欽定四庫全書　　　　　經部八四書辨疑目録　　　　　四書類卷一大學在親民安而後能慮慮而後能得物有本末事有終始顧諟天之明命湯之盤銘作新民周雖舊邦其命維新如切如磋者道學也如琢如磨者自脩也于戲前王不忘君子賢其賢而親其親小人樂其樂而利其利此以沒世不忘也聽訟吾猶人也必也使無訟乎無情者不得盡其辭大畏民志此謂知本此謂知之至也是故君子有大道必忠信以得之驕泰以失之彼為善之小人之使爲國家卷二論語學而第一其爲人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也巧言令色鮮矣仁爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎行有餘力則以學文賢賢易色賢賢易色事父母能竭其力事君能緻其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣無友不如己者父在觀其志父沒觀其行禮之用和爲貴信近于義言可複也恭近于禮逺恥辱也因不失其親亦可宗也君子食無求飽子貢曰貧而無谄富而無驕何如子曰可也未若貧而樂富而好禮者也爲政第二為政以德譬如北辰居其所而衆星拱之有恥且格吾十有五而志于學三十而立父母惟其疾之憂今之孝者是謂能養至于犬馬皆能有養不敬何以别乎色難有酒食先生馔視其所以先行其言而後從之學而不思則罔思而不學則殆知之爲知之不知為不知是知也舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服季康子問使民敬忠以勸如之何子曰臨之以莊則敬孝慈則忠舉善而教不能則勸書雲孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦爲政奚其爲為政殷因于夏禮所損益可知也周因于殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也卷三論語八佾第三孔子謂季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也禮與其奢也甯儉喪與其易也甯戚夷狄之有君不如諸夏之亡也或問禘之說子曰不知也知其說者之于天下也其如示諸斯乎指其掌二三子何患于喪乎天下之無道也久矣天将以夫子爲木铎居上不寛爲禮不敬臨喪不哀吾何以觀之哉裡仁第四知者利仁富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也君子去仁惡乎成名好仁者無以尚之惡不仁者其爲仁矣蓋有之矣我未之見也人之過也各于其黨觀過斯知仁矣士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也君子懷德小人懷土君子懷刑小人懐惠吾道一以貫之夫子之道忠恕而已矣德不孤必有鄰卷四論語公冶長第五子謂南容邦有道不廢邦無道免于刑戮以其兄之子妻之女器也或曰雍也仁而不佞子曰焉用佞禦人以口給屢憎于人不知其仁焉用佞無所取材賜也何敢望囘回也聞一以知十賜也聞一以知二我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人子路有聞未之能行唯恐有聞季文子三思而後行子聞之曰再斯可矣其愚不可及也吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之願無伐善無施勞老者安之朋友信之少者懷之雍也第六囘也其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣伯牛有疾子問之自牖執其手不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免于今之世矣人之生也直罔之生也幸而免觚不觚觚哉觚哉可謂仁之方也已述而第七述而不作信而好古竊比于我老彭黙而識之學而不厭誨人不倦何有于我哉富而可求也雖執鞭之士吾亦為之如不可求從吾所好子在齊聞韶三月不知肉味加我數年五十以學易可以無大過矣三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之子以四教文行忠信蓋有不知而作之者我無是也與其進也不與其退也若聖與仁則吾豈敢抑為之不厭誨人不倦則可謂雲爾已矣卷五論語泰伯第八泰伯其可謂至德也已矣三以天下讓民無得而稱焉三以天下讓君子笃于親則民興于仁故舊不遺則民不偷曽子有疾召門弟子曰啓予足啓予手以能問于不能以多問于寡有若無實若虛犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣士不可以不?毅任重而道逺如有周公之才之美使驕且吝其餘不足