卷九十六

劉向説苑曰魯哀公問政于孔子對曰政有使民富且夀哀公曰何謂也孔子曰薄賦斂則民富無事則逺罪逺罪則民夀公曰若是則寡人貧矣孔子曰詩雲恺悌君子民之父母未見子富而父母貧者也 臣若水通曰欲富欲夀雖民之情而君之富夀亦于是乎在矣葢君與民為一體相因者也民富且夀君豈有獨貧之理哉民貧且死君豈有獨富之理哉先王經土地而井牧其田野為之井邑邱甸縣都以任事而令貢賦即所以藏富于民也薄其稅斂則萬邦惟正之供亦猶子弟有餘而奉養于父母者無不足矣奚必箕防大盈竭四海而帑藏之然後謂之富哉此人君之所以長治乆安祈天永命者在是夀孰有大于此者耶孔子之言萬世人君之鑒也不可不加之意焉 宋仁宗皇祐五年十一月诏減畿内諸縣稅端明殿學士張方平言王畿賦斂之重诏開封府諸縣兩稅于元額減二分永為定式 臣若水通曰畿内者天下根本之地諸縣所供視天下之州縣為尤繁故薄斂之政所宜先焉者也張方平此言可謂得矣然王者與天地同體以四海為家四海之民猶畿内之民也方平能知王道則必請行王政立什一中正之法由王畿以達之天下則愽施濟衆而仁澤及于無窮矣惜乎其學不足以及此 宋理宗景定元年五月蒙古左丞張文謙罷遂求出宣撫大名臨發語中書平章政事王文統曰民困日久況當大旱不量減稅賦何以慰來蘇之望文統曰上新即位國家經費止仰稅賦茍複減損何以供給文謙曰百姓足君孰與不足至任蠲常賦什之四商酒稅什之二臣若水通曰文統知在官之為富而不知在民之為富且無殃也後世之聚斂之臣欲為富國之計如文統者每每厚征于民殊不知民散則國雖富孰與守是富而有殃矣如纣之鹿台钜橋唐徳宗之瓊林大盈是也故薄斂者國賦雖損國富則益張文謙謂百姓足君孰與不足其善于謀國者矣若文統其文謙之罪人乎 元世祖至元二十一年诏盧世榮行鈔法下禦史中丞崔彧吏罷之世榮既入中書即日奉诏理鈔法之弊自謂其生财有法用其法當賦倍増而民不擾翰林學士董文用謂曰此錢取于右丞家耶将取之民耶取于右丞家則吾不知若取于民則有説矣牧羊者嵗當兩剪其毛今牧人日剪以獻主者固悅其得毛之多然羊無所避寒熱既死且盡毛又可得乎民财有限右丞将盡取之得無有日剪其毛之患乎世榮不能對 臣若水通曰财出于民未有不擾民而賦倍増者也盧世榮理鈔法之弊自謂其生财有法用其法當賦倍増而民不擾嗚呼天下寜有是理哉以此欺人罔上何異于指鹿為馬者乎夫益上則必損下自然之理也乃謂賦増而民不擾豈天而?輸之耶文用以牧羊剪毛喻之宜世榮之無辭以對矣然謂之剪毛猶可後之斂民者猶并其膏血食之矣獻子曰與其有聚斂之臣寜有盜臣獻子所以惡聚斂之臣者以其剝民而必為之辭也籲世榮可謂聚斂之臣矣人君茍喜其能豐财而信任之則未有不耗國之元氣以亡者可不慎欤 程氏遺書曰今之稅實輕于什一但斂之無法與不均耳 臣若水通曰什一天下之中正也而雲宋之稅反輕于此焉若賢于堯舜禹湯文武之制矣然民不受惠而無補于治亂之數者橫征多門一也轉輸數倍二也所過掊克三也有是三者則又倍于什一者不知其幾矣此名同而實異治亂之所以不倫乎為人君有愛民之心者其可務虛名而不行實惠哉 橫渠張載曰野九一而助郊之外助也國中什一使自賦郊門之内通謂之國中田不井授故使什而自賦其一也 臣若水通曰郊外都鄙之地也助借其力也郊門之内鄉遂之地也自賦使民自賦乃古之貢法也古之聖人班爵有等而受祿皆因之以為差故财散于下不困民以自奉也是以十夫有溝八家同井耕則通力而作收則計畝而分上下各足職是故耳秦漢以來時君不知天地之财上下公共之義乃剝民奉巳争為奢泰至于民貧國亡而不自知也其亦可哀也夫伏惟聖明酌古凖今逺宗三代之法則民富國足而自不必厚斂矣區區漢唐敝政何足言哉 張栻雲嵗受民租總賦者輙對籴以給軍先時民輸一以七合為羨其後并縁十倍之至是又欲以七升為額張棁曰作法于貪其将可窮邪力沮止之 臣若水通曰籴以給軍舊法也變而為七合之羨又變而為十倍之征又變而為七升之額葢人君有無窮之欲宜其無一定之制而奉承者由之而日滋也上下相殘亂安得不作耶此張棁所以力沮止之也雖然民者君之天也君不愛其民是自賊其天也不智孰大焉故人君雖貴于謀國之良又當慎于用人之善 華陽範祖禹曰自井田廢而貧富不均後世未有能