大學衍義卷三十六

為然餘則惟主意所欲且習以為常無複議之者矣嗚呼禮之失久矣誠欲重帝王之匹正風化之本其可茍乎 以上論謹選立之道臣按元祐中給事中兼侍講範祖禹言于宣仁聖烈皇後曰臣伏奉诏防皇帝納後六禮令翰林學士禦史中丞兩省給舎與禮部太常寺同共詳議臣竊伏思此乃國家大事萬世之本福祚所系風化所先自古聖王重之今陛下宜先知者有四不可不謹也臣謹稽之上古參之後世為陛下悉數而詳陳之一曰族姓二曰女徳三曰隆禮四曰博議所謂族姓者臣聞古之帝王所以為昏姻者必大國諸侯先聖王之後勲賢之裔不然則甥舅之國也不以微賤上敵至尊故其福祚盛大子孫蕃昌昔黃帝娶于西陵之女是為嫘祖為帝正妃其子孫皆有天下五帝三王皆黃帝之後也舜娶帝堯之二女厘降于為汭遂有天下大禹娶塗山是生夏啓天下歸之子孫享國四百七十餘年成湯娶于有莘氏子孫有天下六百餘年周之先祖後稷生于姜嫄世有賢妃太王娶太姜是生王季王季娶太任是生文王文王娶太姒其禮尤盛大雅歌之曰文定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光自古昏禮未有如文王之盛也太姜炎帝之後也太任太昊之後也太姒大禹之後也太姒生十子武王周公皆聖人也其餘皆為顯諸侯周之子孫徧于天下太姒之徳也詩人美文王之聖本由太任其詩曰思齊太任文王之母思媚周姜京室之婦太姒嗣徽音則百斯男又曰刑于寡妻至于兄弟以禦于家邦言文王之化自家及國以至天下也周南闗雎後妃之徳人倫之始風化天下皆美太任太姒也武王亦娶于姜是生成王周有天下三十餘世八百餘年其基本葢由此也故族姓不可不貴所謂女徳者臣聞三代之興皆有賢妃其亾也皆有嬖女夏之興也以塗山其亾也以末喜商之興也以有娀其亾也以妲己周之興也以姜嫄其亾也以褒姒此皆聖賢所紀詩書所載垂之後世以為永鑒者秦漢以後婚姻多不正無足取法惟後漢顯宗明徳馬後唐太宗文徳長孫後皆有後徳出于勲賢之家其餘敗亂足以為戒而已恭惟本朝太祖皇帝以來家道正而人倫明厯世皆有聖後内徳之助自三代以來未有如本朝家法也皇帝聖徳明茂睿質純粹天監在下必生聖女以佑皇家惟陛下逺觀上古近鑒後世上思天地宗廟之奉下為萬世子孫之計選蔔窈窕以母儀萬國表正六宮非有徳孰可以當之然閨門之徳不可着見必視其世族觀其祖考察其家風參以庶事亦可知也昔漢之初大臣議欲立髙帝子齊王皆曰王母家驷鈞惡戾虎而冠者也代王母家薄氏君子長者乃立代王是為文帝文帝為漢之賢主亦由其母家仁善也故女徳不可不先所謂隆禮者臣聞天子之與後猶天之與地日之與月陽之與陰相須而後成者也孔子對魯哀公曰古之為政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬為大敬之至矣大昏為大大昏至矣大昏既至冕而親迎親之也哀公曰冕而親迎不已重乎孔子愀然作色而對曰合二姓之好以繼先聖之後以為天地宗廟社稷之主君何謂已重乎葢深非之也臣今與衆官讨論講議皆約先王之禮參酌其宜不為過隆願陛下勿以為疑進言者必曰天子至尊無敵于天下不當行夫婦之禮臣謹按禮冠昏惟有士禮而無天子諸侯之禮故三代以來惟以士禮推而上之為天子諸侯之禮葢以成人之與夫婦自天子至于士則一也臣竊聞親王宗室之間娶妻殊無齊體之禮敬而親之之義天下豈有獨尊而無配偶者哉至于鄙慝之禮或雜戎狄之俗或習委巷之風下自士俗上流宮禁有涉于此者願陛下一切屏絶之以正基本以先天下故禮不可不隆所謂博議者臣聞古者天子聘後上公逆之諸侯主之故春秋書祭公來遂逆王後于紀夫國有大事大臣不容不預聞也昔慈聖光獻之立也呂夷簡定其議故其诏曰覽上宰之敷言其冊曰宗公鼎臣誦言于朝先是茶商陳氏女亦預選擇王曾宋绶皆以為言繼有言者遂罷陳氏仁宗所以為聖者能從衆也進言者必曰此陛下家事非外人所預自古誤人主者多由此言也天子以四海為家中外之事孰非陛下家事大臣無不可預之理且陛下用一執政進一近臣必欲協天下之望況立皇後以母天下乎臣恐陛下一日降诏雲立某氏為皇後則大臣雖有所見亦難乎論議矣今陛下之所選擇莫若出其姓氏宣問大臣若聖志既定而衆議佥同則蔔筮協從鬼神其依天人之意無不同矣故議不可不博臣幸備勸講其職在以帝王之事禆益聖徳故敢獻其所聞臣之愚誠惟中宮正位之後四海之内室家相慶則宗社之福也臣謂自昔論擇後者未有若範祖禹之詳備故着于篇以為法雲 大學衍義卷三十六