诏聖第五十八
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禦史曰：“夏後氏不倍言，殷誓，周盟，德信彌衰。
無文、武之人，欲修其法，此殷、周之所以失勢，而見奪于諸侯也。
故衣弊而革才，法弊而更制。
高皇帝時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。
其後，法稍犯，不正于理。
故奸萌而《甫刑》作，王道衰而《詩》刺彰，諸侯暴而《春秋》譏。
夫少目之網不可以得魚，三章之法不可以為治。
故令不得不加，法不得不多。
唐、虞畫衣冠非阿，湯、武刻肌膚非故，時世不同，輕重之務異也。
” 文學曰：“民之仰法，猶魚之仰水，水清則靜，濁則擾；擾則不安其居，靜則樂其業；樂其業則富，富則仁生，贍則争止。
是以成、康之世，賞無所施，法無所加。
非可刑而不刑，民莫犯禁也；非可賞而不賞，民莫不仁也。
若斯，則吏何事而理？今之治民者，若拙禦之禦馬也，行則頓之，止則擊之。
身創于棰，吻傷于銜，求其無失，何可得乎？幹溪之役土崩，梁氏内潰，嚴刑不能禁，峻法不能止。
故罷馬不畏鞭棰，罷民不畏刑法。
雖曾而累之，其亡益乎？” 禦史曰：“嚴牆三刃，樓季難之；山高幹雲，牧豎登之。
故峻則樓季難三刃，陵夷則牧豎易山巅。
夫爍金在爐，莊?喬不顧；錢刀在路，匹婦掇之；非匹婦貪而莊?喬廉也，輕重之制異，而利害之分明也。
故法令可仰而不可逾，可臨而不可入。
《詩》雲：‘不可暴虎，不敢馮河。
’為其無益也。
魯好禮而有季、孟之難，燕哙好讓而有子之之亂。
禮讓不足禁邪，而刑法可以止暴。
明君據法，故能
無文、武之人，欲修其法，此殷、周之所以失勢，而見奪于諸侯也。
故衣弊而革才，法弊而更制。
高皇帝時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。
其後，法稍犯，不正于理。
故奸萌而《甫刑》作，王道衰而《詩》刺彰，諸侯暴而《春秋》譏。
夫少目之網不可以得魚，三章之法不可以為治。
故令不得不加，法不得不多。
唐、虞畫衣冠非阿，湯、武刻肌膚非故，時世不同，輕重之務異也。
” 文學曰：“民之仰法，猶魚之仰水，水清則靜，濁則擾；擾則不安其居，靜則樂其業；樂其業則富，富則仁生，贍則争止。
是以成、康之世，賞無所施，法無所加。
非可刑而不刑，民莫犯禁也；非可賞而不賞，民莫不仁也。
若斯，則吏何事而理？今之治民者，若拙禦之禦馬也，行則頓之，止則擊之。
身創于棰，吻傷于銜，求其無失，何可得乎？幹溪之役土崩，梁氏内潰，嚴刑不能禁，峻法不能止。
故罷馬不畏鞭棰，罷民不畏刑法。
雖曾而累之，其亡益乎？” 禦史曰：“嚴牆三刃，樓季難之；山高幹雲，牧豎登之。
故峻則樓季難三刃，陵夷則牧豎易山巅。
夫爍金在爐，莊?喬不顧；錢刀在路，匹婦掇之；非匹婦貪而莊?喬廉也，輕重之制異，而利害之分明也。
故法令可仰而不可逾，可臨而不可入。
《詩》雲：‘不可暴虎，不敢馮河。
’為其無益也。
魯好禮而有季、孟之難，燕哙好讓而有子之之亂。
禮讓不足禁邪，而刑法可以止暴。
明君據法，故能
