卷七

欽定四庫全書 劉子卷七　　　　　　　　北齊　劉書　撰 誡盈第三十四 四時之序節滿即謝五行之性功成必退故陽極而降隂極而昇日中則昃月盈則虧此天之常道也勢積則損财聚則散年盛返衰樂極還悲此人之恒情也昔仲尼觀欹器而革容【孔子觀於魯桓公廟有欹器焉問守者曰此何器曰正坐之器曰吾聞虛則欹中則正滿則覆明君以為至誡故常置於坐側顧謂弟子曰試注水焉乃注之水中則正滿則覆夫子喟然歎曰嗚呼夫物惡有滿而不覆者哉】鑒損益而歎息【孔子讀易至於損益喟然而歎子夏問曰夫子何歎焉孔子曰夫自損者必有益自益者必有損喜之以是歎也】此察象而識類覩霜而知氷也夫知進而不知退則踐盈滿之危處存而不忘危必履太山之安故雷在天上曰大壯山在地中曰謙謙則裒多益寡壯則非禮勿履處壯而能用禮居謙而能益寡降高以就卑抑強而同弱未有謙尊而不光驕盈而不斃者也聖人知盛滿之難持每居德而謙沖雖聰明睿智而志逾下富貴廣大而心逾降勳蓋天下而情逾抑不以德厚而矜物不以身尊而驕民故楚莊王功立而心懼晉文公戰勝而色憂非憎榮而惡勝乃功大而心小居安而念危也夏禹一饋而七起周公一沐而三握髪食不遑飽沐不及曦非耐饑而樂勞是能心急於接士處於謙光也易曰以貴下賤大得民也是以君子高而能卑富而能儉貴而能賤智而能愚勇而能怯辯而能讷博而能淺明而能闇是謂損而不窮也 明謙第三十五 天道下濟而光明江湖善下而為王故山在地中成謙王侯以孤寡為損謙則榮而逾高損則顯而彌貴高必以下為基貴則以賤為本在貴而忘貴故能以貴下民處高而遺高故能以高就卑是以大壯往則複天地之謙也極昇必降隂陽之謙也滿終則虧日月之謙也道盈體沖聖人之謙也易稱謙尊而彌光老子雲不伐故有功謙者在於降已以高下卑以聖從鄙不伐在於有功不矜在於有德不言歸於沖退謙挹之流也好盈自賢矜功伐善者俗之恒情聖人之惡也必矜其功雖賞之而稱勞情猶不足苟伐其善雖與之賞多必怨其少則慊望之情生躁競之色見矜伐之路開患難之釁作矣君子則不然在榮以挹損為基有功而不矜有善而不伐遺其功而功常存忘其善而善自全情恒忘善故能以善下物情恒存善故能以善勝人是以情存功善非心謙也口虛托謙豈非矯乎以善勝物心遺功善非矜伐也口及其善豈非實乎故心存功善非心謙也口雖不言未免矜伐心舍功善口雖明言無傷於亷故夏禹昌言明稱伐功咎繇陳谟雲說我惠豈其矜功而存惠哉夫言善非伐而伐善者每稱其能言惠非矜而矜惠者常存其惠聖人知人情尚賢而好伐故發言裁典多由謙退所以棄其驕誇競垂世則也 大質第三十六 火之性也大寒慘凄凝冰裂地而炎氣不為之衰大熱煊赫焦金爍石而炎氣不為之熾者何也有自然之質而寒暑不能移也故丹可磨而不可奪其色蘭可燔而不可滅其馨玉可碎而不可改其白金可銷而不可易其剛各抱自然之性非可強變者也士有忠義之性懷正直之操不移之質亦如茲者也是以生苟背道不以為利死必合義不足為害故不趨利而逃害不忻生而憾死不可以威脅而變其操不可以利誘而易其心昔子闾之劫也拟之白刃而其心不傾【楚白公勝作亂殺子西劫子闾謂曰從我則免否即殺之以白刃刺闾心闾竟不從也】晏嬰之盟也鈎以曲戟而其志不回【崔杼弑齊君使人将鐵鈎鈎嬰項欲與立盟共為要誓嬰終不與】不可以利害變其情矣夫士有忠義之行踐繩墨之節其於平日乃無異於衆人及至處患蹈難而志氣貞剛然後知其殊也譬如锺山之玉【锺山在會稽也】寒嶺之松此瓀珉梓柳無殊也【瓀珉似玉入火即銷梓是楸柳是楊柳也】及其燒以爐炭三日而色潤不改處於積冰終歲而枝葉不凋然後知其異於他玉衆木也故袒裼暴虎而後勇氣發焉超騰絶坂而後迅捷露焉手提萬鈞而後多力見焉處難踐患而後真勇出焉不用幹将奚以知其鋭也不引烏号奚以知其勁也【烏号弓以蘭桑木為之黃帝殿前有桑一枝烏嘗飛其上嗚咽帝見之曰此木應堪材用也遂取為弓極美故曰烏号弓說文雲黃帝於鼎湖山上得仙去遺弓羣臣見之皆泣又雲南嶺山有枯木烏