匡君大匡第十八
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文以利，不好立大義，而好立小信。
蒙孫博于教而文巧于辭，不好立大義而好結小信，可遊于楚。
小侯既服，大侯既附，夫如是，則始可以施政矣。
君曰：“諾。
”乃遊公子開方于衛，遊季友于魯，遊蒙孫于楚。
五年諸侯附，狄人伐，桓公告諸侯曰：“請救伐，諸侯許諾，大侯車二百乘，卒二千人，小侯車百乘，卒千人”，諸侯皆許諾，齊車千乘，卒先緻緣陵，戰于後，故敗狄。
其車甲與貨，小侯受之。
大侯近者，以其縣分之，不踐其國。
北州侯莫來，桓公遇南州侯于召陵，曰：“狄為無道，犯天子令，以伐小國，以天子之故，敬天之命令，以救伐。
北州侯莫至，上不聽天子令，下無禮諸侯。
寡人請，誅于北州之侯。
”諸侯許諾，桓公乃北伐令支，下凫之山，斬孤竹，遇山戎，顧問管仲曰：“将何行？”管仲對曰：“君教諸侯為民聚食，諸侯之兵不足者，君助之發，如此，則始可以加政矣。
”桓公乃告諸侯，必足三年之食，安以其餘修兵革，兵革不足，以引其事告齊，齊助之發。
既行之，公又問管仲曰：“何行？”管仲對曰：“君會其君臣父子，則可以加政矣”，公曰：“會之道奈何？”曰：“諸侯毋專立妾以為妻，毋專殺大臣，無國勞，毋專予祿，士庶人毋專棄妻，毋曲堤，毋貯粟，毋禁材，行此卒歲，則始可以罰矣。
”君乃布之于諸侯，諸侯許諾，受而行之，卒歲，吳人伐谷，桓公告諸侯未遍，諸侯之師竭至，以待桓公，桓公以車千乘會諸侯于竟都，師未至，吳人逃。
諸侯皆罷。
桓公歸，問管仲曰：“将何行？”管仲曰：“可以加政矣。
”曰：“從今以往二年，适子不聞孝，不聞愛其弟，不聞敬老國良，三者無一焉，可誅也。
諸侯之臣及國事，三年不聞善，可罰也；君有過，大夫不谏；士庶人有善，而大夫不進，可罰也。
士庶人聞之吏賢孝悌，可賞也。
”桓公受而行之，近侯莫不請事。
兵車之會六，乘車之會三，飨國四十有二年。
桓公踐位十九年，弛關市之征，五十而取一，賦祿以粟，案田而稅，二歲而稅一，上年什取三，中年什取二，下年什取一，歲饑不稅。
桓公使鮑叔識君臣之有善者，晏子識不仕與耕者之有善者，高子識工賈之有善者，國子為李，隰朋為東國，賓胥無為西土，弗鄭為宅，凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市，三十裡置遽委焉，有司職之。
從諸侯欲通，吏從行者，令一人為負以車，若宿者，令人養其馬，食其委。
客與有司别契，至國入契。
費義數而不當有罪。
凡庶人欲通。
鄉吏不通七日，囚。
出欲通，吏不通五日，囚。
貴人子欲通，吏不通二日，囚。
凡縣吏進諸侯士而有善。
觀其能之大小以為之賞，有過無罪。
令鮑叔進大夫勸國家，得之成而不悔，為上舉。
從政治為次，野為原，又多不發起，訟不驕，次之。
勸國家，得之成而悔，從政雖治而不能野原，又多發起，訟驕，行此三者為下。
令晏子進貴人之子。
出不仕，處不華，而友有少長，為上舉。
得二為次，得一為下。
士處靜，敬老與貴，交不失禮，行此三者，為上舉，得二為次，得一為下。
耕者農，農用力，應于父兄，事賢多。
行此三者，為上舉，得二為次，得一為下。
令高子進工賈，應于父兄，事長養老，承事敬。
行此三者，為上舉，得二為次，得一為下。
令國子以情斷獄，三大夫既已選舉，使縣行之，管仲進而舉言上而見之于君，以卒年君舉。
管仲告鮑叔曰：“勸國家不得成而悔，從政不治，不能野原，又多而發，訟驕，凡三者，有罪無赦。
”告晏子曰：“貴人子，處華，下交，好飲食，行此三者，有罪無赦。
士出入無常，不敬老而營富，行此三者，有罪無赦。
耕者出入不應于父兄，用力不農，不事賢，行此三者，有罪無赦。
”告高子曰：“工賈出入不應父兄，承事不敬，而違老治危，行此三者，有罪無赦。
凡于父兄無過，州裡稱之，吏進之，君用之。
有善無賞，有過無罰，吏不進廉意，于父兄無過，于州裡莫稱，吏進之，君用之，善，為上賞。
不善，吏有罰。
”君謂國子：“凡貴賤之義，入與父俱，出與師俱，上與君俱。
凡三者遇賊，不死，不知賊，則無赦。
”斷獄，情與義易，義與祿易。
易祿可無斂，有可無赦。
蒙孫博于教而文巧于辭，不好立大義而好結小信，可遊于楚。
小侯既服，大侯既附，夫如是，則始可以施政矣。
君曰：“諾。
”乃遊公子開方于衛，遊季友于魯，遊蒙孫于楚。
五年諸侯附，狄人伐，桓公告諸侯曰：“請救伐，諸侯許諾，大侯車二百乘，卒二千人，小侯車百乘，卒千人”，諸侯皆許諾，齊車千乘，卒先緻緣陵，戰于後，故敗狄。
其車甲與貨，小侯受之。
大侯近者，以其縣分之，不踐其國。
北州侯莫來，桓公遇南州侯于召陵，曰：“狄為無道，犯天子令，以伐小國，以天子之故，敬天之命令，以救伐。
北州侯莫至，上不聽天子令，下無禮諸侯。
寡人請，誅于北州之侯。
”諸侯許諾，桓公乃北伐令支，下凫之山，斬孤竹，遇山戎，顧問管仲曰：“将何行？”管仲對曰：“君教諸侯為民聚食，諸侯之兵不足者，君助之發，如此，則始可以加政矣。
”桓公乃告諸侯，必足三年之食，安以其餘修兵革，兵革不足，以引其事告齊，齊助之發。
既行之，公又問管仲曰：“何行？”管仲對曰：“君會其君臣父子，則可以加政矣”，公曰：“會之道奈何？”曰：“諸侯毋專立妾以為妻，毋專殺大臣，無國勞，毋專予祿，士庶人毋專棄妻，毋曲堤，毋貯粟，毋禁材，行此卒歲，則始可以罰矣。
”君乃布之于諸侯，諸侯許諾，受而行之，卒歲，吳人伐谷，桓公告諸侯未遍，諸侯之師竭至，以待桓公，桓公以車千乘會諸侯于竟都，師未至，吳人逃。
諸侯皆罷。
桓公歸，問管仲曰：“将何行？”管仲曰：“可以加政矣。
”曰：“從今以往二年，适子不聞孝，不聞愛其弟，不聞敬老國良，三者無一焉，可誅也。
諸侯之臣及國事，三年不聞善，可罰也；君有過，大夫不谏；士庶人有善，而大夫不進，可罰也。
士庶人聞之吏賢孝悌，可賞也。
”桓公受而行之，近侯莫不請事。
兵車之會六，乘車之會三，飨國四十有二年。
桓公踐位十九年，弛關市之征，五十而取一，賦祿以粟，案田而稅，二歲而稅一，上年什取三，中年什取二，下年什取一，歲饑不稅。
桓公使鮑叔識君臣之有善者，晏子識不仕與耕者之有善者，高子識工賈之有善者，國子為李，隰朋為東國，賓胥無為西土，弗鄭為宅，凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市，三十裡置遽委焉，有司職之。
從諸侯欲通，吏從行者，令一人為負以車，若宿者，令人養其馬，食其委。
客與有司别契，至國入契。
費義數而不當有罪。
凡庶人欲通。
鄉吏不通七日，囚。
出欲通，吏不通五日，囚。
貴人子欲通，吏不通二日，囚。
凡縣吏進諸侯士而有善。
觀其能之大小以為之賞，有過無罪。
令鮑叔進大夫勸國家，得之成而不悔，為上舉。
從政治為次，野為原，又多不發起，訟不驕，次之。
勸國家，得之成而悔，從政雖治而不能野原，又多發起，訟驕，行此三者為下。
令晏子進貴人之子。
出不仕，處不華，而友有少長，為上舉。
得二為次，得一為下。
士處靜，敬老與貴，交不失禮，行此三者，為上舉，得二為次，得一為下。
耕者農，農用力，應于父兄，事賢多。
行此三者，為上舉，得二為次，得一為下。
令高子進工賈，應于父兄，事長養老，承事敬。
行此三者，為上舉，得二為次，得一為下。
令國子以情斷獄，三大夫既已選舉，使縣行之，管仲進而舉言上而見之于君，以卒年君舉。
管仲告鮑叔曰：“勸國家不得成而悔，從政不治，不能野原，又多而發，訟驕，凡三者，有罪無赦。
”告晏子曰：“貴人子，處華，下交，好飲食，行此三者，有罪無赦。
士出入無常，不敬老而營富，行此三者，有罪無赦。
耕者出入不應于父兄，用力不農，不事賢，行此三者，有罪無赦。
”告高子曰：“工賈出入不應父兄，承事不敬，而違老治危，行此三者，有罪無赦。
凡于父兄無過，州裡稱之，吏進之，君用之。
有善無賞，有過無罰，吏不進廉意，于父兄無過，于州裡莫稱，吏進之，君用之，善，為上賞。
不善，吏有罰。
”君謂國子：“凡貴賤之義，入與父俱，出與師俱，上與君俱。
凡三者遇賊，不死，不知賊，則無赦。
”斷獄，情與義易，義與祿易。
易祿可無斂，有可無赦。