13 六祖下第七世
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郢州芭蕉慧清禅師
原典
郢州①芭蕉山慧清禅師上堂，拈拄杖示衆曰：“你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。
”靠拄杖下座。
注釋 ①?郢州：今湖北鐘祥、京山一帶。
譯文 郢州芭蕉山慧清禅師上堂，捏着拄杖指示衆人說：“如果你有拄杖，我就給你拄杖；你如果沒有拄杖，我就奪下你的拄杖。
”說完把拄杖一靠就下了座位。
原典 問：“賊來須打，客來須看，忽遇客賊俱來時如何？”師曰：“屋裡有一破草鞋。
”曰：“隻如破草鞋，還堪受用也無？”師曰：“汝若将去，前兇後不吉。
” 譯文 僧人問：“賊來了要打出去，客人來了要出去看候，忽然客人、賊一起來時，怎麼辦呢？”慧清禅師說：“屋裡有一雙破草鞋。
”僧人說：“不知道這雙破草鞋，還能不能用？”禅師說：“你如果拿去，開始危險後來也不吉利。
” 福州玄沙師備禅師 原典 雪峰曰：“世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界闊一丈，古鏡闊一丈。
”師指火垆曰：“火垆闊多少？”峰曰：“如古鏡闊。
”師曰：“老和尚腳跟未點地在。
” 又雲：“是諸人見有險惡，見有大蟲刀劍諸事逼汝身命，便生無限怕怖。
如似什麼？恰如世間畫師一般，自畫作地獄變相，作大蟲刀劍了，好好地看了，卻自生怕怖。
汝今諸人亦複如是。
百般見有，是汝自幻出，自生怕怖，亦不是别人與汝為過。
汝今欲覺此幻惑麼？但識取汝金剛眼睛①。
若識得，不曾教汝有纖塵可得露現，何處更有虎狼刀劍解脅吓得汝？直至釋迦如是伎倆，亦覓出頭處不得。
所以我向汝道，沙門眼把定世界，函蓋乾坤，不漏絲發，何處更有一物為汝知見？知麼？何不急究取？” 注釋 ①?金剛眼睛：所謂佛眼、法眼。
譯文 雪峰說：“世界如果有一尺那麼寬，那麼古鏡也有一尺那麼寬；世界如果有一丈那麼寬，古鏡也有一丈那麼寬。
”師備禅師指着火爐子說：“火爐子有多寬？”雪峰說：“就像古鏡那樣寬。
”禅師說：“老和尚腳跟沒有着地呀。
” 師備禅師又說：“各位看見有險惡，看見老虎刀劍等等威脅你的性命，便産生無限的恐懼。
好像什麼？恰似世上畫師一樣，自己畫出地獄變相，畫出刀劍以後，認真地看過，卻又自己心中生出恐怖。
現在你們這些人也像這樣。
把什麼都看成實際存在，都是你自己幻想出來的，自己生出的恐怖，并不是别人給你造成的過錯。
你們現在想從這種幻惑中清醒過來嗎？隻需認識你自己的金剛眼睛。
如果認識到了，可以使你看不到有絲毫塵土能夠呈現，哪裡還有什麼虎狼刀劍來吓唬你呢？即使是釋迦牟尼像你們一樣，也同樣找不到出頭覺悟的途徑。
所以我對你們說，沙門眼把住世界，包容乾坤，不漏一絲一發，哪裡還有一種東西能給你看見？知道了嗎？為什麼不趕快去探索追究呢？” 韶州雲門文偃禅師 原典 往參睦州，州才見來，便閉卻門。
師乃扣門，州曰：“誰？”師曰：“某甲。
”州曰：“作什麼？”師曰：“已事①未明，乞師指示。
”州開門一見，便閉卻。
師如是連三日扣門，至第三日，州開門，師乃拶入。
州便擒住曰：“道！道！”師拟議，州便推出曰：“秦時轹鑽②。
”遂掩門，損師一足，師從此悟入。
注釋 ①?已事：已，了結之意。
已事，指了結心中煩惱，找到佛性。
②?秦時轹鑽：秦代的鑽頭，比喻機鋒早已過去。
轹，轉動。
譯文 文偃禅師前去參見睦州，睦州剛一見他來，就關上了門。
禅師便敲
”靠拄杖下座。
注釋 ①?郢州：今湖北鐘祥、京山一帶。
譯文 郢州芭蕉山慧清禅師上堂，捏着拄杖指示衆人說：“如果你有拄杖，我就給你拄杖；你如果沒有拄杖，我就奪下你的拄杖。
”說完把拄杖一靠就下了座位。
原典 問：“賊來須打，客來須看，忽遇客賊俱來時如何？”師曰：“屋裡有一破草鞋。
”曰：“隻如破草鞋，還堪受用也無？”師曰：“汝若将去，前兇後不吉。
” 譯文 僧人問：“賊來了要打出去，客人來了要出去看候，忽然客人、賊一起來時，怎麼辦呢？”慧清禅師說：“屋裡有一雙破草鞋。
”僧人說：“不知道這雙破草鞋，還能不能用？”禅師說：“你如果拿去，開始危險後來也不吉利。
” 福州玄沙師備禅師 原典 雪峰曰：“世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界闊一丈，古鏡闊一丈。
”師指火垆曰：“火垆闊多少？”峰曰：“如古鏡闊。
”師曰：“老和尚腳跟未點地在。
” 又雲：“是諸人見有險惡，見有大蟲刀劍諸事逼汝身命，便生無限怕怖。
如似什麼？恰如世間畫師一般，自畫作地獄變相，作大蟲刀劍了，好好地看了，卻自生怕怖。
汝今諸人亦複如是。
百般見有，是汝自幻出，自生怕怖，亦不是别人與汝為過。
汝今欲覺此幻惑麼？但識取汝金剛眼睛①。
若識得，不曾教汝有纖塵可得露現，何處更有虎狼刀劍解脅吓得汝？直至釋迦如是伎倆，亦覓出頭處不得。
所以我向汝道，沙門眼把定世界，函蓋乾坤，不漏絲發，何處更有一物為汝知見？知麼？何不急究取？” 注釋 ①?金剛眼睛：所謂佛眼、法眼。
譯文 雪峰說：“世界如果有一尺那麼寬，那麼古鏡也有一尺那麼寬；世界如果有一丈那麼寬，古鏡也有一丈那麼寬。
”師備禅師指着火爐子說：“火爐子有多寬？”雪峰說：“就像古鏡那樣寬。
”禅師說：“老和尚腳跟沒有着地呀。
” 師備禅師又說：“各位看見有險惡，看見老虎刀劍等等威脅你的性命，便産生無限的恐懼。
好像什麼？恰似世上畫師一樣，自己畫出地獄變相，畫出刀劍以後，認真地看過，卻又自己心中生出恐怖。
現在你們這些人也像這樣。
把什麼都看成實際存在，都是你自己幻想出來的，自己生出的恐怖，并不是别人給你造成的過錯。
你們現在想從這種幻惑中清醒過來嗎？隻需認識你自己的金剛眼睛。
如果認識到了，可以使你看不到有絲毫塵土能夠呈現，哪裡還有什麼虎狼刀劍來吓唬你呢？即使是釋迦牟尼像你們一樣，也同樣找不到出頭覺悟的途徑。
所以我對你們說，沙門眼把住世界，包容乾坤，不漏一絲一發，哪裡還有一種東西能給你看見？知道了嗎？為什麼不趕快去探索追究呢？” 韶州雲門文偃禅師 原典 往參睦州，州才見來，便閉卻門。
師乃扣門，州曰：“誰？”師曰：“某甲。
”州曰：“作什麼？”師曰：“已事①未明，乞師指示。
”州開門一見，便閉卻。
師如是連三日扣門，至第三日，州開門，師乃拶入。
州便擒住曰：“道！道！”師拟議，州便推出曰：“秦時轹鑽②。
”遂掩門，損師一足，師從此悟入。
注釋 ①?已事：已，了結之意。
已事，指了結心中煩惱，找到佛性。
②?秦時轹鑽：秦代的鑽頭，比喻機鋒早已過去。
轹，轉動。
譯文 文偃禅師前去參見睦州，睦州剛一見他來，就關上了門。
禅師便敲