禦制日講四書解義序

朕惟天生聖賢作君作師萬世道統之傳即萬世治統之所系也自堯舜禹湯文武之後而有孔子曾子子思孟子自易書詩禮春秋而外而有論語大學中庸孟子之書如日月之光昭於天嶽渎之流峙於地猗欤盛哉蓋有四子而後二帝三王之道傳有四子之書而後五經之道備四子之書得五經之精意而為言者也孔子以生民未有之聖與列國君大夫及門弟子論政與學天德王道之全修己治人之要具在論語一書學庸皆孔子之傳而曾子子思獨得其宗明新止善家國天下之所以齊治平也性敎中和天地萬物之所以位育九經達道之所以行也至于孟子繼往聖而開來學辟邪說以正人心性善仁義之旨着明於天下此聖賢訓辭诏後皆為萬世生民而作也道統在是治統亦在是矣曆代賢哲之君創業守成莫不尊崇表章講明斯道朕紹

    祖宗丕基孳孳求治留心問學命儒臣撰為講義務使闡發義理禆益政治同諸經史進講經曆寒暑罔敢間辍茲已告竣思與海内臣民共臻至治特命校刋用垂永久爰制序言弁之簡首每念厚風俗必先正人心正人心必先明學術誠因此編之大義究先聖之微言則以此為化民成俗之方用期夫一道同風之治庶幾進於唐虞三代文明之盛也夫

    康熙十六年十二月初八日