卷八五
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心皆莫有如今日”者，此也。
雖然，居之安者不可不思其危，享全盛者不可不為衰微之慮，《詩》不雲乎，“殷鑒不遠，在夏後之世”，自昔都燕者始於召公而極於金元，皆上不足以當天心，下不足以乘地利，而其事勢則有可以為鑒戒者焉。
是必固邊圉、選將帥、強兵馬、豐貨食，使國勢壯而外地不敢興窺伺之心，謹法度、用賢才、省刑罰、薄稅斂，使朝綱正而生靈不敢萌背畔之念，如此，則國家如泰山之安，與天地相為悠久矣。
《召誥》：惟二月既望（十六日也），越六日乙未，王朝步自周（鎬京），則至於豐（豐、鎬至洛邑俱三百裏）。
惟太保先周公相宅，越若來（古語辭）三月，惟丙午朏（月出也，三日明生之名）。
越三日戊申，太保朝至於洛，蔔宅厥既得蔔則經營。
越三日庚戌，太保乃以庶殷（殷之眾庶）攻位於洛汭。
越五日甲寅，位成。
若翼日乙卯，周公朝至於洛，則達觀於新邑營（經營之位）。
越三日丁巳，用牲於郊，牛二。
越翼日戊午，乃社於新邑，牛一、羊一、豕一。
越七日甲子，周公乃朝用書（役書）命庶殷侯甸男邦伯。
蔡沈曰：“周鎬京也，去豐二十五裏，文武廟在焉。
成王至豐，以宅洛之事告廟也。
成王在豐，使召公先周公行相視洛邑，召公於豐迤邐而來也。
蔔宅者，用龜蔔擇都之地，既得吉蔔則經營規度其城郭、宗廟、郊社、朝市之位。
位成者，左祖右社、前朝後市之位成也。
周公至，則遍觀新邑所經營之位。
郊，祭天地也，故用二牛；社，祭用太牢禮也，皆告以營洛之事。
《春秋傳》曰‘士彌牟（晉大夫名）營成周，計丈數，揣（度高曰揣）高低，度厚薄，仞（度深曰仞）溝洫，物土方，議遠邇，量事期，計徒庸，慮材用，書餱（幹食）糧，以令役於諸侯’亦此意。
”又曰：“《左傳》曰‘武王克商，遷九鼎於洛邑’，《史記》載武王言‘我南望三塗（山名），北望嶽鄙（太行山下都鄙之地），顧瞻有河，粵瞻洛、伊，毋遠天室’，營周居於洛邑而後去。
則宅洛者武王之誌，周公、成王成之，召公實先經理之。
洛邑既成，成王始政，召公因周公之歸作書緻告達之於王，其書拳拳於曆年之久近，反複乎夏商之廢興，究其歸則以頠小民為祈天命之本，以疾敬德為頠小民之本，一篇之屢緻意焉。
古之大臣其為國家長遠慮，蓋如此。
” 《洛誥》：惟三月（周公攝政七年之三月）哉（始也）生魄（十六日也），周公初基作新大邑於東國洛，四方民大和會。
侯甸男邦、采衛百工（百官）、播民和見，士於周。
周公鹹勤，乃洪大誥治（此條本《洛誥》文，誤在《康誥》）。
呂祖謙曰：“斧斤、版築之事亦甚勞矣，而民大和會悉來赴役，即文王作靈台，庶民子來之意。
” 周公拜手稽首曰：“朕複（如逆複之複）子明辟（辟，君也）。
” “予惟乙卯（即《召誥》之乙卯）朝至於洛師（猶言京師），我蔔河朔黎水（河北黎水交流之內），我乃蔔澗水東、水西，惟洛食（食其墨也）；我又蔔水東，亦惟洛食。
伻（使也）來，以圖（洛之地圖）及獻蔔（蔔之兆辭也）。
” 蔡沈曰：“此下周公授使者告蔔之辭。
拜手稽首者，史記周公遣使之禮也。
成王命周公往營成周，周公得蔔複命於王也。
澗水東、水西，王城也，朝會之地。
水東，下都也，處商民之地。
王城在澗、之間，下都在水之外，其地皆近洛水，故兩雲‘惟洛食’也。
” 陳大猷曰：“成王實都鎬京，特往來朝諸侯、祀清廟於洛，故鎬京謂之宗周以其為天下所宗也，洛邑謂之東都，又謂之成周，以周道成於此也。
洛邑，天下之至中；豐鎬，天下之至險。
成王於洛邑定鼎以朝諸侯，所以承天地衝和之氣，宅土中
雖然，居之安者不可不思其危，享全盛者不可不為衰微之慮，《詩》不雲乎，“殷鑒不遠，在夏後之世”，自昔都燕者始於召公而極於金元，皆上不足以當天心，下不足以乘地利，而其事勢則有可以為鑒戒者焉。
是必固邊圉、選將帥、強兵馬、豐貨食，使國勢壯而外地不敢興窺伺之心，謹法度、用賢才、省刑罰、薄稅斂，使朝綱正而生靈不敢萌背畔之念，如此，則國家如泰山之安，與天地相為悠久矣。
《召誥》：惟二月既望（十六日也），越六日乙未，王朝步自周（鎬京），則至於豐（豐、鎬至洛邑俱三百裏）。
惟太保先周公相宅，越若來（古語辭）三月，惟丙午朏（月出也，三日明生之名）。
越三日戊申，太保朝至於洛，蔔宅厥既得蔔則經營。
越三日庚戌，太保乃以庶殷（殷之眾庶）攻位於洛汭。
越五日甲寅，位成。
若翼日乙卯，周公朝至於洛，則達觀於新邑營（經營之位）。
越三日丁巳，用牲於郊，牛二。
越翼日戊午，乃社於新邑，牛一、羊一、豕一。
越七日甲子，周公乃朝用書（役書）命庶殷侯甸男邦伯。
蔡沈曰：“周鎬京也，去豐二十五裏，文武廟在焉。
成王至豐，以宅洛之事告廟也。
成王在豐，使召公先周公行相視洛邑，召公於豐迤邐而來也。
蔔宅者，用龜蔔擇都之地，既得吉蔔則經營規度其城郭、宗廟、郊社、朝市之位。
位成者，左祖右社、前朝後市之位成也。
周公至，則遍觀新邑所經營之位。
郊，祭天地也，故用二牛；社，祭用太牢禮也，皆告以營洛之事。
《春秋傳》曰‘士彌牟（晉大夫名）營成周，計丈數，揣（度高曰揣）高低，度厚薄，仞（度深曰仞）溝洫，物土方，議遠邇，量事期，計徒庸，慮材用，書餱（幹食）糧，以令役於諸侯’亦此意。
”又曰：“《左傳》曰‘武王克商，遷九鼎於洛邑’，《史記》載武王言‘我南望三塗（山名），北望嶽鄙（太行山下都鄙之地），顧瞻有河，粵瞻洛、伊，毋遠天室’，營周居於洛邑而後去。
則宅洛者武王之誌，周公、成王成之，召公實先經理之。
洛邑既成，成王始政，召公因周公之歸作書緻告達之於王，其書拳拳於曆年之久近，反複乎夏商之廢興，究其歸則以頠小民為祈天命之本，以疾敬德為頠小民之本，一篇之屢緻意焉。
古之大臣其為國家長遠慮，蓋如此。
” 《洛誥》：惟三月（周公攝政七年之三月）哉（始也）生魄（十六日也），周公初基作新大邑於東國洛，四方民大和會。
侯甸男邦、采衛百工（百官）、播民和見，士於周。
周公鹹勤，乃洪大誥治（此條本《洛誥》文，誤在《康誥》）。
呂祖謙曰：“斧斤、版築之事亦甚勞矣，而民大和會悉來赴役，即文王作靈台，庶民子來之意。
” 周公拜手稽首曰：“朕複（如逆複之複）子明辟（辟，君也）。
” “予惟乙卯（即《召誥》之乙卯）朝至於洛師（猶言京師），我蔔河朔黎水（河北黎水交流之內），我乃蔔澗水東、水西，惟洛食（食其墨也）；我又蔔水東，亦惟洛食。
伻（使也）來，以圖（洛之地圖）及獻蔔（蔔之兆辭也）。
” 蔡沈曰：“此下周公授使者告蔔之辭。
拜手稽首者，史記周公遣使之禮也。
成王命周公往營成周，周公得蔔複命於王也。
澗水東、水西，王城也，朝會之地。
水東，下都也，處商民之地。
王城在澗、之間，下都在水之外，其地皆近洛水，故兩雲‘惟洛食’也。
” 陳大猷曰：“成王實都鎬京，特往來朝諸侯、祀清廟於洛，故鎬京謂之宗周以其為天下所宗也，洛邑謂之東都，又謂之成周，以周道成於此也。
洛邑，天下之至中；豐鎬，天下之至險。
成王於洛邑定鼎以朝諸侯，所以承天地衝和之氣，宅土中