有問題。
貧富、貴賤、種姓，這是虛妄的假名；肉體，是四大五蘊假合的色身，沒有智慧，不來修行，誰也不能得救！” 尼提很歡喜，默默的跟佛陀回到祇園精舍，佛陀叫阿難把尼提帶到城外的大河邊上洗身潔心，然後換着袈裟。
偉大的佛陀不舍衆生，尼提從此就出家了。
聞二百億的修行 佛陀的比丘弟子中有一位名叫聞二百億的比丘，亦名二十億耳，他本是一個有名的音樂家，出生在富豪的人家為子，父母愛如珍寶，他父母對他幼年的撫育，都不肯讓他足踏在有土的地上，所以聞二百億足下生長很多的黑毛。
有一天聽聞佛陀說法，很受感動，發願披剃出家，過日中一食，樹下一宿的頭陀生活。
他的雙親非常反對，但阻止不了聞二百億對修行的熱心。
因此，嬌生慣養的聞二百億，在刻苦的修行之下，身體漸漸的衰弱了，但他仍不開悟，後來他感到自己也難以支持，就想還俗做佛陀的護法，以布施來求悟。
佛陀知道聞二百億的心，就走到他修行的地方來，對聞二百億道： “你出家用音樂來幫助我宣化，長養你和大家的信心，這是很好。
但你現在又歡喜獨自勇猛的修行，除坐禅以外，别的事都引不起你的注意。
我想問你，你彈琴，假若弦子太緊的時候怎樣呢？” “佛陀！琴弦太緊是會斷的！”聞二百億回答。
“太松呢？” “沒有聲音！” “修行也是和彈琴一樣，”佛陀慈悲譬喻說法道：“不要太緊，也不能太松。
太緊太松都容易出毛病。
把心放得平和些，凡事都有程度。
” 聞二百億遵奉佛陀的指示修行，心就安靜下來，不久就開悟證得阿羅漢果。
調馬師改往修來 佛陀教化衆生的方法，總是應病與藥，觀機逗教。
你是什麼樣的人，佛陀就向你說什麼法。
佛陀像晨鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。
有一天，有一個訓練馬的調馬師，帶着誠懇求道的心來請求佛陀指示他的迷津。
佛陀明白他的身份，就向他問道： “你很懂得管馬，馬的性情，在你都已經知道，我來問你，你對于那些馬，究竟用幾種方法去調伏呢？” 調馬師沒有考慮就回答道： “我調馬有三種方法：一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強。
” “假若這三種方法都不能調伏時，你又怎麼辦呢？”佛陀進一步問。
“那就沒有辦法了，隻有把它殺掉。
”調馬師回答後又再反問佛陀道：“我想拜問佛陀，您是用什麼方法調禦衆生呢？” 佛陀回答道： “我也是這三種方法，一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強。
” “假若這三種方法都不能調伏時怎麼辦呢？”調馬師複用此話來問佛陀。
佛陀肯定的答道： “那還有什麼别的辦法呢？也隻有把他殺掉！” 調馬師聽後驚疑的問道： “佛陀！您的教法中殺生不是犯戒的行為嗎？” 佛陀莊嚴真實的說道： “你說得不錯，在佛陀的教法中，殺生是不淨業，是要受因果的輪回。
不過我的所謂殺，與你流血的殺不同，因為衆生用柔軟，剛強，以及柔軟剛強的辦法都不能調伏時，就不足再和他交談，不必教授，不要睬他。
一個不能教授，不聽教誡的人，還不是等于殺掉了一樣嗎？” 調馬師了解到佛陀的意思，俯伏低頭，要求皈依佛陀，受持五戒，從此改往修來，不再虐待動物，更不殺生。
鴦崛摩羅忏悔皈依 舍衛城的北方不遠，薩那村莊中有一位婆羅門的摩尼跋陀羅，他有弟子名叫鴦崛摩羅，很尊重老師，凡是老師說的話他都相信聽從。
在弟子中老師特别愛他，因此遭受其他弟子們的嫉妒，謠傳他和老師的妻子有關系。
摩尼跋陀羅并不聽這些謠傳，但他的妻子看到鴦崛摩羅聰明伶俐，确實心中常常燃起愛情之火。
有一天摩尼跋陀羅外出的時候，他的妻子就走來誘惑鴦崛摩羅，鴦崛摩羅知道這是不合倫理的事，弟子一定不可以和師母有暧昧的行為。
他就說道： “師母！你的年齡比我大，我把你看成是我的母親一樣。
這還是清淨的地方，我希望你不要亂說亂來！” 老師的妻子見到鴦崛摩羅非但不理睬她，而且羞辱她。
因此她由愛生恨，随即撕破自己的衣服，抓亂自己的頭發，等摩尼跋陀羅婆羅門回來時，哭鬧着要自殺，他的丈夫問她為什麼，他說是鴦崛摩羅纏着她要行非禮的事。
她所以這樣來說，目的還是怕鴦崛摩