《爾雅》疏叙

翰林侍講學士朝請大夫守國子祭酒上柱國賜紫金魚袋臣邢昺等奉敕校定

    夫《爾雅》者，先儒授教之術，後進索隐之方，誠傳注之濫觞，為經籍之樞要者也。夫混元辟而三才肇位，聖人作而六藝斯興。本乎發德于衷，将以納民于善。洎夫醇ㄤ既異，步驟不同，一物多名，系方俗之語；片言殊訓，滞今古之情，将使後生若為鑽仰？繇是聖賢間出，诂訓遞陳，周公倡之于前，子夏和之于後。蟲魚草木，爰自爾以昭彰；《禮》、《樂》、《詩》、《書》，盡由斯而紛郁。然又時經戰國，運曆挾書，傳授之徒浸微，發揮之道斯寡，諸篇所釋，世罕得聞。惟漢終軍獨深其道，豹鼠既辨，斯文遂隆。其後相傳，乃可詳悉。其為注者，則有犍為文學、劉歆、樊光、李巡、孫炎，雖各名家，猶未詳備。惟東晉郭景純用心幾二十年，注解方畢，甚得六經之旨，頗詳百物之形。學者祖焉，最為稱首。其為義疏者，則俗間有孫炎、高琏，皆淺近俗儒，不經師匠。今既奉敕校定，考案其事，必以經籍為宗；理義所诠，則以景純為主。雖複研精覃思，尚慮學淺意疏。謹與尚書駕部員外郎直秘閣（臣）杜鎬、尚書都官外郎秘閣校理（臣）舒雅、大常博士直集賢院（臣）李維、諸王府侍講大常博士兼國子監直講（臣）孫奭、殿中丞（臣）李慕清大理寺丞國子監直講（臣）王煥、大理評事國子監直講（臣）崔偓佺、前知洺州永年縣事（臣）劉士玄等，共相讨論，為之疏釋，凡一十卷。雖上遵睿旨，共竭于颛蒙，而下示将來，尚慚于疏略。謹叙。