序
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公十一年，自衛反魯，是時道衰樂廢，孔子來還乃正之。
又哀公十一年，《左傳》雲：“冬衛孔文子将攻太叔，訪于仲尼。
仲尼曰：‘胡簋之事則嘗學之，甲兵之事未之聞也。
’退，命駕而行，曰：‘鳥則擇木，木豈能擇鳥？’文子遽止之，曰：‘圉豈敢度其私？訪衛國之難也。
’将止，魯人以币召之，乃歸。
”杜預曰“于是自衛反魯，然後樂正，雅、頌各得其所”是也。
雲乃删《詩》、定《書》、系《周易》、作《春秋》者，案《世家》雲：魯定公五年，季氏僭公室，陪臣執國命，是以魯大夫以下皆潛離于正道，故孔子不什，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉。
至哀十一年自衛反魯，乃上采契、後稷，中述商、周之盛，至幽、厲之缺，凡三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》雅、頌之音，禮、樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
孔子晚喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》。
孔子以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教，弟子蓋三千焉。
哀十四年春狩大野，仲尼視之，曰麟也，取之曰：吾道窮矣。
乃因史記作《春秋》，上至隐公，下訖哀十四年十二公，據魯親周，故商運之三代，約其文辭而指博，故曰：後世知丘者，其惟《春秋》；罪丘者，亦惟《春秋》。
孟子退自齊梁，述堯舜之道而着作焉，此大賢拟聖而作者也。
[疏]“孟子”至“者也”。
○正義曰：此叙孟子退而拟孔子之聖而着述焉。
案馬遷作列傳雲：“《孟子》遊仕齊宣王，宣王不能用。
?梁，梁惠王不果所言。
是以退而叙《詩》、《書》，述仲尼之意，而作《孟子》七篇也。
七十子之疇唬?集夫子所言以為《論語》。
《論語》者，五經之钅官钅害，六藝之喉衿也。
[疏]“七十子”至“衿也”。
○正義曰：此叙引孔子弟子記諸善言而為《論語》也。
案《漢書·藝文志》雲：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。
當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與集而論纂，故謂之《論語》。
鄭注雲：“仲弓、子遊、子夏等撰述。
論者，綸也，以此書可以經綸世務，故曰論也。
”語者，鄭注《周禮》雲：“答述曰語。
此書所載，皆仲尼答弟子及時人之辭，故曰語，而在論字下。
”钅官钅害者，車軸頭鐵也。
《說文》雲：“車鍵也。
”喉衿者，《說文》雲：喉咽也。
衿，衣領也。
言《論語》為五經六藝之要，如此钅官钅害與夫喉衿也。
《孟子》之書則而象之。
[疏]正義曰：此叙孟子作此七篇之書而儀象《論語》之書，是亦钅官钅官喉衿。
衛靈公問陳于孔子，孔子答以俎豆。
梁惠王問利國，孟子對以仁義。
宋桓?欲害孔子，孔子稱天生德于予。
魯臧倉毀鬲孟子，孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者衆。
[疏]“衛靈公”至“遇哉”。
○正義曰：此叙孟子作七篇則象《論語》之旨意也。
衛靈公問陳于孔子，孔子對曰俎豆之事，此《論語》之文也。
案《左傳》哀公十一年雲雲，在孔子自衛反魯段。
雲俎豆者，案《明堂位》雲：“俎，有虞氏以?完，夏後氏以?，商以?具，周以房。
”俎，鄭注雲：?完，斷木為四足而已。
?之言蹶也，謂中足為橫距之象，《周禮》謂之距。
?具之言根?具也，謂曲桡之也，謂足下跗也。
上下兩間有似于堂房。
《魯頌》曰笾豆大房，又曰夏氏以?曷豆，商玉豆，周獻豆。
鄭注雲：?曷，無異物之飾也。
獻，疏刻之。
齊人謂無發為秃?曷，其委曲制度，備在《禮圖》。
梁惠王問利國，孟子對以仁義，說在《梁惠王》篇。
宋桓?欲害孔子，孔子稱天生德于予，是亦《論語》之文也。
案《世家》：孔子?宋，與弟子習禮大樹下，宋司馬桓?欲殺孔子，拔其樹，孔子去。
弟子曰：可速矣。
故孔子發此語，言“天生德于予”者，言孔子謂天授我以德性，德合天地，吉無不利，桓?必不能害我，故曰其如予何！雲“魯臧倉毀鬲孟子，孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉”者，說在《惠王》下篇，凡此者，是皆旨意合若此類者甚衆，故不特止此而已。
又有外書四篇，《性善》、《辯文》、《說孝經》、《為正》，其文不能弘深，不與内篇相似，似非孟子本真，後世依放而托之者也。
[疏]正義曰：凡此外書四篇，趙岐不尚，以故非之。
漢中劉歆九種《孟子》有十一卷，時合此四篇。
孟子既沒之後，大道遂绌，逮至亡秦，焚滅經術，坑戮儒生，孟子徒黨盡矣。
其書号為諸子，故篇籍得不泯絕。
[疏]“孟子”至“泯絕”。
○正義曰：此叙《孟子》之書得其傳也。
蓋孟子生于六國之時，憫道
又哀公十一年，《左傳》雲：“冬衛孔文子将攻太叔，訪于仲尼。
仲尼曰：‘胡簋之事則嘗學之，甲兵之事未之聞也。
’退，命駕而行，曰：‘鳥則擇木，木豈能擇鳥？’文子遽止之，曰：‘圉豈敢度其私？訪衛國之難也。
’将止，魯人以币召之，乃歸。
”杜預曰“于是自衛反魯，然後樂正，雅、頌各得其所”是也。
雲乃删《詩》、定《書》、系《周易》、作《春秋》者，案《世家》雲：魯定公五年，季氏僭公室，陪臣執國命，是以魯大夫以下皆潛離于正道，故孔子不什，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉。
至哀十一年自衛反魯，乃上采契、後稷，中述商、周之盛，至幽、厲之缺，凡三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》雅、頌之音，禮、樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
孔子晚喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》。
孔子以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教，弟子蓋三千焉。
哀十四年春狩大野，仲尼視之，曰麟也，取之曰：吾道窮矣。
乃因史記作《春秋》，上至隐公，下訖哀十四年十二公，據魯親周，故商運之三代，約其文辭而指博，故曰：後世知丘者，其惟《春秋》；罪丘者，亦惟《春秋》。
孟子退自齊梁，述堯舜之道而着作焉，此大賢拟聖而作者也。
[疏]“孟子”至“者也”。
○正義曰：此叙孟子退而拟孔子之聖而着述焉。
案馬遷作列傳雲：“《孟子》遊仕齊宣王，宣王不能用。
?梁，梁惠王不果所言。
是以退而叙《詩》、《書》，述仲尼之意，而作《孟子》七篇也。
七十子之疇唬?集夫子所言以為《論語》。
《論語》者，五經之钅官钅害，六藝之喉衿也。
[疏]“七十子”至“衿也”。
○正義曰：此叙引孔子弟子記諸善言而為《論語》也。
案《漢書·藝文志》雲：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。
當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與集而論纂，故謂之《論語》。
鄭注雲：“仲弓、子遊、子夏等撰述。
論者，綸也，以此書可以經綸世務，故曰論也。
”語者，鄭注《周禮》雲：“答述曰語。
此書所載，皆仲尼答弟子及時人之辭，故曰語，而在論字下。
”钅官钅害者，車軸頭鐵也。
《說文》雲：“車鍵也。
”喉衿者，《說文》雲：喉咽也。
衿，衣領也。
言《論語》為五經六藝之要，如此钅官钅害與夫喉衿也。
《孟子》之書則而象之。
[疏]正義曰：此叙孟子作此七篇之書而儀象《論語》之書，是亦钅官钅官喉衿。
衛靈公問陳于孔子，孔子答以俎豆。
梁惠王問利國，孟子對以仁義。
宋桓?欲害孔子，孔子稱天生德于予。
魯臧倉毀鬲孟子，孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者衆。
[疏]“衛靈公”至“遇哉”。
○正義曰：此叙孟子作七篇則象《論語》之旨意也。
衛靈公問陳于孔子，孔子對曰俎豆之事，此《論語》之文也。
案《左傳》哀公十一年雲雲，在孔子自衛反魯段。
雲俎豆者，案《明堂位》雲：“俎，有虞氏以?完，夏後氏以?，商以?具，周以房。
”俎，鄭注雲：?完，斷木為四足而已。
?之言蹶也，謂中足為橫距之象，《周禮》謂之距。
?具之言根?具也，謂曲桡之也，謂足下跗也。
上下兩間有似于堂房。
《魯頌》曰笾豆大房，又曰夏氏以?曷豆，商玉豆，周獻豆。
鄭注雲：?曷，無異物之飾也。
獻，疏刻之。
齊人謂無發為秃?曷，其委曲制度，備在《禮圖》。
梁惠王問利國，孟子對以仁義，說在《梁惠王》篇。
宋桓?欲害孔子，孔子稱天生德于予，是亦《論語》之文也。
案《世家》：孔子?宋，與弟子習禮大樹下，宋司馬桓?欲殺孔子，拔其樹，孔子去。
弟子曰：可速矣。
故孔子發此語，言“天生德于予”者，言孔子謂天授我以德性，德合天地，吉無不利，桓?必不能害我，故曰其如予何！雲“魯臧倉毀鬲孟子，孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉”者，說在《惠王》下篇，凡此者，是皆旨意合若此類者甚衆，故不特止此而已。
又有外書四篇，《性善》、《辯文》、《說孝經》、《為正》，其文不能弘深，不與内篇相似，似非孟子本真，後世依放而托之者也。
[疏]正義曰：凡此外書四篇，趙岐不尚，以故非之。
漢中劉歆九種《孟子》有十一卷，時合此四篇。
孟子既沒之後，大道遂绌，逮至亡秦，焚滅經術，坑戮儒生，孟子徒黨盡矣。
其書号為諸子，故篇籍得不泯絕。
[疏]“孟子”至“泯絕”。
○正義曰：此叙《孟子》之書得其傳也。
蓋孟子生于六國之時，憫道
