卷十

遑席不及煖皆行其德義拯世危溺立功垂楷延芳百世今人退不知進臰腐榮華剗絶嗜慾被麗弦歌取媚泉石退不能披策樹勲毗贊明時空蝗粱黍枉沒歲華生為無聞之人殁成一棺之土亦何殊草木自生自死者哉歲之秋也涼風鳴條清露變葉則寒蟬抱樹而長叫吟烈聲悲【蟬近秋而悲怨】酸瑟於落日之際何也哀其時命迫於嚴霜而寄悲於菀柳今日向西峯道業未就郁聲於窮岫之隂無聞於休明之世已矣夫亦奚能不沾衿於将來染意於松煙者哉 言菀第五十四 忠孝者百行之寶欤忠孝不修雖有他善則猶玉屑盈匣不可琢為珪璋剉絲滿筐不可織為绮绶雖多亦奚以為也信讓者百行之順也誕伐者百行之悖也信讓乖禮回而成悖誕伐合義翻而成順直躬證父【葉公曰吾黨有直躬者父攘羊而子證之】蒼梧讓兄【蒼梧國人娶妻極美而讓與兄】信讓悖也弦高矯命【商人也矯詐為君命】大禹昌言【臯陶谟禹拜昌言曰俞】誕伐順也謂牧圉似桀纣艴然而怒比王侯於夷齊怡然而喜仁義所在匹夫為重仁義所去則尊貴為輕事可以心成理可以情通睇秋月明而知孀婦思聞林風響而見舟人驚陽氣主生物所樂也隂氣主殺物所憾也故春葩含日似笑秋葉泫露如泣夫善交者不以出入易意不以生死移情在終如始在始如終猶日月也故日之出入齊明月之生死同形天無情於生死則不可以情而憾怨故暄然而春榮華者不謝凄然而秋凋零者不憾榮凋有命困遇有期故春蘂雖茂假朝露而抽翠秋葉誠危因微風而飄零萬物居溫則柔入寒則剛故春角可卷夏條可結秋露可凝冬木可折人皆愛少而惡老重榮而輕悴故簪珥英華而焚灰枯朽莫識枯朽生於英華英華歸於枯朽山抱玉故鑿之江懷珠則竭之豹佩文則剝之人含智則嫉之智能知人不能自知神能衛人不能自衛故神龜以智見灼靈虵以神見爆孰知不智為智不神為神乎妙必假物而物非生妙巧必因器而器非成巧是以羿無弧矢不能中微其中微者非弧矢也倕無斧斤不能善斵其善斵者非斧斤也畫以摹形故先質後文言以寫情故先實後辯無質而文則畫非形也不實而辯則言非情也紅黛飾容欲以為豔而動目者稀揮弦繁弄欲以為悲而驚耳者寡由於質不美也質不美者雖崇飾而不華曲不和者雖響疾而不哀理動於心而見於色情發於衷而形於聲故強懽者雖笑不樂強哭者雖哀不悲耳聞所惡不若無聞目見所惡不如無見故雷震必塞耳掣電必掩目為仁則不利為利則不仁故販粟者欲歲之饑售藥者欲人之疾物各重其所主而桀纣之狗可以吠堯故盜跖之徒賢於盜跖而鄙仲尼運屈而恚天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益宿不樹惠臨難而施恩本不防萌害成而修慎是以臨渇而穿井方饑而植禾雖疾無所及也公儀嗜魚屈到嗜芰雖非至味人皆甘之與衆同也文王嗜膽曾晳嗜棗膽苦棗酸聖賢甘之與衆異也鹿形似馬而迅於馬豺形似犬而健於犬國有千金之馬而無千金之鹿家有千金之犬而無千金之豺以犬馬有用而豺鹿無用也 九流第五十五 儒者晏嬰子思孟轲荀卿之類也順隂陽之性明教化之本遊心於六?留情於五常厚葬文服重樂有命祖述堯舜憲章文武宗師仲尼以尊敬其道然而薄者流廣文繁難可窮究也　道者鬻熊老?關尹莊周之類也以空虛為本清浄為心謙挹為德卑弱為行居無為之事行不言之教裁成宇宙不見其迹亭毒萬物不有其功然而薄者全棄忠孝杜絶仁義專任清虛欲以為治也　隂陽者子韋鄒衍桑丘南父之類也敬順昊天曆象日月星辰敬受民時範三光之度随四時之運知五行之性通八風之氣以厚生民以為政治然而薄者則拘於禁忌溺於術數也　名者宋鈃尹文惠施公孫龍之類也其道主名名不正則言不順故定尊卑正名分愛平尚儉禁攻寝兵故作華山之冠以表均平之制則寛宥之說以示區分然而薄者捐本就末分折明辯苟析華辭也　法者慎到李悝韓非商鞅之類也其術在於明罸讨陣整法誘善懲惡俾順軌度以為治本然而薄者削仁廢義專任刑法風俗刻薄嚴而少恩也墨者尹佚墨翟禽滑胡非之類也儉啬謙愛尚賢右鬼非命薄葬無服不怒俳鬭然而薄者其道大蹙儉而難遵也　縱橫者阚子龎煖蘇秦張儀之類也其術本於行仁譯二國之情弭戰争之患受命不受辭因事而制權安危扶傾轉禍就福然而薄者則苟尚華詐而棄忠信也　雜者孔甲尉缭屍佼淮南之類也明隂陽通道德兼儒墨合名法苞縱橫納農植觸類取與不拘一緒然而薄者則蕪穢蔓衍無所系心也　農者神農野老宰氏泛勝之類也其術在於務農廣為墾辟播植百谷國有盈儲家有蓄積倉廪充實則禮義生焉然而薄者若使王侯與庶人并耕於野無尊卑之别失君臣之序也觀此九家之學雖有深淺辭有詳略說殊形反流分乖隔然皆同其妙理俱會治道迹雖有殊歸趣無異猶五行相滅亦還相生四氣相反而共相成歲淄渑殊源同歸於海宮商異聲俱會於樂夷惠同操齊蹤為賢三子殊行等迹為仁道者玄化為本儒者德教為宗九流之中二化為最夫道以無為化世儒以六藝濟俗無為以清虛為心六藝以禮教為訓若以教行於大同則邪僞萌生使無為化於成康則氛亂競起何者澆淳時異則風化應殊古今乖舛則政教宣隔以此觀之儒教雖非得真之說然茲教可以導物道家雖為達情之論而違禮複不可以救弊今治世之賢宜以禮教為先嘉遁之士應以無為是務則操業俱遂而身名兩全也 劉子卷十