卷三十九

安自古豈有女子為天下主而能緻唐虞之理乎取制書手裂之 臣若水通曰郭太後此言深明先王内外之禮懲戒累朝稱制之非真可為萬世母後之龜鑒矣唐稱賢後孰有過于郭太後者哉 後唐莊宗同光元年前蜀王王衍以文思殿大學士韓昭内皇城使潘在迎武勇軍使顧在珣為狎客陪侍遊宴與宮女雜坐或為?歌相唱和或談嘲谑浪鄙俚防慢無所不至蜀主樂之 臣若水通曰男女無别亂亡之道也不以為恥而反以為樂豈蜀主果無羞惡之心哉孟子曰樂其所以亡者蜀主之謂也嗚呼本心一失其颠倒錯亂一至于此史稱其有陳後主之風是矣有國家者可不戒哉 宋仁宗天聖七年帝每以歲且冬至率百官上太後壽于會甯殿遂同禦大安殿以受朝秘閣校理範仲淹上疏曰天子奉親于内自有家人禮今顧與百官同列北面而朝虧君體損主威非所以垂法後世也疏入不報臣若水通曰禮家無二主國無二王奉親上壽者家人之禮也百官北面者朝廷之禮也家人之禮行于家内政也故人子得以伸無二主之敬朝廷之禮行于國外政也故天子得以享無二王之尊仁宗乃欲與羣臣同列上壽太後是二王矣亦豈所以尊太後乎悖經失禮莫此為甚仲淹之言亦不見報仁宗賢君也他尚何望哉 宋高宗建炎三年禁内侍幹預朝政诏内侍不得與主兵官交通及饋遺假貸借役禁軍幹預朝政外官非親戚亦不得往還如違并行軍法 臣若水通曰建炎之令可謂内外人已兼盡者矣禁内侍不得預朝政者所以治内也禁外官不得通内侍者所以治外也治内非病内也使不預政則無敗事乃保全其福爾治外非病外也使不交通則無玷行乃保全其德爾内外不亂則朝廷自正而安富尊榮享無疆之休故曰内外人已兼盡者也雖然高宗此令固善矣而使奸桧專制國命殺忠良虧元氣而宋祚日以就亡豈減于内侍預政之禍哉 宋儒楊時述曽肇奏疏有曰伏見太皇太後聽政以來止于延和殿垂簾視事受契丹人使朝見亦止禦崇政殿未嘗出踐外朝蓋外朝天子之正甯太皇太後崇執謙德不欲臨禦以為天下後世法 臣若水通曰延和崇政非外朝也外朝天子南面以聽天下之所也髙太後知内外之分如天地陰陽之不可易不敢以或違嗚呼賢哉 國朝洪武十七年七月丁酉敕内官毋預外事凡諸司毋與内官監文移來往上謂侍臣曰為政必先謹内外之防絶黨與之私庶得朝廷清明紀綱振肅前代人君不鑒于此縱宦侍與外臣交通觇視動靜夤縁為奸假竊威柄以亂國家其為害非細故也間有發奮欲去之者勢不得行反受其禍延及善類漢唐之事深可歎也夫仁者治于未亂知者見于未形朕為此禁所以戒未然爾 臣若水通曰内外之防乃天地之大義陰陽之大分不可紊焉者也我皇祖勅内官毋預外事諸司毋通内官雖所以絶觇視杜夤縁振紀綱清朝廷亦所以懲前代内外之禍而欲兩全其福祿也夫仁者圖治于未亂智者見禍于未形非我皇祖體仁智之至者曷足以及此惟聖子神孫其永鑒于茲哉 洪武十八年九月庚午上禦華蓋殿文淵閣大學士朱善講周易至家人上曰齊家治國其理無二使一家之内長幼内外盡其分事事循理則一家治矣一家既治達之一國以至天下亦舉而措之爾朕觀其要隻在誠實而有威嚴誠則笃親愛之恩嚴則無閨門之失善對曰誠如聖谕 臣若水通曰家人者治家之道也在易家人彖曰男女正天地之大義也此我聖祖嚴之謂乎其九五象曰王假有家交相愛也此我聖祖誠實親愛之謂乎是則家人之道不在易而在聖祖之心矣夫惟嚴以涖之愛以結之而後齊家之道盡嚴愛皆出于心也伏惟聖明體而行之則家齊國治而天下平矣幸甚 國朝祖宗于門禁出入其法最嚴每四孟享太廟夜間出鑰于門隙早朝亦于禦前奏知各門監守官及各衛官軍遇有出入者必湏有牌面方許其入迨其出也必搜檢之其入也不許攜寸鐵其出也不許帶一物臣若水通曰此祖宗嚴宮禁之良法也夫宮禁之嚴閨門之約束也閨門之道治化之根本也是故古先哲王防不于斯而緻謹焉緻謹于斯猶或有穢德亂正者況不嚴于斯乎此我祖宗宮禁立法之至意也然欲嚴于此者必嚴于心心苟放肆無嚴禁之不弛矣可不戒哉 格物通卷三十九