介為舟禅師語錄卷之三
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花逆春風十裡香，令人歡處動愁腸。
句中意，言中響，田地一片瓜不長，隻使瓜州賣瓜漢，一秤秤去十八兩。
” 因禅客舉一官人問海會憨璞娘生褲因緣，璞答語官人舉似禅客，客與官人俱不肯海會語。
故為頌雲： “娘未生時褲一條，等閑拾得便穿搖，私偷出賣官酬價，甯死公堂話不招。
”。
法語 付楷生鹽公法嗣源流 佛佛授受，祖祖相傳，本無鈎章棘句奧語奇言，秪要洞明心地見徹骨髓。
如南嶽讓授馬祖一，一授百丈海，海授黃檗運，運授臨濟玄，玄授興化獎，獎授南院颙，颙授風穴沼，沼授首山念，念授汾陽昭，昭授石霜圓，圓授楊岐會，會授白雲端，端授五祖演，演授圓悟勤，勤授虎丘隆，隆授應庵華，華授密庵傑，傑授破庵先，先授無準範，範授雪岩欽，欽授高峰妙，妙授中峰本，本授千岩長，長授萬峰蔚，蔚授寶藏持，持授東明旵，旵授海舟慈，慈授寶峰瑄，瑄授天奇瑞，瑞授絕學聰，聰授笑岩寶，寶授幻有傳，傳授密雲師翁悟，悟授本師萬如微和尚是也。
本師即授予以上師承，各各皆有機緣符合，茲繁不錄。
籲，智與師齊，減師半德；智過與師，方堪傳授。
若不爾者，縱饒舌瀉溪聲身融山色，總非當家種草。
今楷生鹽公乃閩梁浦人也，耐盡風霜，曆于業席，忘形骸，镕聲色，研窮宗乘，究明實谛，已有年矣。
獨嗟邪風之四起，欲肥遁于山林，翛然自适，以了平生。
庚寅冬暮，渡南湖，過如庵訪予丈室。
予見其容儀骨鲠，言辭入理，因案頭有僧問古德雲萬裡無雲時如何德雲饑虎投崖因緣，令頌之，遂頌曰：“天無四壁望無塵，撒手懸崖豈顧身，識盡蹤忘休覓處，從教獵犬吠旁人。
”予颔之，遂留過歲。
每于言中考論，堪為法門高士，複勉之莫作自了漢也。
故書源流一則、拂子一握，以表信夫将來耳。
付師貞長老嗣法偈并囑語(舊号道覺) 師貞上座一日入室，師舉古雲：“恰恰用心時，恰恰無心用。
作麼生是無心用？”貞遂下數語，不契。
至次日早呈語雲：“某昨承和尚逼拶，夜不安席，果某隻到得者個地位？今早方省和尚為人處真，知子莫若父也。
”師仍征語，貞雲：“竹密不妨流水過。
”師雲：“未在更道。
”雲：“和尚莫埋沒人好。
”師雲：“你見得個什麼？”貞便喝。
師雲：“你又強作主宰那。
”貞禮拜，便出。
故書付法偈并囑語雲：“法法本從元，法本無法付，達此佛心宗，無二無别故。
汝向拈天童師翁香已刻錄行，今複入如庵室者，實汝不自欺爾。
既徹法源底，此去宜保重，深蓄厚養，待龍天推出，開鑿人天正眼，續佛慧命，是吾宗之所望也。
至祝，至祝！” 囑宗極維那證公 釋迦老子四十九年，譚空說有，亦似打草驚蛇。
末後拈花，方顯正法眼藏、涅槃妙心，付囑摩诃迦葉，始立教外别傳之旨。
原師承有據，遞代授手，以至達磨，正法流傳于震旦。
一花五葉，谶雲：“金雞解銜一粒粟，供養什邡羅漢僧。
出一馬駒，踏殺天下人。
”然而派衍五宗，脈歸一緻。
惟我臨濟大師，突出頭地，一喝金剛王寶劍，直教斷人命根去，更不用如何若何。
固爾唐宋以來，代不乏人，英靈群立，各吐玄珠，倒嶽傾湫。
一時聖天子、國王大臣，無不欽仰。
宋元如高峰大師，死關三十年，把住要津，學者望崖退迹，可謂寒香絕操，彙萼傾姿。
三百餘年，亦出我天童密雲師翁，拈條白棒，扶正濟北宗風，佛來魔來，總與棒棒到底，緻使談玄論要之士，一見藏鋒結舌。
而履險驅耕，不顧危亡，直令人當下徹頭徹尾。
不幸師翁于崇祯壬午歲謝世以來，法幢秋臨，祖道隆替，而獅隐狐鳴。
雖則兒孫遍地，亦不免玉燕雜目，良可慨矣。
近來一等阿師，不以本分為人，全向語言文字上作活計，引些諸子百家、五經四書，或扯些莊老史傳，以逞胸中學識富饒，牢籠初機晚進，鼓弄門庭鬧熱，冬瓜印子，不論是神是鬼，遇着便搭，圖其益盛，如斯之輩，他日閻羅王豈肯放過那？不見蚬子和尚，僧問：“如何是祖師西來意？”師雲：“神前酒台盤。
”樓子和尚聞歌雲：“你若無心我便休。
”便悟去。
此二老何嘗以語言文字為印心印子來？可為千古宗猷，萬世遺範也。
今宗極維那，向習教乘，曆年叢席，而堅志宗門。
果為己為人，須兢兢業業，寶重自器，切莫向這般群隊裡效樣。
茲付拂一柄，以表師承有據，源流不謬。
他日龍天推出，自爾鵝王擇乳，實吾宗之所望也。
祝祝。
示吼如禅人 參學之事，無别，貴乎真實老成。
古人三登投子，九上洞山，緻于終身不變，固有超群拔萃之風。
果為生死心切，要在立志猛銳，牢牢卓卓，挨拶将去，忽然透脫，如明鏡當台，無物不鑒。
到此田地，始信毋自欺也。
迩來末運，狂禅掠人涎唾，哄騙人家男女，到處成迹。
殊不知一旦熱病臨身，平日所學禅道佛法，一些也用不着，可不憐愍者哉！吼如禅人，行腳造方，切為己躬下事，豈作這般去就？南湖亦不效諸邪師，将無作有，污爾清淨心田，一味以實相告。
所以高峰大師雲：“但得胸中憎愛盡，不參禅亦是工夫。
”咄！喚什麼作工夫？切忌道着。
示尼不違 不違四歲出塵，十七剃染，雖忝質于閨閣之中，而夙因猶當不昧，深可為
句中意，言中響，田地一片瓜不長，隻使瓜州賣瓜漢，一秤秤去十八兩。
” 因禅客舉一官人問海會憨璞娘生褲因緣，璞答語官人舉似禅客，客與官人俱不肯海會語。
故為頌雲： “娘未生時褲一條，等閑拾得便穿搖，私偷出賣官酬價，甯死公堂話不招。
”。
法語 付楷生鹽公法嗣源流 佛佛授受，祖祖相傳，本無鈎章棘句奧語奇言，秪要洞明心地見徹骨髓。
如南嶽讓授馬祖一，一授百丈海，海授黃檗運，運授臨濟玄，玄授興化獎，獎授南院颙，颙授風穴沼，沼授首山念，念授汾陽昭，昭授石霜圓，圓授楊岐會，會授白雲端，端授五祖演，演授圓悟勤，勤授虎丘隆，隆授應庵華，華授密庵傑，傑授破庵先，先授無準範，範授雪岩欽，欽授高峰妙，妙授中峰本，本授千岩長，長授萬峰蔚，蔚授寶藏持，持授東明旵，旵授海舟慈，慈授寶峰瑄，瑄授天奇瑞，瑞授絕學聰，聰授笑岩寶，寶授幻有傳，傳授密雲師翁悟，悟授本師萬如微和尚是也。
本師即授予以上師承，各各皆有機緣符合，茲繁不錄。
籲，智與師齊，減師半德；智過與師，方堪傳授。
若不爾者，縱饒舌瀉溪聲身融山色，總非當家種草。
今楷生鹽公乃閩梁浦人也，耐盡風霜，曆于業席，忘形骸，镕聲色，研窮宗乘，究明實谛，已有年矣。
獨嗟邪風之四起，欲肥遁于山林，翛然自适，以了平生。
庚寅冬暮，渡南湖，過如庵訪予丈室。
予見其容儀骨鲠，言辭入理，因案頭有僧問古德雲萬裡無雲時如何德雲饑虎投崖因緣，令頌之，遂頌曰：“天無四壁望無塵，撒手懸崖豈顧身，識盡蹤忘休覓處，從教獵犬吠旁人。
”予颔之，遂留過歲。
每于言中考論，堪為法門高士，複勉之莫作自了漢也。
故書源流一則、拂子一握，以表信夫将來耳。
付師貞長老嗣法偈并囑語(舊号道覺) 師貞上座一日入室，師舉古雲：“恰恰用心時，恰恰無心用。
作麼生是無心用？”貞遂下數語，不契。
至次日早呈語雲：“某昨承和尚逼拶，夜不安席，果某隻到得者個地位？今早方省和尚為人處真，知子莫若父也。
”師仍征語，貞雲：“竹密不妨流水過。
”師雲：“未在更道。
”雲：“和尚莫埋沒人好。
”師雲：“你見得個什麼？”貞便喝。
師雲：“你又強作主宰那。
”貞禮拜，便出。
故書付法偈并囑語雲：“法法本從元，法本無法付，達此佛心宗，無二無别故。
汝向拈天童師翁香已刻錄行，今複入如庵室者，實汝不自欺爾。
既徹法源底，此去宜保重，深蓄厚養，待龍天推出，開鑿人天正眼，續佛慧命，是吾宗之所望也。
至祝，至祝！” 囑宗極維那證公 釋迦老子四十九年，譚空說有，亦似打草驚蛇。
末後拈花，方顯正法眼藏、涅槃妙心，付囑摩诃迦葉，始立教外别傳之旨。
原師承有據，遞代授手，以至達磨，正法流傳于震旦。
一花五葉，谶雲：“金雞解銜一粒粟，供養什邡羅漢僧。
出一馬駒，踏殺天下人。
”然而派衍五宗，脈歸一緻。
惟我臨濟大師，突出頭地，一喝金剛王寶劍，直教斷人命根去，更不用如何若何。
固爾唐宋以來，代不乏人，英靈群立，各吐玄珠，倒嶽傾湫。
一時聖天子、國王大臣，無不欽仰。
宋元如高峰大師，死關三十年，把住要津，學者望崖退迹，可謂寒香絕操，彙萼傾姿。
三百餘年，亦出我天童密雲師翁，拈條白棒，扶正濟北宗風，佛來魔來，總與棒棒到底，緻使談玄論要之士，一見藏鋒結舌。
而履險驅耕，不顧危亡，直令人當下徹頭徹尾。
不幸師翁于崇祯壬午歲謝世以來，法幢秋臨，祖道隆替，而獅隐狐鳴。
雖則兒孫遍地，亦不免玉燕雜目，良可慨矣。
近來一等阿師，不以本分為人，全向語言文字上作活計，引些諸子百家、五經四書，或扯些莊老史傳，以逞胸中學識富饒，牢籠初機晚進，鼓弄門庭鬧熱，冬瓜印子，不論是神是鬼，遇着便搭，圖其益盛，如斯之輩，他日閻羅王豈肯放過那？不見蚬子和尚，僧問：“如何是祖師西來意？”師雲：“神前酒台盤。
”樓子和尚聞歌雲：“你若無心我便休。
”便悟去。
此二老何嘗以語言文字為印心印子來？可為千古宗猷，萬世遺範也。
今宗極維那，向習教乘，曆年叢席，而堅志宗門。
果為己為人，須兢兢業業，寶重自器，切莫向這般群隊裡效樣。
茲付拂一柄，以表師承有據，源流不謬。
他日龍天推出，自爾鵝王擇乳，實吾宗之所望也。
祝祝。
示吼如禅人 參學之事，無别，貴乎真實老成。
古人三登投子，九上洞山，緻于終身不變，固有超群拔萃之風。
果為生死心切，要在立志猛銳，牢牢卓卓，挨拶将去，忽然透脫，如明鏡當台，無物不鑒。
到此田地，始信毋自欺也。
迩來末運，狂禅掠人涎唾，哄騙人家男女，到處成迹。
殊不知一旦熱病臨身，平日所學禅道佛法，一些也用不着，可不憐愍者哉！吼如禅人，行腳造方，切為己躬下事，豈作這般去就？南湖亦不效諸邪師，将無作有，污爾清淨心田，一味以實相告。
所以高峰大師雲：“但得胸中憎愛盡，不參禅亦是工夫。
”咄！喚什麼作工夫？切忌道着。
示尼不違 不違四歲出塵，十七剃染，雖忝質于閨閣之中，而夙因猶當不昧，深可為