戒子通錄卷五

蘇丞相訓子孫詩頌【字子容丹陽人元佑丞相紹聖家居作述懷百韻以代家訓今取其略雲　按以後録宋人語标題内俱不直書其名蓋當時尊禮先進之意今亦各仍其舊】 我昔就學初髫童齒未龀嚴親念癡狂小藝誘愚鈍始時授章句次第敎篇韻十齡獨侍行千裡赴朝觐應門待賓客睦族周親分箕裘襲素風蘭芷漸腴潤占畢自忘勞攻堅常切問六經日沉酣百氏恣蹂躏籝書迨今存手澤亦未泯頼此漸摩益稍知聖賢藴風霜經六紀蓬葆垂兩鬓念昔多囏勤誨爾宜悱憤名教樂有餘異端多亂紊其要本誠明烏在問圓頓美璞不雕琢安得懷瑜瑾良器不深藏渠能免瑕璺學問不沾洽何由垂望聞操守不堅純久必成淄磷進修欲及時行違要無悶當年傥因循晚歲必悔恨更思祖先勲相傳清白訓出處有殊途豐約毋過分考室俟肯堂肥家在忍順常使棣華榮無緻荊枝忿中冓須自防外誘不可徇力行傥不渝家聲期逺振 邵康節戒子孫【雍字堯夫洛陽人熈甯征士谥康節】 上品之人不敎而善中品之人敎而後善下品之人敎亦不善不敎而善非聖而何教而後善非賢而何敎亦不善非愚而何是知善也者吉之謂也不善也者兇之謂也吉也者目不觀非禮之色耳不聽非禮之聲口不道非禮之言足不踐非禮之地人非善不交物非義不取親賢如就芝蘭避惡如畏蛇蠍或曰不謂之吉人則吾不信也兇也者語言詭谲動止陰險好利飾非貪淫樂禍疾良善如雠隙犯刑憲如飲食小則殒身滅性大則覆宗絶嗣或曰不謂之兇人則吾不信也傳有之曰吉人為善惟日不足兇人為不善亦惟日不足汝等欲為吉人乎欲為兇人乎　戒子吟雲至寶明珠非有颣全珍良玉自無瑕為珠為玉尚如此何況為人多過差　又雲有過不能改知賢不肯親雖生人世上未得謂之人　又雲善惡無他在所存小人君子此中分改圖不害為君子迷複終歸作小人良藥有功方利病白圭無玷始稱珍欲成令器須追琢過失如何不就新　又教子吟為人能了自家身千萬人中有一人雖用知如未知說在乎行與不行分該通始謂才中秀傑出方名席上珍善惡一何相去逺也由資性也由勤 孫宣公【奭字宗右博州人天禧從官疾甚徙正寝屏婢妾謂子瑜曰】 逮吾屬纩當毋内姬妾獨若與諸孫在庻不死于婦人之手 陳師德【閩人謂之為學十戒按　朱子文集師德名定莆田人官右承奉郎】 道不可不力學勿入諸子　經當潛心以終身勿作經生　行不可不砥砺勿作險怪　政事不可不學勿作俗吏　文不可不學勿作文士　詩不可不學勿作詩人　九流不可不貫穿勿泥小道　科目不可不勉應勿作舉子　書不可不學勿取書名　技藝不可不學勿妨本業 胡翼之遺訓【名瑗泰州人嘉佑天章侍講】 嫁女必須勝吾家者勝吾家則女之事人必欽必戒娶婦必須不若吾家者不若吾家則婦之事舅姑必執婦道 劉彥沖【子翚字彥沖建州人紹興通判興化軍訓其子玶雲】 吾聞之糟粕捐淳精聚誠意畢刍狗除此言雖小可以喻大孰為學問之粹而有益于吾身哉木穉而曲其老不舒人穉弗攻其成必愚故善學者必謹其初凡日用間業業幹幹散秩必恭執事必虔中惟不自輕雖奴隸亦尊唾地如污其畏如是寝則易安食則知味颒面奏圊脫襟屣履每每存之斯無過矣自朝至昬以一條貫焉勿謂末也本實由之毋悅于新毋駭于竒驟得必誇久而寖微習而察焉豈曰無征出指于所底止必恭其次也頃刻之功初若不足外務奪之或斷或續及其至焉皆其所積故君子許其進而惰夫疑以自絶原有生之初愚智混混學如蛻焉其質乃變變非他知實由昔見存之則誠體之則仁孰明此哉聖心之純性本渾全或誤于未聞知誤勿執守之則真斯言不守何多求焉棟宇雖充不如掩編如人有車身必自登弗軸弗辀則何以行凡初有聞果然自足嵬岸恣睢自離于曲可口之實出于凡木人或有言志善忘惡彼眞不賢可助餘之朂見賢可信信之不疑勿窺其小疵謂不足以為餘師我信乃自益我疑則自隳師乎師乎惟已之為溫故知新吾昔所聞與今聞合豈不欣欣如膏熾薪心源益明古人得善惟恐弗居如捄火捕亡其敢緩諸茍曰此日姑且聊以優遊則知終身無複好修惟命乃中扃泯泯棼棼以敬直之如風掃蚊一道通明振古如茲曰予衰矣尚識前言子其循之學心有聞 張忠獻遺令【名浚字德逺廣漢人紹興丞相】 婚禮不用樂三日後管領親家即随宜使酒成禮可矣不當效彼俗子徒為虛費無益有損　祭禮重大以至誠嚴潔為主别置盤盞碗碟之類常切封鎻以待使用　喪禮貴哀佛事徒為觀看之美誠何益不若節浮費而依古禮施惠宗族之貧者　賓客盡誠盡禮可也恣烹炮飾器用又羣集婦女言語無節昬志損财為害莫大 範魯公戒從子詩【質字太素大名人建隆宰相從