卷九十五

市宅之稅也夫裡之布者宅不種桑麻者罰之出一裡二十五家之布民無常業者罰之使出一夫百畆之稅一家力役之征也戰國時一并取之廛無夫裡之布者謂若賦其市宅之廛則不征其夫裡之布也夫民之與君其好惡一也所好好之所惡惡之則民心有感之而不動者乎故耕而不稅廛而無夫布則斂薄而民心悅皆願耕于其野而為之氓矣為民上者奈何厚斂以棄其民哉 夏後氏五十而貢殷人七十而助周人百畝而徹其實皆什一也徹者徹也助者借也 臣若水通曰此孟子論三代制民常産與其取之之制也夏時一夫受田五十畝而每夫計其五畝之入以為貢商人始為井田之制以六百三十畝之地畫為九區區七十畝中為公田外八家皆私田但借其力以助耕公田不複稅其私田周因商之制一夫受田百畝鄉遂用貢法十夫有溝都鄙用助法八家同井耕則通力合作收則計畝均分故謂之徹三代之法其名與制雖不同而什分而取其一則同也以其通作故謂之徹以其助耕故謂之借也夫什一天下之中正也三代行之而用以充後世倍之而财不足然則其足與不足不系于取民之厚薄矣治天下者盍思其故哉 中庸時使薄斂所以勸百姓也 臣若水通曰中庸言九經之事此其一也使者力役之征也斂者粟米之征也皆有國者所不能免也使之以時而不盡其力斂之者薄而不竭其利焉百姓豈有不勸乎時使則不急之工息薄斂則無藝之征止則民财可裕而民用以充如是則百姓享其飽食暖衣之樂遂其樂生興事之業相勸以為尊君親上之義而百姓之勸有不期然矣雖然薄斂當自節用始節用當自恭儉始故九經以脩身為先治天下者可以知本矣 左傳哀公十一年季孫欲以田賦使冉有訪諸仲尼仲尼曰丘不識也三發卒曰子為國老待子而行若之何子之不言也仲尼不對而私于冉有曰君子之行也度于禮施取于厚事舉其中斂從其薄如是則以丘亦足矣若不度于禮而貪冐無厭則雖以田賦将又不足且子季孫若欲行而法則周公之典在若欲茍而行又何訪焉弗聽十有二年春用田賦 臣若水通曰田賦者謂以丘賦為不足而欲以田賦之也三發凡三發問也卒終也為國老謂孔子為魯國之元老也度于禮者度其合于禮而後行也施取于厚者謂其施恩惠寜取過于厚者也事舉其中者謂其舉政事必得其中也斂從其薄者謂其取賦斂寜過于薄者也貪冐貪财盡利也夫季孫欲田賦而使冉有訪諸仲尼者其心必有所不安矣季孫使問三發而仲尼不對者則其意固有在既而私告冉有者即所以告季孫而以諷之也惜乎弗聽而明年田賦行矣田賦行而周公井田什一中正之法蕩然矣此古今治亂之大機有志願治之君當不能不為之一慨歎也已 國語周語芮良夫曰夫利百物之所生也天地之所載也而或専之其害多矣天地百物皆将取焉胡可専也臣若水通曰芮良夫周大夫芮伯也載成也百物受天地之氣以生成天地成百物乃公共之利也民皆将取用之何可専其利夫利者天之所生地之所養民之所用可以同不可以獨可以散不可以聚否則神人百物不協其極彼榮夷公貪利不厭不足以語此也為民上者可不知所以公天地之利乎 晉語趙簡子使尹铎為晉陽請曰以為繭絲乎抑為保鄣乎簡子曰保鄣哉尹铎損其戶數簡子誡襄子曰晉國有難而無以尹铎為少無以晉陽為逺必以為歸臣若水通曰尹铎簡子家臣晉陽趙氏邑也為治也繭絲賦稅保鄣蔽扞也小城曰保損其戶數則民優而稅少襄子簡子之子無防也夫君民一體痛癢相關故書曰民惟邦本本固邦寜彼貨殖以亡身可謂智乎故尹铎之為晉陽必先損其戶數薄斂以得民厥後沉竈産蛙民無叛意非其明效大驗耶君民者宜有感于斯雲 裡克曰克聞之夫義者利之足也貪者怨之本也廢義則利不立厚貪則怨生 臣若水通曰裡克晉大夫裡季也有義然後利立故曰利之足也無足故不立易曰利者義之和也是故義順則利矣義所以主乎利者也是謂自然之利故義立則利均義廢則利熄是故君子正其義不謀其利裡克不惑于丕鄭之謀非所謂以義為利者耶 楚語伍舉曰天子之貴也唯其以公侯為官正而以伯子男為師旅其有羙名也唯其施令徳于逺近而小大安之也若斂民利以成其私欲使民蒿焉忘其安樂而有逺心其為惡也甚矣 臣若水通曰蒿耗也逺心畔離也夫财者民之命也利者人之心也君天下者惟務施徳以立民之命而得其心也若聚利以自封私欲宏侈則民命索然而人心去矣騷離距違不亦宜乎有天下者當鑒伍舉之言戒章華之侈以收萬民之心可也 鬬且曰夫古者聚貨不妨民衣食