帝學卷八

之晦則明之非故相反欲裁其有餘補其不足以就皇極耳若逆己者即黜降順己者即不次防擢則谄谀日進忠正日疎非廟社之福也上曰舜墍讒說殄行若台谏欺罔為讒安得不黜光曰臣因進讀及之耳時事臣不敢妄論也丁亥司馬光讀資治通鑒漢張釋之論啬夫利口光曰孔子稱惡利口之覆邦家夫利口何至覆邦家蓋其人能以是為非以非為是以賢為不肖以不肖為賢人主苟以是為非以非為是以賢為不肖以不肖為賢則邦家之覆誠不難矣 十年八月丙午禦迩英閤講詩上問侍講沈季長曰豐年言秋冬報良耜何以止言秋報季長對畢上又問豐年不言報上帝良耜何以疊言報社稷季長對畢上曰此終始之詩也十月庚辰侍讀鄧潤甫陳襄讀史記因言司馬遷史載秦漢以來君臣事迹有不足以陳于陛下之前者如呂不韋傳之類是也上曰若此之類皆阙之勿讀沈季長黃履奏講詩畢不知進講何經上曰先王禮樂法度莫詳于周宜講周禮 元豐元年三月辛巳禦迩英閤沈季長講周禮八法上曰或言邦治或言官治何也季長對畢上曰然壬午侍讀學士呂公着讀後漢書畢上留公着極論治體至三皇無為之道釋老虛寂之理公着問上曰此道高遠堯舜能知之乎上曰堯舜豈不知公着曰堯舜雖知之然常以知人安民爲難此所以為堯舜也上又論前世帝王曰漢髙祖武帝有雄材大略髙祖稱吾不如蕭何吾不如韓信至張良獨曰吾不如子房蓋以子房道高尊之故不名也公着曰誠如聖谕上又曰武帝雖以汲黯為戅然不冠則不見後雖得罪猶以二千石祿終其身公着曰武帝之于汲黯僅能不殺耳上又論唐太宗公着曰太宗所以能成王業者以其能屈己從谏耳上臨禦日乆羣臣畏上威嚴莫敢進防至是聞公着言竦然敬納之丁亥黃履講八柄上曰坐而論道謂之三公而八柄非太宰所得與何也履對畢上曰然辛卯沈季長講九賦上曰或言關市之賦或言關市之征何也季長對畢上曰然癸巳黃履講九式上曰賔客之式次于祭祀而八政七曰賔何謂也履對畢上曰然四月丙寅沈季長講小宰掌建邦之宮刑以治王宮之政令凡宮之糾禁上曰政令糾禁詳略如何季長對畢上曰言凡宮之糾禁則是不止于王宮又及于諸侯也八月戊辰黃履講宰夫之職正嵗書其能者與其良者而以告于上上曰或言诏王廢置或言以官刑诏冢宰而誅之或言以告而誅之或言以告于上何也履對曰诏?宰者诏?宰而已以告而誅之以告于上者或诏王或告王及官長皆不得專也上曰或三年或嵗終則書能否告之以為廢置此獨于正嵗何也豈非舊嵗之所考書以告乎履曰然 二年六月辛酉左谏議大夫安焘等上諸司式上閱講筵式開講罷講申中書上曰此非政事何豫中書可刋去之 六年四月壬申禦迩英閤蔡卞講周禮司市上曰先王建官治市獨如此其詳何也卞對曰先王建國面朝而後市朝以治君子市以治小人不可略也上曰市衆之所聚詳于治衆故也後世治市之法阙略今可求而複乎卞對曰先王之時有鄉有遂有朝有市其事相須也七年十二月戊辰端明殿學士司馬光上資治通鑒五代紀三十卷資治通鑒自治平三年置局毎修一代史畢上之至是書成總二百九十四卷目錄考異各三十卷上谕輔臣曰前代未嘗有此書過荀悅漢紀遠矣輔臣請觀之遂命付三省仍令速進入以光為資政殿學士降诏奬谕 臣祖禹曰神宗皇帝即位之初多與講讀之臣論政事于迩英君臣傾盡無有所隐而帝天資好學自強不息禁中觀書或至夜分其勵精勤政前世帝王未有也自熈甯至元豐之末間日禦經筵風雨不易蓋一遵祖宗成憲以為後世子孫法也可不念哉臣祖禹拜手稽首曰三皇之時至質略矣伏羲始開人文神農以下皆有師聖人之徳莫大于學在易幹之六爻龍徳變化皆聖人也九二曰見龍在田孔子曰龍徳而正中也由學以聚之問以辨之故天下文明九三曰君子終日幹幹孔子曰進徳修業欲及時也至于九五飛龍在天則與天地合其徳與日月合其明與四時合其序與?神合其吉兇先天而天不違後天而奉天時聖人之徳莫盛于此由學以緻之也九二九五皆曰利見大人蓋非學則不能為大人故堯舜稽古垂衣裳而天下治聖學之要也掦雄曰學之為王者事其已乆矣堯舜禹湯文武汲汲仲尼皇皇其已久矣學始于伏羲至于成王易詩書所稱聖人所述爲萬世法由漢以下其道不純故可稱者鮮自古以來治日常少亂日常多推原其本由人君不學也恭惟本朝累聖相承百三十有二年四方無虞中外底寜動植之類蒙被涵飬徳澤深厚遠過前世皆由以道徳仁義文治天下人主無不好學故也陛下廣覽載籍歴觀前世創業之主守文之君有如祖宗之皆好學者乎由三王至于五代治安長久有如本朝之百年太平者乎今人有寶噐且猶愛惜之恐其傷缺況祖宗百三十餘年全盛之天下可不務學以守之乎臣又聞學則必問問然後為學中庸曰君子尊徳性而道問學緻廣大而盡精微極高明而道中庸皆所以為天下法也堯有衢室之問舜有總章之訪動必咨于四嶽孔子稱舜之大智曰好問仲虺戒湯曰好問則裕學者聖之先務也問者學之大方也文王詢于八虞而谘于二虢度于闳夭而謀于南宮诹于蔡原而訪于辛尹重之以周召畢榮所以能成其聖也武王訪于箕子成王問于尹佚四聖維之衆賢翼之是以為太平之天子能持盈守成夫豈由他哉唯彊于學問而已今臣所錄八篇上起伏羲下訖神宗防惟陛下憲道于三皇稽徳于五帝軌儀于三代法象于祖宗集羣聖之所行體幹健之不息則四海格于泰和萬年其有永觀矣臣拜手稽首謹上 帝學卷八