重黎卷第十
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或問：“南正重司天，北正黎司地，今何僚也？”曰：“近羲近和。
”“孰重？孰黎？”曰：“羲近重，和近黎。
”或問“黃帝終始”。
曰：“托也。
昔者姒氏治水土，而巫步多禹；扁鵲，盧人也，而醫多盧。
夫欲雠僞者必假真。
禹乎？盧乎？終始乎？”或問“渾天”。
曰：“落下闳營之，鮮于妄人度之，耿中丞象之，幾乎！幾乎！莫之能違也。
”“請問‘蓋天’。
”曰：“蓋哉！蓋哉！應難未幾也。
”或問：“趙世多神，何也？”曰：“神怪茫茫，若存若亡，聖人曼雲。
”或問：“子胥、種、蠡孰賢？”曰：“胥也，俾吳作亂，破楚入郢，鞭屍，藉館，皆不由德。
謀越谏齊不式，不能去，卒眼之。
種、蠡不強谏而山栖，俾其君诎社稷之靈而童仆，又終斃吳，賢皆不足邵也，至蠡策種而遁，肥矣哉！”或問“陳勝、吳廣”。
曰：“亂。
”曰：“不若是則秦不亡。
”曰：“亡秦乎？恐秦未亡而先亡矣。
”或問：“六國并，其已久矣。
一病一瘳，迄始皇三載而鹹，時激、地保、人事乎？”曰：“具。
”“請問事。
”曰：“孝公以下，強兵力農，以蠶食六國，事也。
”“保。
”曰：“東溝大河，南阻高山，西采雍、梁，北鹵泾垠，便則申，否則蟠，保也。
”“激。
”曰：“始皇方斧，将相方刀，六國方木，将相方肉，激也。
”或問：“秦伯列為侯衛，卒吞天下，而赧曾無以制乎？”曰：“天子制公侯伯子男也，庸節。
節莫差于僣，僣莫重于祭，祭莫重于地，地莫重于天，則襄、文、宣、靈其兆也。
昔者，襄公始僣，西畤以祭白帝；文、宣、靈宗，興鄜、密、上、下，用事四帝，而天王不匡，反緻文、武胙。
是以四疆之内各以其力來侵，攘肌及骨，而赧獨何以制秦乎？”或問：“赢政二十六載，天下擅秦。
秦十五載而楚，楚五載而漢。
五十載之際，而天下三擅，天邪？人邪？”曰：“具。
周建子弟，列名城，班五爵，流之十二，當時雖欲漢，得乎？六國蚩蚩，為嬴弱姬，卒之屏營。
嬴擅其政，故天下擅秦。
秦失其猷，罷侯置守，守失其微，天下孤睽。
項氏暴強，改宰侯王，故天下擅楚。
擅楚之月，有漢創業山南，發迹三秦，迫項山東，故天下擅漢：天也。
”“人。
”曰：“兼才尚權，右計左數，動謹于時，人也。
”天不人不因，人不天不成。
或問：“楚敗垓下，方死，曰：‘天也。
’諒乎？”曰：“漢屈群策，群策屈群力。
楚憞群策而自屈其力。
屈人者克，自屈者負。
天曷故焉。
”或問：“秦、楚既為天典命矣，秦缢灞上，楚分江西，興廢何速乎？”曰：“天胙光德而隕明忒。
昔在有熊、高陽、高辛、唐、虞、三代，鹹有顯懿，故天胙之，為神明主，且着在天庭，是生民之願也，厥飨國久長。
若秦、楚強阋震撲，胎藉三正，播其虐于黎苗，子弟且欲喪之，況于民乎？況于鬼神乎？廢未速也！”或問：“仲尼大聖，則天曷不胙？”曰：“無土。
”“然則舜、禹有土乎？”曰：“舜
”“孰重？孰黎？”曰：“羲近重，和近黎。
”或問“黃帝終始”。
曰：“托也。
昔者姒氏治水土，而巫步多禹；扁鵲，盧人也，而醫多盧。
夫欲雠僞者必假真。
禹乎？盧乎？終始乎？”或問“渾天”。
曰：“落下闳營之，鮮于妄人度之，耿中丞象之，幾乎！幾乎！莫之能違也。
”“請問‘蓋天’。
”曰：“蓋哉！蓋哉！應難未幾也。
”或問：“趙世多神，何也？”曰：“神怪茫茫，若存若亡，聖人曼雲。
”或問：“子胥、種、蠡孰賢？”曰：“胥也，俾吳作亂，破楚入郢，鞭屍，藉館，皆不由德。
謀越谏齊不式，不能去，卒眼之。
種、蠡不強谏而山栖，俾其君诎社稷之靈而童仆，又終斃吳，賢皆不足邵也，至蠡策種而遁，肥矣哉！”或問“陳勝、吳廣”。
曰：“亂。
”曰：“不若是則秦不亡。
”曰：“亡秦乎？恐秦未亡而先亡矣。
”或問：“六國并，其已久矣。
一病一瘳，迄始皇三載而鹹，時激、地保、人事乎？”曰：“具。
”“請問事。
”曰：“孝公以下，強兵力農，以蠶食六國，事也。
”“保。
”曰：“東溝大河，南阻高山，西采雍、梁，北鹵泾垠，便則申，否則蟠，保也。
”“激。
”曰：“始皇方斧，将相方刀，六國方木，将相方肉，激也。
”或問：“秦伯列為侯衛，卒吞天下，而赧曾無以制乎？”曰：“天子制公侯伯子男也，庸節。
節莫差于僣，僣莫重于祭，祭莫重于地，地莫重于天，則襄、文、宣、靈其兆也。
昔者，襄公始僣，西畤以祭白帝；文、宣、靈宗，興鄜、密、上、下，用事四帝，而天王不匡，反緻文、武胙。
是以四疆之内各以其力來侵，攘肌及骨，而赧獨何以制秦乎？”或問：“赢政二十六載，天下擅秦。
秦十五載而楚，楚五載而漢。
五十載之際，而天下三擅，天邪？人邪？”曰：“具。
周建子弟，列名城，班五爵，流之十二，當時雖欲漢，得乎？六國蚩蚩，為嬴弱姬，卒之屏營。
嬴擅其政，故天下擅秦。
秦失其猷，罷侯置守，守失其微，天下孤睽。
項氏暴強，改宰侯王，故天下擅楚。
擅楚之月，有漢創業山南，發迹三秦，迫項山東，故天下擅漢：天也。
”“人。
”曰：“兼才尚權，右計左數，動謹于時，人也。
”天不人不因，人不天不成。
或問：“楚敗垓下，方死，曰：‘天也。
’諒乎？”曰：“漢屈群策，群策屈群力。
楚憞群策而自屈其力。
屈人者克，自屈者負。
天曷故焉。
”或問：“秦、楚既為天典命矣，秦缢灞上，楚分江西，興廢何速乎？”曰：“天胙光德而隕明忒。
昔在有熊、高陽、高辛、唐、虞、三代，鹹有顯懿，故天胙之，為神明主，且着在天庭，是生民之願也，厥飨國久長。
若秦、楚強阋震撲，胎藉三正，播其虐于黎苗，子弟且欲喪之，況于民乎？況于鬼神乎？廢未速也！”或問：“仲尼大聖，則天曷不胙？”曰：“無土。
”“然則舜、禹有土乎？”曰：“舜