毀學第十八
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大夫曰：“夫懷枉而言正，自托于無欲而實不從，此非士之情也？昔李斯與包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，據萬乘之權以制海内，切侔伊、望，名巨泰山；而包丘子不免于甕牖蒿廬，如潦歲之蛙，口非不衆也，卒死于溝壑而已。今内無以養，外無以稱，貧賤而好義，雖言仁義，亦不足貴者也！”
文學曰：“方李斯之相秦也，始皇任之，人臣無二，然而荀卿謂之不食，睹其罹不測之禍也。包丘子飯麻蓬藜，修道白屋之下，樂其志，安之于廣廈刍豢，無赫赫之勢，亦無戚戚之憂。夫晉獻垂棘，非不美也，宮之奇見之而歎，知荀息之圖之也。智伯富有三晉，非不盛也，然不知襄子之謀之也。季孫之狐貉，非不麗也，而不知魯君之患之也。故晉獻以寶馬釣虞、虢，襄子以城壞誘智伯。故智伯身禽于趙，而虞、虢卒并于晉，以其務得不顧其後，貪土地而利寶馬也。孔子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’今之在位者，見利不虞害，貪得不顧恥，以利易身，以财易死。無仁義之德，而有富貴之祿，若蹈坎阱，食于懸門之下，此李斯之所以伏五刑也。南方有鳥名?雛，非竹實不食，非醴泉不飲，飛過泰山，泰山之鸱，俯啄腐鼠，仰見?雛而吓。今公卿以其富貴笑儒者，為之常行，得無若泰山鸱吓?雛乎？”
大夫曰：“學者所以防固辭，禮者所以文鄙行也。故學以輔德，禮以文質。言思可道，行思可樂。惡言不出于口，邪行不及于己。動作應禮，從容中道。故禮以行之，孫以出之。是以終日言，無口過；終身行，無冤尤。今人主張官立朝以治民，疏爵分祿以褒賢，而曰‘懸門腐鼠’，何辭之鄙背而悖于所聞也？”
文學曰：“聖主設官以授任，能者處之；分祿以任賢，能者受之。義貴無高，義取無多。故舜受堯之天下，太公不避周之三公；苟非其人，箪食豆羹猶為賴民也。故德薄而位高，力少而任重，鮮不及矣。夫泰山鸱啄腐鼠于窮澤幽谷之中，非有害于人也。今之有司，盜主财而食之于刑法之旁，不知機之是發，又以吓人，其患惡得若泰山之鸱乎？”
大夫曰：“司馬子言：‘天下穰穰，皆為利往。’趙女不擇醜好，鄭妪不擇遠近，商人不愧恥辱，戎士不愛死力，士不在親，事君不避其難，皆為利祿也。儒、墨内貪外矜，往來遊說，栖栖然亦未為得也。故尊榮者士之願也，富貴者士之期也。方李斯在荀卿之門，?茸與之齊轸，及其奮翼高舉，龍升骥骛，過九轶二，翺翔萬仞，鴻鹄華骝且同侶，況跛?燕雀之屬乎！席天下之權，禦宇内之衆，後車百乘，食祿萬鐘。而拘儒布褐不完，糟糠不飽，非甘菽藿而卑廣廈，亦不能得已。雖欲吓人，其何已乎！”
文學曰：“君子懷德，小人懷土。賢士徇名，貪夫死利。李斯貪其所欲，緻其所惡。孫叔敖早見于未萌，三去相而不悔，非樂卑賤而惡重祿也，慮患遠而避害謹也。夫郊祭之牛，養食期年，衣之文繡，以入廟堂，太宰執其鸾刀，以啟其毛；方此之時，願任重而上峻阪，不可得也。商鞅困于彭池，吳起之伏王屍，願被布褐而處窮鄙之蒿廬，不可得也。李斯相秦，席天下之勢，志小萬乘；及其囚于囹圄，車裂于雲陽之市，亦願負薪入東門，行上蔡曲街徑，不可得也。蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身，從車百乘，曾不足以載其禍也！”
文學曰：“方李斯之相秦也，始皇任之，人臣無二，然而荀卿謂之不食，睹其罹不測之禍也。包丘子飯麻蓬藜，修道白屋之下，樂其志，安之于廣廈刍豢，無赫赫之勢，亦無戚戚之憂。夫晉獻垂棘，非不美也，宮之奇見之而歎，知荀息之圖之也。智伯富有三晉，非不盛也，然不知襄子之謀之也。季孫之狐貉，非不麗也，而不知魯君之患之也。故晉獻以寶馬釣虞、虢，襄子以城壞誘智伯。故智伯身禽于趙，而虞、虢卒并于晉，以其務得不顧其後，貪土地而利寶馬也。孔子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’今之在位者，見利不虞害，貪得不顧恥，以利易身，以财易死。無仁義之德，而有富貴之祿，若蹈坎阱，食于懸門之下，此李斯之所以伏五刑也。南方有鳥名?雛，非竹實不食，非醴泉不飲，飛過泰山，泰山之鸱，俯啄腐鼠，仰見?雛而吓。今公卿以其富貴笑儒者，為之常行，得無若泰山鸱吓?雛乎？”
大夫曰：“學者所以防固辭，禮者所以文鄙行也。故學以輔德，禮以文質。言思可道，行思可樂。惡言不出于口，邪行不及于己。動作應禮，從容中道。故禮以行之，孫以出之。是以終日言，無口過；終身行，無冤尤。今人主張官立朝以治民，疏爵分祿以褒賢，而曰‘懸門腐鼠’，何辭之鄙背而悖于所聞也？”
文學曰：“聖主設官以授任，能者處之；分祿以任賢，能者受之。義貴無高，義取無多。故舜受堯之天下，太公不避周之三公；苟非其人，箪食豆羹猶為賴民也。故德薄而位高，力少而任重，鮮不及矣。夫泰山鸱啄腐鼠于窮澤幽谷之中，非有害于人也。今之有司，盜主财而食之于刑法之旁，不知機之是發，又以吓人，其患惡得若泰山之鸱乎？”
大夫曰：“司馬子言：‘天下穰穰，皆為利往。’趙女不擇醜好，鄭妪不擇遠近，商人不愧恥辱，戎士不愛死力，士不在親，事君不避其難，皆為利祿也。儒、墨内貪外矜，往來遊說，栖栖然亦未為得也。故尊榮者士之願也，富貴者士之期也。方李斯在荀卿之門，?茸與之齊轸，及其奮翼高舉，龍升骥骛，過九轶二，翺翔萬仞，鴻鹄華骝且同侶，況跛?燕雀之屬乎！席天下之權，禦宇内之衆，後車百乘，食祿萬鐘。而拘儒布褐不完，糟糠不飽，非甘菽藿而卑廣廈，亦不能得已。雖欲吓人，其何已乎！”
文學曰：“君子懷德，小人懷土。賢士徇名，貪夫死利。李斯貪其所欲，緻其所惡。孫叔敖早見于未萌，三去相而不悔，非樂卑賤而惡重祿也，慮患遠而避害謹也。夫郊祭之牛，養食期年，衣之文繡，以入廟堂，太宰執其鸾刀，以啟其毛；方此之時，願任重而上峻阪，不可得也。商鞅困于彭池，吳起之伏王屍，願被布褐而處窮鄙之蒿廬，不可得也。李斯相秦，席天下之勢，志小萬乘；及其囚于囹圄，車裂于雲陽之市，亦願負薪入東門，行上蔡曲街徑，不可得也。蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身，從車百乘，曾不足以載其禍也！”