戒子通録卷四

若覩其淫怪知生之無心為見奇麗能緻諸非務則不抑自貴不禁自止　夫數相者必有之征既聞之術人又驗之吾身理可得而論也人者兆氣二徳禀體五常二徳有奇偶五常有勝殺及其為人甯無協沴亦猶生有好醜死有夭壽人皆知其懸天至于丁年乖遇中身迂合者可易地哉是以君子遘命愈難識道愈堅古人恥以身為溪壑者屏欲之謂也欲者性之煩濁氣之蒿蒸故其為害則熏心智耗真精傷人和犯天性雖生必有之而生之徳猶火含煙而妨火桂懐蠧而殘桂然則火勝則煙滅蠧壯則桂折故性明者欲簡嗜繁者氣惛去明即惛難以生矣是以中外羣聖建言所黜儒道衆智發論是除然有之者不患不深故藥之者恒苦術淺所以毀道多而于義寡矣　夫嫌嗜之性不同故畏慕之情或異從事于人者無執人我之心不以己之所善謀人為有明矣不以人之所務失我能有守矣己所謂然而彼定不能弈棊之弊恱彼之可而忘我不可學嚬之弊将求去弊者念通性分【按本集作怍介誤】而已　流言謗議有道所不免況在阙薄難用算防接應之方言必出已或信不素積嫌間所襲或信不和物尤怨所聚有一于此何處逃毀茍能反悔在我而無責于人必有達鑒昭其情逺識迹其事日省吾躬月料吾志寛默以居潔靜以期神道必在何恤人言　喭曰富則盛貧則病矣貧之病也不唯形色麤黡或亦神心沮廢豈但交友疎棄必有家人诮讓非廉深識逺者何能不移其操故欲蠲憂患莫若懐古懐古之志當自同古人見通則憂淺意逺則怨浮昔人琴歌于編蓬之中者用此道也　夫信不逆彰義必出隐交賴相盡明有相照一面見旨則情固邱嶽一言中志則意入淵泉以此事上水火可蹈以此托友金石可敝豈待充其榮實乃将議報厚之筐篚然後圖終如或與立茂思無忽　祿利者受之易易則人之所榮蠶穑者就之艱艱則物之所鄙艱易既有勤倦之情榮鄙又開向背之意此二塗所為反也以勞定國以功施人則役徒屬而擅豐麗自埋于民自事其生則督妻子而趨耕織必使陵侮不作縣企不萌所謂賢鄙處宜華野同泰　人以有惜為質非假嚴刑有恒為徳不慕厚賞有惜者以理會有恒者與物終世有位去則情盡斯無惜矣又有務謝則心移斯不恒矣又非徒若此而已或見人休事則懃蕲結納及聞否論則處彰離貳附會以從風隐竊以成釁朝吐面譽暮行背毀昔同稽欵今猶叛戾斯為甚矣又非若此而已或憑人惠訓藉人成立與人餘論依人揚聲曲存禀仰甘赴塵軌衰沒畏逺忌聞影迹又蒙蔽其善毀之無度心短彼能私樹己拙自崇恒輩罔顧高識有人至此實蠧大倫毎思防避無通闾伍　覩驚異之事或涉流傳遭卒迫之變反思安順若異從已發将屍謗人迫而又迕愈使失度能夷異如裴楷處逼如裴遐可稱深士乎　喜怒者有性所不能無常起于褊量而止于宏識然喜過則不重怒過則不威能以恬漠為體寛愉為器者大喜蕩心微抑則定甚怒煩性小忍即歇動無愆容舉無失度則物将自懲人将自止　習之所變亦大矣豈唯蒸性染身乃将移智易慮故曰與善人居如入芝蘭之室久而不知其芳與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆久而不知其臭與之變矣是以古人慎所與處唯夫金貞玉粹者乃能盡而不污爾故曰丹可滅而不能使無赤石可毀而不能使無堅茍無丹石之性必慎浸染之由能以懐道為人必存從理之心道可懐而理可從則不議貧議所樂爾或雲貧何由樂此未求道意道者瞻富貴同貧賤固得而齊自我喪之未為通議茍議不喪夫何不樂或曰溫飽之貴所以榮生饑寒在躬空曰從道取諸其身将非笃論此又不通理用者也凡養生之具豈聞定實或以膏腴夭性有以菽藿登年中散雲所足在内不由于外是以稱體而食貧歳愈歉量腹而炊豐家餘飡非粒實息耗意有盈虛爾況心得優劣身獲仁富明白入素氣志如神雖十旬九飯不能令饑歡席【按本集作業席】三屬不能為寒豈不信然　且以已為度者無以自通彼量渾四極而斡五緯天道宏也振河海而載山川地道厚也一情紀而合流貫人靈茂也昔之通乎此數者不為剖判之行必廣其風度無挾私殊博其交道靡懐曲異故望塵請友則義士輕身一遇拜親則仁人投分此倫序通允禮俗平一上獲其用下得其和世務雖移前休未逺人之适主吾将反本夫人之生暫有心識幼壯驟過衰耗骛及其間夭郁既難勝言假獲存遂又雲無幾柔麗之身亟委土木剛清之才遽為邱壤回遑顧慕惟數紀之中爾以此持榮曾不可留以此服道亦何能久進退我生遊觀所達得貴為人将在含理含理之貴惟神與交幸有心靈義無自惡偶信天徳逝不上慚欲使人沉來化志符往哲勿謂是賒日繄斯密若通此意吾将忘老如曰不然其誰與歸偶懐所撰述略布衆條若備舉情見顧未畫一贍身之經别在田家節政奉終之紀自着燕居畢義 劉禹錫名子說【字夢得中山人唐夔州刺史名二子說又留海曹師等詩】 魏司空王昶名子制誼鹹得立身之要前史是之然則書紳銘器孰若發言必稱之乎今餘名爾長子曰允字信臣次曰廙字敬臣欲爾于人無賢愚于事無大小鹹推以信同施以敬俾物從而衆說其庶幾乎夫忠孝之于人如食與衣不可斯須離