第卅八章 善生長者歸佛化
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，不敢違背；第五、父母正業，不為中斷；立宗祠守遺産，父母死後要布施。
做東方父母的亦應以五事對待子女：第一、教育子女，不讓為惡；第二、指其善處，使有高尚品格；第三、慈愛入骨，教其廣博學問；第四、善為婚嫁，務使滿意，第五、随時供給所需，協助事業成就。
父母子女若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
『善生！弟子敬奉南方的師長，亦有五事：第一、師來時起立歡迎，善為承順其意；第二、禮贊供養，恭敬受教；第三、尊重仰戴，不違其意；第四、師有教敕，敬順無違；第五、從師明理，善持不忘。
做南方師長的亦應以五事愛護弟子：第一、順法調禦，以愛教導；第二、誨其未聞，增廣知識；第三、随其所問，令善解義；第四、示其善友，樂于交遊；第五、盡己所知，誨授不吝。
師長弟子若均能如此，則彼方安穩，無諸憂畏煩惱之苦。
『善生！為人夫者敬愛西方的妻子有五事：第一、相待以禮，相敬如賓；第二、守貞不二，使妻信任；第三、衣食随時，不使缺乏；第四、威嚴不亵，體貼其愛；第五、委付家内，悉任主使。
西方的妻子亦應以五事愛敬其夫：第一、早晨先起，打掃家内；第二、請夫先坐，然後入席；第三、和言愛語，不談粗言；第四、敬順其意，不可違背；第五、先承意旨，而後作為；夫妻若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
『善生！為人當以五事親近對待北方的宗族朋友；第一、若有缺乏，布施給濟；第二、溫和愛語，恭敬禮遇；第三、利益均分，有我有他；第四、困難之事，助其成就；第五、誠實相待，不可欺騙。
宗族朋友亦應以五事對待其人：第一、不令放逸，常常鼓勵；第二、不令失财，勸其惜物；第三、不令恐怖，助長其威；第四、屏相教誡，不令作惡；第五、常相稱贊，隐惡揚善。
宗族朋友若能互相如此對待，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
『善生！做主人的當以五事對待下方的僮仆：第一、每呼使役，莫令過份；第二、飲食以時，彼饑如己；第三、勞動定時，有暇令息；第四、病與醫藥，速令康複；第五、多餘财物，常為賜予。
做僮仆的亦應以五事敬對主人：第一、早起作事，勤勞為本；第二、為事周密，絕不敷衍；第三、不與不取，忠實事主；第四、工作熱心，次第完成；五、稱揚主名，說其善事。
做家主及僮仆的若能互相如此對待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。
『善生！做檀越的人，當以五事奉敬上方的沙門：第一、身常行慈，不殺不盜；第二、口常行慈，不說妄語；第三、意常行慈，不貪不瞋；第四、供養四事，不令缺少；第五、門不制止，自由進出。
沙門亦當以六事而教授檀越：第一、善為防護，不令為惡；第二、指授善處，多作好事；第三、教懷善心，不起惡念；第四、未聞令聞，常教正法；第五、聞者令解，多施法益；第六、多為講說，得救之道。
做檀越的和做沙門的若能如此相待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。
『善生！禮拜這聖賢法中的東方父母，南方的師長，西方的妻子，北方的親友，下方的僮仆，上方的沙門，則行為端正，心離頑愚，努力工作，精進行道。
他一定更會廣交善友，親近善知識，多行慈悲喜舍，發四無量心，多作布施愛語，行四攝法，這才是真正的孝養之心。
』 善生聽了佛陀的教示，開智能眼，無量歡喜，信受奉行。
他當即皈依佛陀，從此舍棄他過去那愚昧的禮拜六方，做了三寶的信者。
做東方父母的亦應以五事對待子女：第一、教育子女，不讓為惡；第二、指其善處，使有高尚品格；第三、慈愛入骨，教其廣博學問；第四、善為婚嫁，務使滿意，第五、随時供給所需，協助事業成就。
父母子女若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
『善生！弟子敬奉南方的師長，亦有五事：第一、師來時起立歡迎，善為承順其意；第二、禮贊供養，恭敬受教；第三、尊重仰戴，不違其意；第四、師有教敕，敬順無違；第五、從師明理，善持不忘。
做南方師長的亦應以五事愛護弟子：第一、順法調禦，以愛教導；第二、誨其未聞，增廣知識；第三、随其所問，令善解義；第四、示其善友，樂于交遊；第五、盡己所知，誨授不吝。
師長弟子若均能如此，則彼方安穩，無諸憂畏煩惱之苦。
『善生！為人夫者敬愛西方的妻子有五事：第一、相待以禮，相敬如賓；第二、守貞不二，使妻信任；第三、衣食随時，不使缺乏；第四、威嚴不亵，體貼其愛；第五、委付家内，悉任主使。
西方的妻子亦應以五事愛敬其夫：第一、早晨先起，打掃家内；第二、請夫先坐，然後入席；第三、和言愛語，不談粗言；第四、敬順其意，不可違背；第五、先承意旨，而後作為；夫妻若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
『善生！為人當以五事親近對待北方的宗族朋友；第一、若有缺乏，布施給濟；第二、溫和愛語，恭敬禮遇；第三、利益均分，有我有他；第四、困難之事，助其成就；第五、誠實相待，不可欺騙。
宗族朋友亦應以五事對待其人：第一、不令放逸，常常鼓勵；第二、不令失财，勸其惜物；第三、不令恐怖，助長其威；第四、屏相教誡，不令作惡；第五、常相稱贊，隐惡揚善。
宗族朋友若能互相如此對待，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
『善生！做主人的當以五事對待下方的僮仆：第一、每呼使役，莫令過份；第二、飲食以時，彼饑如己；第三、勞動定時，有暇令息；第四、病與醫藥，速令康複；第五、多餘财物，常為賜予。
做僮仆的亦應以五事敬對主人：第一、早起作事，勤勞為本；第二、為事周密，絕不敷衍；第三、不與不取，忠實事主；第四、工作熱心，次第完成；五、稱揚主名，說其善事。
做家主及僮仆的若能互相如此對待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。
『善生！做檀越的人，當以五事奉敬上方的沙門：第一、身常行慈，不殺不盜；第二、口常行慈，不說妄語；第三、意常行慈，不貪不瞋；第四、供養四事，不令缺少；第五、門不制止，自由進出。
沙門亦當以六事而教授檀越：第一、善為防護，不令為惡；第二、指授善處，多作好事；第三、教懷善心，不起惡念；第四、未聞令聞，常教正法；第五、聞者令解，多施法益；第六、多為講說，得救之道。
做檀越的和做沙門的若能如此相待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。
『善生！禮拜這聖賢法中的東方父母，南方的師長，西方的妻子，北方的親友，下方的僮仆，上方的沙門，則行為端正，心離頑愚，努力工作，精進行道。
他一定更會廣交善友，親近善知識，多行慈悲喜舍，發四無量心，多作布施愛語，行四攝法，這才是真正的孝養之心。
』 善生聽了佛陀的教示，開智能眼，無量歡喜，信受奉行。
他當即皈依佛陀，從此舍棄他過去那愚昧的禮拜六方，做了三寶的信者。