王制
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王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。
諸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。
天子之田方千裡，公侯田方百裡，伯七十裡，子男五十裡。
不能五十裡者，不合于天子，附于諸侯曰附庸。
天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。
制：農田百畝。
百畝之分：上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下農夫食五人。
庶人在官者，其祿以是為差也。
諸侯之下士視上農夫，祿足以代其耕也。
中上倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士；卿，四大夫祿；君，十卿祿。
次國之卿，三大夫祿；君，十卿祿。
小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿。
次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。
小國之上卿，位當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫，其有中士、下士者，數各居其上之三分。
凡四海之内九州島，州方千裡。
州，建百裡之國三十，七十裡之國六十，五十裡之國百有二十，凡二百一十國；名山大澤不以封，其餘以為附庸間田。
八州，州二百一十國。
天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國；名山大澤不以肦，其餘以祿士，以為間田。
凡九州島，千七百七十三國。
天子之元士、諸侯之附庸不與。
天子百裡之内以共官，千裡之内以為禦。
千裡之外，設方伯。
五國以為屬，屬有長。
十國以為連，連有帥。
三十國以為卒，卒有正。
二百一十國以為州，州有伯。
八州八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長。
八伯各以其屬，屬于天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。
千裡之内曰甸，千裡之外，曰采、曰流。
天子：三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。
大國：三卿；皆命于天子；下大夫五人，上士二十七人。
次國：三卿；二卿命于天子，一卿命于其君；下大夫五人，上士二十七人。
小國：二卿；皆命于其君；下大夫五人，上士二十七人。
天子使其大夫為三監，監于方伯之國，國三人。
天子之縣内諸侯，祿也；外諸侯，嗣也。
制：三公，一命卷；若有加，則賜也。
不過九命。
次國之君，不過七命；小國之君，不過五命。
大國之卿，不過三命；下卿再命，小國之卿與下大夫一命。
凡官民材，必先論之。
論辨然後使之，任事然後爵之，位定然後祿之。
爵人于朝，與士共之。
刑人于市，與衆棄之。
是故公家不畜刑人，大夫弗養，士遇之弗與言也；屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。
諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。
天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川；觐諸侯；問百年者就見之。
命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。
命典禮考時月，定日，同律，禮樂制度衣服正之。
山川神祗，有不舉者，為不敬；不敬者，君削以地。
宗廟，有不順者為不孝；不孝者，君绌以爵。
變禮易樂者，為不從；不從者，君流。
革制度衣服者，為畔；畔者，君讨。
有功德于民者，加地進律。
五月，南巡守至于南嶽，如東巡守之禮。
八月，西巡守至于西嶽，如南巡守之禮。
十有一月，北巡守至于北嶽，如西巡守之禮。
歸，假于祖祢，用特。
天子将出，類乎上帝，宜乎社，造乎祢。
諸侯将出，宜乎社，造乎祢。
天子無事與諸侯相見曰朝，考禮正刑一德，以尊于天子。
天子賜諸侯樂，則以柷将之，賜伯、子、男樂，則以鼗将之。
諸侯，賜弓矢然後征，賜鈇钺然後殺，賜圭瓒然後為鬯。
未賜圭瓒，則資鬯于天子。
天子命之教然後為學。
小學在公宮南之左，大學在郊。
天子曰辟癰，諸侯曰頖宮。
天子将出征，類乎上帝，宜乎社，造乎祢，禡于所征之地。
受命于祖，受成于學。
出征，執有罪；反，釋奠于學，以訊馘告。
天子、諸侯無事則歲三田：一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。
無事而不田，曰不敬；田不以禮，曰暴天物。
天子不合圍，諸侯不掩羣。
天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車。
佐車止，則百姓田獵。
獺祭魚，然後虞人入澤梁。
豺祭獸，然後田獵。
鸠化為鷹，然後設罻羅。
草木零落，然後入山林。
昆蟲未蟄，不以火田，不麛，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。
冢宰制國用，必于歲之杪，五谷皆入然後制國用。
用地小大，視年之豐耗。
以三十年之通制國用，量入以為出，祭用數之仂。
喪，三年不祭，唯祭天地社稷為越绋而行事。
喪用三年之仂。
喪祭，用不足曰暴，有餘曰浩。
祭，豐年不奢，兇年不儉。
國無九年之畜曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。
以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。
天子七日而殡，七月而葬。
諸侯五日而殡，五
諸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。
天子之田方千裡，公侯田方百裡，伯七十裡，子男五十裡。
不能五十裡者，不合于天子，附于諸侯曰附庸。
天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。
制：農田百畝。
百畝之分：上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下農夫食五人。
庶人在官者，其祿以是為差也。
諸侯之下士視上農夫，祿足以代其耕也。
中上倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士；卿，四大夫祿；君，十卿祿。
次國之卿，三大夫祿；君，十卿祿。
小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿。
次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。
小國之上卿，位當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫，其有中士、下士者，數各居其上之三分。
凡四海之内九州島，州方千裡。
州，建百裡之國三十，七十裡之國六十，五十裡之國百有二十，凡二百一十國；名山大澤不以封，其餘以為附庸間田。
八州，州二百一十國。
天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國；名山大澤不以肦，其餘以祿士，以為間田。
凡九州島，千七百七十三國。
天子之元士、諸侯之附庸不與。
天子百裡之内以共官，千裡之内以為禦。
千裡之外，設方伯。
五國以為屬，屬有長。
十國以為連，連有帥。
三十國以為卒，卒有正。
二百一十國以為州，州有伯。
八州八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長。
八伯各以其屬，屬于天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。
千裡之内曰甸，千裡之外，曰采、曰流。
天子：三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。
大國：三卿；皆命于天子；下大夫五人，上士二十七人。
次國：三卿；二卿命于天子，一卿命于其君；下大夫五人，上士二十七人。
小國：二卿；皆命于其君；下大夫五人，上士二十七人。
天子使其大夫為三監，監于方伯之國，國三人。
天子之縣内諸侯，祿也；外諸侯，嗣也。
制：三公，一命卷；若有加，則賜也。
不過九命。
次國之君，不過七命；小國之君，不過五命。
大國之卿，不過三命；下卿再命，小國之卿與下大夫一命。
凡官民材，必先論之。
論辨然後使之，任事然後爵之，位定然後祿之。
爵人于朝，與士共之。
刑人于市，與衆棄之。
是故公家不畜刑人，大夫弗養，士遇之弗與言也；屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。
諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。
天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川；觐諸侯；問百年者就見之。
命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。
命典禮考時月，定日，同律，禮樂制度衣服正之。
山川神祗，有不舉者，為不敬；不敬者，君削以地。
宗廟，有不順者為不孝；不孝者，君绌以爵。
變禮易樂者，為不從；不從者，君流。
革制度衣服者，為畔；畔者，君讨。
有功德于民者，加地進律。
五月，南巡守至于南嶽，如東巡守之禮。
八月，西巡守至于西嶽，如南巡守之禮。
十有一月，北巡守至于北嶽，如西巡守之禮。
歸，假于祖祢，用特。
天子将出，類乎上帝，宜乎社，造乎祢。
諸侯将出，宜乎社，造乎祢。
天子無事與諸侯相見曰朝，考禮正刑一德，以尊于天子。
天子賜諸侯樂，則以柷将之，賜伯、子、男樂，則以鼗将之。
諸侯，賜弓矢然後征，賜鈇钺然後殺，賜圭瓒然後為鬯。
未賜圭瓒，則資鬯于天子。
天子命之教然後為學。
小學在公宮南之左，大學在郊。
天子曰辟癰，諸侯曰頖宮。
天子将出征，類乎上帝，宜乎社，造乎祢，禡于所征之地。
受命于祖，受成于學。
出征，執有罪；反，釋奠于學，以訊馘告。
天子、諸侯無事則歲三田：一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。
無事而不田，曰不敬；田不以禮，曰暴天物。
天子不合圍，諸侯不掩羣。
天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車。
佐車止，則百姓田獵。
獺祭魚，然後虞人入澤梁。
豺祭獸，然後田獵。
鸠化為鷹，然後設罻羅。
草木零落，然後入山林。
昆蟲未蟄，不以火田，不麛，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。
冢宰制國用，必于歲之杪，五谷皆入然後制國用。
用地小大，視年之豐耗。
以三十年之通制國用，量入以為出，祭用數之仂。
喪，三年不祭，唯祭天地社稷為越绋而行事。
喪用三年之仂。
喪祭，用不足曰暴，有餘曰浩。
祭，豐年不奢，兇年不儉。
國無九年之畜曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。
以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。
天子七日而殡，七月而葬。
諸侯五日而殡，五