卷九 釋魚第十六
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龍類也，能興雲霧而遊其中。
《淮南》雲蟒蛇。
○?，上音朕。
下音騰。
） [疏]“?，?蛇”。
○釋曰：蛇似龍者也，名?，一名?蛇。
能興雲霧而遊其中也。
○注“《淮南》雲蟒蛇”。
○釋曰：蟒當為奔。
案《淮南子·覽冥》篇說女娲雲：功烈“上際九天，下契黃垆。
名聲被後世，光輝熏萬物。
乘雷車，服應龍，骖青虬，援絕瑞，席蘿圖，雲黃璐，前白螭，後奔蛇”。
許慎雲“奔蛇，馳蛇”是也。
或曰淮南人呼此?為蟒蛇，義亦通。
蟒，王蛇。
（蟒，蛇最大者，故曰王蛇。
○蟒，音莽。
） [疏]“蟒，王蛇”。
○釋曰：此蛇之最大者也。
名蟒，又名王蛇。
與上?蛇異。
蝮虺，博三寸，首大如擘。
（身廣三寸，頭大如人擘指。
此自一種蛇，名為蝮虺。
○擘，音拍。
） [疏]“蝮虺”至“如擘”。
○釋曰：博，廣也。
首，頭也。
擘，拇指也。
此自一種毒蛇，名蝮虺。
身廣三寸，其頭大如人拇指。
○注“身廣”至“蝮蛇”。
○釋曰：案郭注，《三蒼》雲：“擘，大指也。
”《蒼颉篇》以為足大指，鄭注《儀禮》以為手大指。
然則手足大指皆得名擘，故注雲“頭大如人擘指”，又名拇。
孫炎雲：“頭如拇指。
”是也。
案舍人曰：“蝮，一名虺。
江淮以南曰蝮，江淮以北曰虺。
”孫炎曰：“江淮以南謂虺為蝮。
廣三寸，頭如拇指，有牙，最毒。
”郭璞曰：“此自一種蛇，人自名為蝮虺。
”今蛇細頸大頭，色如艾绶文，文間有毛似豬鬣，鼻上有針，大者長七八寸，一名反鼻，如虺類。
足以明此自一種蛇，如郭意。
此蛇，人自名蝮虺，非南北之異蛇，實是蟲，以有鱗，故在《釋魚》。
且魚亦蟲之屬乎！ 鲵，大者謂之??。
（今鲵魚似鲇，四腳，前似?猴，後似狗。
聲如小兒啼，大者長八九尺。
） [疏]鲵，雌鲸也。
大者長八九尺，别名??。
魚枕謂之丁，（枕，在魚頭骨中，形似篆書丁字，可作印。
）魚腸謂之乙，魚尾謂之丙。
（此皆似篆書字，因以名焉。
《禮記》曰：“魚去乙。
”然則魚之骨體，盡似丙丁之屬，因形名之。
） [疏]“魚枕”至“之丙”。
○釋曰：此釋魚之骨體，腸尾之名也。
其魚頭中骨為枕，其骨形似篆書丁字，故因謂之丁。
其腸似篆書乙字，尾似篆書丙字，亦因名之也。
○注“《禮記》曰：‘魚去乙。
’”○釋曰：此《禮記·内則》文也。
鄭玄注雲：“乙，魚體中害人者名也。
今東海?各魚有骨名乙，在目旁狀如篆乙，食之鲠人不可出”者，與此經違。
非郭義也。
一曰神龜，（龜之最神明。
）二曰靈龜，（涪陵郡出大龜，甲可以蔔，緣中文似?毒?冒，俗呼為靈龜，即今觜??龜。
一名靈??，能鳴。
）三曰攝龜，（小龜也。
腹甲曲折，解能自張閉，好食蛇，江東呼為陵龜。
○攝，音涉。
）四曰寶龜，（《書曰》：“遺我大寶龜。
”）五曰文龜，（甲有文彩者。
《河圖》曰：“靈龜負書，丹甲青玄。
”）六曰筮龜，（常在蓍叢下潛伏，見《龜策傳》。
）七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。
（此皆說龜生之處所。
火龜猶火鼠。
耳物有含異氣者，不可以常理推，然亦無所怪。
） [疏]“一曰”至“火龜”。
○釋曰：《易·損卦·六五》爻辭雲：“十朋之龜，弗克違。
”馬、鄭皆取此文解之。
則此經十龜所以釋《易》也。
神龜者，龜之最神明者也。
《禮統》曰：“神龜之象，上圓法天，下方法地，背上有盤法丘山，玄文交錯以成列宿，長尺二寸，明吉兇，不言而信者。
”是也。
靈龜，龜之有靈、次神龜者。
《雒書》曰：“靈龜者，玄文五色，神靈之精也。
”攝龜，龜之小者。
腹甲曲折，能自張閉者也。
寶龜，傳國所寶者。
《春秋》經曰：“盜竊寶玉大弓。
”《公羊傳》曰：“寶者何”“，龜青純”。
何休雲：“謂之寶者，言世世保用之辭。
”是也。
文龜，甲有文彩者。
筮龜，在蓍叢下者。
山龜，生山中者。
澤龜，生澤中者。
水龜，生水中者。
火龜，生火中者。
○注“《書》曰：‘遺我大寶龜。
’”○釋曰：此《周書·大诰》文也。
○注“《河圖》”至“青文”。
○釋曰：引此以證龜甲有文彩也。
其實《河圖》說靈龜也，非此經之文龜，取其一邊耳。
○注“常在”至“策傳”。
○釋曰：《龜策傳》雲：傳曰“上有搗蓍，下有神龜”。
又雲：“聞蓍滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。
”傳曰：“天下和平，王道得而蓍莖長丈，其叢生滿百。
”是也。
○注“火龜猶火鼠耳”。
○釋曰：嫌龜不生于火，故以火鼠猶之也。
郭注《山海經》雲：“今去天南東萬裡有耆薄國，複五千裡許有火山國。
其山雖霖雨，火常燃。
火中白鼠時出山邊求食，人捕得之，以毛作布，名之火氵?布。
”是也。
《淮南》雲蟒蛇。
○?，上音朕。
下音騰。
） [疏]“?，?蛇”。
○釋曰：蛇似龍者也，名?，一名?蛇。
能興雲霧而遊其中也。
○注“《淮南》雲蟒蛇”。
○釋曰：蟒當為奔。
案《淮南子·覽冥》篇說女娲雲：功烈“上際九天，下契黃垆。
名聲被後世，光輝熏萬物。
乘雷車，服應龍，骖青虬，援絕瑞，席蘿圖，雲黃璐，前白螭，後奔蛇”。
許慎雲“奔蛇，馳蛇”是也。
或曰淮南人呼此?為蟒蛇，義亦通。
蟒，王蛇。
（蟒，蛇最大者，故曰王蛇。
○蟒，音莽。
） [疏]“蟒，王蛇”。
○釋曰：此蛇之最大者也。
名蟒，又名王蛇。
與上?蛇異。
蝮虺，博三寸，首大如擘。
（身廣三寸，頭大如人擘指。
此自一種蛇，名為蝮虺。
○擘，音拍。
） [疏]“蝮虺”至“如擘”。
○釋曰：博，廣也。
首，頭也。
擘，拇指也。
此自一種毒蛇，名蝮虺。
身廣三寸，其頭大如人拇指。
○注“身廣”至“蝮蛇”。
○釋曰：案郭注，《三蒼》雲：“擘，大指也。
”《蒼颉篇》以為足大指，鄭注《儀禮》以為手大指。
然則手足大指皆得名擘，故注雲“頭大如人擘指”，又名拇。
孫炎雲：“頭如拇指。
”是也。
案舍人曰：“蝮，一名虺。
江淮以南曰蝮，江淮以北曰虺。
”孫炎曰：“江淮以南謂虺為蝮。
廣三寸，頭如拇指，有牙，最毒。
”郭璞曰：“此自一種蛇，人自名為蝮虺。
”今蛇細頸大頭，色如艾绶文，文間有毛似豬鬣，鼻上有針，大者長七八寸，一名反鼻，如虺類。
足以明此自一種蛇，如郭意。
此蛇，人自名蝮虺，非南北之異蛇，實是蟲，以有鱗，故在《釋魚》。
且魚亦蟲之屬乎！ 鲵，大者謂之??。
（今鲵魚似鲇，四腳，前似?猴，後似狗。
聲如小兒啼，大者長八九尺。
） [疏]鲵，雌鲸也。
大者長八九尺，别名??。
魚枕謂之丁，（枕，在魚頭骨中，形似篆書丁字，可作印。
）魚腸謂之乙，魚尾謂之丙。
（此皆似篆書字，因以名焉。
《禮記》曰：“魚去乙。
”然則魚之骨體，盡似丙丁之屬，因形名之。
） [疏]“魚枕”至“之丙”。
○釋曰：此釋魚之骨體，腸尾之名也。
其魚頭中骨為枕，其骨形似篆書丁字，故因謂之丁。
其腸似篆書乙字，尾似篆書丙字，亦因名之也。
○注“《禮記》曰：‘魚去乙。
’”○釋曰：此《禮記·内則》文也。
鄭玄注雲：“乙，魚體中害人者名也。
今東海?各魚有骨名乙，在目旁狀如篆乙，食之鲠人不可出”者，與此經違。
非郭義也。
一曰神龜，（龜之最神明。
）二曰靈龜，（涪陵郡出大龜，甲可以蔔，緣中文似?毒?冒，俗呼為靈龜，即今觜??龜。
一名靈??，能鳴。
）三曰攝龜，（小龜也。
腹甲曲折，解能自張閉，好食蛇，江東呼為陵龜。
○攝，音涉。
）四曰寶龜，（《書曰》：“遺我大寶龜。
”）五曰文龜，（甲有文彩者。
《河圖》曰：“靈龜負書，丹甲青玄。
”）六曰筮龜，（常在蓍叢下潛伏，見《龜策傳》。
）七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。
（此皆說龜生之處所。
火龜猶火鼠。
耳物有含異氣者，不可以常理推，然亦無所怪。
） [疏]“一曰”至“火龜”。
○釋曰：《易·損卦·六五》爻辭雲：“十朋之龜，弗克違。
”馬、鄭皆取此文解之。
則此經十龜所以釋《易》也。
神龜者，龜之最神明者也。
《禮統》曰：“神龜之象，上圓法天，下方法地，背上有盤法丘山，玄文交錯以成列宿，長尺二寸，明吉兇，不言而信者。
”是也。
靈龜，龜之有靈、次神龜者。
《雒書》曰：“靈龜者，玄文五色，神靈之精也。
”攝龜，龜之小者。
腹甲曲折，能自張閉者也。
寶龜，傳國所寶者。
《春秋》經曰：“盜竊寶玉大弓。
”《公羊傳》曰：“寶者何”“，龜青純”。
何休雲：“謂之寶者，言世世保用之辭。
”是也。
文龜，甲有文彩者。
筮龜，在蓍叢下者。
山龜，生山中者。
澤龜，生澤中者。
水龜，生水中者。
火龜，生火中者。
○注“《書》曰：‘遺我大寶龜。
’”○釋曰：此《周書·大诰》文也。
○注“《河圖》”至“青文”。
○釋曰：引此以證龜甲有文彩也。
其實《河圖》說靈龜也，非此經之文龜，取其一邊耳。
○注“常在”至“策傳”。
○釋曰：《龜策傳》雲：傳曰“上有搗蓍，下有神龜”。
又雲：“聞蓍滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。
”傳曰：“天下和平，王道得而蓍莖長丈，其叢生滿百。
”是也。
○注“火龜猶火鼠耳”。
○釋曰：嫌龜不生于火，故以火鼠猶之也。
郭注《山海經》雲：“今去天南東萬裡有耆薄國，複五千裡許有火山國。
其山雖霖雨，火常燃。
火中白鼠時出山邊求食，人捕得之，以毛作布，名之火氵?布。
”是也。
