戒子通録卷七

辨志録　呂太史【祖謙字伯恭東萊人淳熈著作郎集録辨志以訓子延孫弟祖儉祖烈等　按此條原本在母訓女戒之後今移于前】 幼學之士先要分别人品之上下何者是聖賢所為之事何者是下愚所為之事向善背惡去彼取此此幼學所當先也顔子孟子亞聖人也學之雖未至亦可以為賢人今之學者若能知此則顔孟之事我亦可為言溫而氣和則顔子之不遷漸可學矣過而能悔又不憚改則顔子之不貳漸可學矣知埋鬻之戱不如俎豆念慈母之愛始于三遷自幼至老不厭不改終始一意則我之不動心亦可以如孟子矣若夫立志不髙則其學皆常人之事語及顔孟則不敢當也其心曰我為孩童豈敢學顔孟哉此人不可以語上矣先生長者見其卑下豈肯與之語則其所與語者皆下等人也言不忠信下等人也行不笃敬下等人也過而不知悔下等人也悔而不知改下等人也聞下等之語為下等之事譬如坐于房舍之中四面皆牆壁也雖欲開明不可得矣書曰不學牆面孔子曰其猶正牆面而立也欤言人不可以不學也揚子曰吾焉開明哉言學聖賢然後心開而意明也【陳瑩中】　大要前軰作事多周詳後軰作事多闊略【酬酢事變下同】　字者朋友之職嘗見前軰先進不呼後進字後進固不敢呼先進也氣類不同者亦不相呼三四十年來先進始有字後進者又觀前軰凡父行父執受拜不跪　江南闾裡間士大夫或不學問羞為鄙樸道聽塗說強事飾辭呼征質為周鄭謂霍亂為博陸上荊州必稱峽西下揚都要雲海郡言食則餬口道錢則孔方問移則楚邱論昏則燕爾及王則無不仲宣語劉則無不公幹凡有一二百件轉相祖述尋問莫知源由文翰時複失所【顔氏家訓】　恩雠分明此四字非有道者之言也無好人三字非有徳者之言也後生戒之【酬酢事變】　溫公幼時患記問不若人羣居講習衆兄弟既成誦遊息矣獨下帷絶編迨能背諷乃止用力多者其所誦乃終身不忘矣　李翺寄從弟正辭書知爾京兆府取解不得如其所懐念勿在意借如用汝之所知分為十焉用其九學聖人之道而和其心使有餘以與時世進退俯仰如可求也則不啻冨且貴矣如非吾力也雖盡用其十秖益勞其心矣安能有所得乎【文集】　王罴性儉率嘗有台使至罴為設食使乃裂去薄餅縁罴曰耕種收獲其功已深舂爨造成用力不少爾之選擇當是未餓命左右徹去之使者愕然大慚【北史】　春秋以後先王之澤漸逺然善言相傳猶有存者學者得其言猶可詳思而緻力也如伍子胥為人剛戾忍诟能成大事趙襄子言君所以能緻無恤為能忍诟也莊子稱伊尹強力忍诟亦是【舍人雜録】　迂叟曰世之人不以耳視而目食者鮮矣聞者駭曰何謂也曰衣冠所以為容望也稱禮斯美矣世人舍其所稱聞人所尚而慕之豈非以耳視者乎飲食之物所以為味适口斯善也世人取果餌而刻镂之朱緑之以為盤案之玩豈非以目食者乎【司馬集】　吳庠妻謝氏子賀與賓客言及人之長短夫人屏間竊聞之怒笞賀百或解夫人曰臧否士之常曷笞之若是夫人曰愛其女者必取三複白圭之士而妻之今獨産一子使知義命而出語忘親豈可乆之道哉因泣涕不食賀由是恐懼謹黙　發人私書拆人信物深為不徳甚者遂至結為仇怨餘得人所附書物雖至親卑幼者未嘗輙留必為附至及人托于某處問訊幹求若事非順理而己之力不及者則可至誠面卻之若已諾之矣則必湏達所欲言至于聽與不聽則在其人凡與賓客對坐及徃人家見人得親戚書切不可徃觀及注目偷視若屈膝并坐目力可及則斂身而退候其收書方複進以續前話若其人置書幾上亦不可取觀湏俟其人雲足下可觀方可一看若書中說事無大小以至戱谑之語皆不可于他處複說　凡入人家切不可于幾案上及書攀等内飜看人家書簡及記事策子錢榖文歴若人将文字令看切不可于背後觀皆無徳之一端也　凡借人書冊器用茍得己者則不須借若不獲己則須愛護過于己物看用才畢即便歸還切不可以借為名意在沒納及不加愛惜至有損壊大率豪氣者于己物多不頋惜借人物豈可亦如此此非用豪氣之所乃無徳之一端也　又飲食蒸餅去皮饅頭去蒂肉去脂皮之類皆非成人所為乃癡騃無知而已自非生硬臭惡與犯已宿疾之物豈有不可食之理　凡與人同坐夏則己擇涼處冬則己擇暖處及與人共食多取先取皆無徳之一端也【範益謙自戒】　呂正獻公會諸壻于東園時韓師樸王正國新登第皆惠穆壻也中休鄰園閑坐正國唱自作小詞甚多景純問師樸曰師樸莫亦有不正色曰豈有此事【家塾廣記】　讀書不辍甚書不讀了萬一都廢且自今重新勤下十分工夫不可因循隐忍甘心作庸人過一生也最是行義一事不可放過正心