春秋釋例卷十

經傳長厯第四十六之一【案此篇見永樂大典其篇目亦存】 桓十七年冬十月朔日有食之傳曰冬十月朔日有食之不書日官失之也天子有日官諸侯有日禦日官居卿以底日禮也日禦不失日以授百官于朝 莊二十五年夏【雲雲】六月辛未朔日有食之鼓用牲于社傳曰夏六月辛未朔日有食之鼓用牲于社非常也惟正月之朔慝未作于是乎用币于社伐鼓于朝 僖十五年夏五月日有食之傳曰夏五月日有食之不書朔與日官失之也 文元年春【雲雲】二月癸亥日有食之傳曰于是閠三月非禮也先王之正時也履端于始舉正于中歸餘于終履端于始序則不愆舉正于中民則不惑歸餘于終事則不悖 閠當在僖公末年 十五年夏【雲雲】六月辛醜朔日有食之鼓用牲于社傳曰六月辛醜朔日有食之鼓用牲于社非禮也日有食之天子不舉伐鼓于社諸侯用币于社伐鼓于朝以昭事神訓民事君示有等威古之道也 襄二十七年冬十有二月乙亥朔日有食之傳曰十一月乙亥朔日有食之辰在申司厯過也再失閠矣昭十七年夏六月甲戌朔日有食之傳曰夏六月甲戌朔日有食之祝史請所用币昭子曰日有食之天子不舉伐鼓于社諸侯用币于社伐鼓于朝禮也平子禦之曰止也惟正月朔慝未作日有食之于是有伐鼓用币其餘則否太史曰在此月也日過分而未至三辰有災于是乎百官降物君不舉辟移時樂奏鼓祝用币史用辭故夏書曰辰不集于房瞽奏鼓啬夫馳庶人走此月朔之謂也當夏四月是謂孟夏平子弗從昭子退曰夫子将有異志不君君矣 哀十二年冬十有二月螽傳曰冬十二月螽季孫問諸仲尼仲尼曰丘聞之火伏而後蟄者畢今火猶西流司厯過也 厯見經傳七百七十九傳發有八 釋例曰書稱朞三百六旬有六日以閠月定四時成嵗允厘百工庶績鹹熙是以天子必置日官諸侯必置日禦世修其業以攻其術【案攻字劉昭續漢書律厯志注引長厯作攷】舉全數而言故曰六日其實五日四分日之一日一日行一度而月日行十三度十九分度之七有竒日官當防集此之遲速【案速字劉昭叔漢書律厯志注及晉書引長厯并作疾】以攷成晦朔錯綜以投閏月閏月無中氣而北鬥斜指兩辰之間所以異于他月也積此以相通四時八節無違乃得成嵗其微密至矣得其精微以合天道則事叙而不悖故傳曰閠以正時時以作事事以厚生生民之道于是乎在矣然隂陽之運随動而差差而不已遂與厯錯故仲尼丘明毎于朔閠發文蓋矯正得失因以宣明厯數也桓十七年日有食之得朔而史阙其日單書朔僖十五年日食亦得朔而史阙其朔與日故傳因其得失并起時史之謬兼以明其餘日食或厯失其正也莊二十五年經書六月辛未朔日有食之鼓用牲于社周之六月夏之四月所謂正陽之月也而厯數誤【案厯數劉昭續漢書律厯志注引長厯作時厯】寔是七月之朔非六月故傳曰非常也惟正月之朔慝未作日有食之于是乎有用币于社伐鼓于朝明此食非用币伐鼓常月因變而起厯誤也文十五年經文皆同而更複發傳曰非禮者明前傳欲以審正陽之月後傳發例欲以明諸侯之禮而用牲為非禮也此乃聖賢之微防而先儒所未喻也昭十七年夏六月日食而平子言非正陽之月以誣一朝近于指鹿為馬故傳曰不君君且因以明此月為得天正也劉子駿造三統厯以修春秋春秋日有食之有甲乙者三十四而三統厯惟得一食厯術比諸家既最疏又六千餘嵗辄益一日凡嵗當累日為次而無故益之此不可行之甚者班固前代名儒而謂之最密非徒班固也自古以來諸論春秋者多違謬【案多違謬劉昭律厯志注及晉書引長厯并作多述謬誤】或造家術或用黃帝以來諸厯以推經傳朔日皆不得諧合日食于朔此乃天騐經傳又書其朔日食可謂得天而劉賈諸儒説皆以為月二日或三日并公違聖人明文其蔽在于守一元不與天消息也餘感春秋之事嘗着厯論極言厯之通理其大指曰天行不息日月星辰各運其舍皆動物也物動則不一雖行度大量【案行度下晉書律厯志引長厯有有字】可得而限累日為月累月為嵗以新故相攷【案攷字劉昭續漢書律厯志注引長厯作序】不得不有毫毛之差【案毫毛晉書律厯志引長厯作毫末】此自然之理也故春秋日有頻月而食者有曠嵗而不食者理不得一而算守恒數故厯無有不差失也始失于毫毛而尚未可覺積而成多以失?望朔晦則不得不改憲以順之【案順字劉昭續漢書律厯志注及晉書引長厯并作從字】書所謂欽若昊天厯象日月星辰易所謂治厯明時言當順天以求合非為合以驗天者也【案此句文元年正義引釋例作非苟合