卷第十五
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乎！亡國五十有餘，皆不事畏者也，況不畏大人，大人專誅之，君之滅者，何日之有哉！魯宣違聖人之言，變古易常，而災立至，聖人之言可不慎！此三畏者，異恉而同緻，故聖人同之，俱言其可畏也。
郊事對第七十一 廷尉臣湯昧死言，臣湯承制以郊事問故膠西相仲舒。
臣仲舒對曰：“所聞古者天子之禮，莫重于郊，郊常以正月上辛者，所以先百神而最居前，禮三年喪，不祭其先而不敢廢郊，郊重于宗廟，天尊于人也。
王制曰：‘祭天地之牛繭栗，宗廟之牛握，賓客之牛尺。
’此言德滋美而牲滋微也。
春秋曰：‘魯祭周公，用白牡。
’色白、貴純也。
‘帝牲在滌三月。
’牲貴肥潔而不貪其大也。
凡養牲之道，務在肥潔而已，駒犢未能勝刍豢之食，莫如令食其母便。
”臣湯謹問仲舒：“魯祀周公用白牡，非禮也。
”臣仲舒對曰：“禮也。
”臣湯問：“周天子用骍犅，群公不毛。
周公、諸公也，何以得用純牲？”仲舒對曰：“武王崩，成王立，而在襁褓之中，周公繼文武之業，成二聖之功，德漸天地，澤被四海，故成王賢而貴之，詩雲：‘無德不報。
’故成王使祭周公以白牡，上不得與天子同色，下有異于諸侯。
臣仲舒愚以為報德之禮。
”臣湯問仲舒：“天子祭天，諸侯祭土，魯何緣以祭郊？”臣仲舒對曰：“周公傅成王，成王遂及聖，功莫大于此，周公，聖人也，有祭于天道，故成王令魯郊也。
”臣湯問仲舒：“魯祭周公用白牡，其郊何用？”臣仲舒對曰：“魯郊用純骍犅，周色上赤，魯以天子命郊，故以骍。
”臣湯問仲舒：“祠宗廟或以凫當凫，凫非凫，可用否？”仲舒對曰：“鹜非凫，凫非鹜也。
臣聞孔子入太廟，每事問，慎之至也。
陛下祭躬親，齋戒沐浴，以承宗廟，甚敬謹，奈何以凫當鹜，鹜當凫，名實不相應，以承太廟，不亦不稱乎！臣仲舒愚以為不可。
臣犬馬齒衰，賜骸骨，伏陋巷，陛下乃幸使九卿問臣以朝廷之事，臣愚陋，曾不足以承明诏，奉大對。
臣仲舒昧死以聞。
”
郊事對第七十一 廷尉臣湯昧死言，臣湯承制以郊事問故膠西相仲舒。
臣仲舒對曰：“所聞古者天子之禮，莫重于郊，郊常以正月上辛者，所以先百神而最居前，禮三年喪，不祭其先而不敢廢郊，郊重于宗廟，天尊于人也。
王制曰：‘祭天地之牛繭栗，宗廟之牛握，賓客之牛尺。
’此言德滋美而牲滋微也。
春秋曰：‘魯祭周公，用白牡。
’色白、貴純也。
‘帝牲在滌三月。
’牲貴肥潔而不貪其大也。
凡養牲之道，務在肥潔而已，駒犢未能勝刍豢之食，莫如令食其母便。
”臣湯謹問仲舒：“魯祀周公用白牡，非禮也。
”臣仲舒對曰：“禮也。
”臣湯問：“周天子用骍犅，群公不毛。
周公、諸公也，何以得用純牲？”仲舒對曰：“武王崩，成王立，而在襁褓之中，周公繼文武之業，成二聖之功，德漸天地，澤被四海，故成王賢而貴之，詩雲：‘無德不報。
’故成王使祭周公以白牡，上不得與天子同色，下有異于諸侯。
臣仲舒愚以為報德之禮。
”臣湯問仲舒：“天子祭天，諸侯祭土，魯何緣以祭郊？”臣仲舒對曰：“周公傅成王，成王遂及聖，功莫大于此，周公，聖人也，有祭于天道，故成王令魯郊也。
”臣湯問仲舒：“魯祭周公用白牡，其郊何用？”臣仲舒對曰：“魯郊用純骍犅，周色上赤，魯以天子命郊，故以骍。
”臣湯問仲舒：“祠宗廟或以凫當凫，凫非凫，可用否？”仲舒對曰：“鹜非凫，凫非鹜也。
臣聞孔子入太廟，每事問，慎之至也。
陛下祭躬親，齋戒沐浴，以承宗廟，甚敬謹，奈何以凫當鹜，鹜當凫，名實不相應，以承太廟，不亦不稱乎！臣仲舒愚以為不可。
臣犬馬齒衰，賜骸骨，伏陋巷，陛下乃幸使九卿問臣以朝廷之事，臣愚陋，曾不足以承明诏，奉大對。
臣仲舒昧死以聞。
”
