卷三

雩 朱子曰舞雩祭天禱雨之處有壇墠樹木也 元按一統志雲舞雩台在曲阜縣魯城南一名雩壇餘詳禮儀考 社稷 朱子曰社稷猶言公家 元按颛臾始封為附庸之國以國事附于魯本非魯臣至春秋之世各相兼并颛臾始臣于魯故孔子以為社稷之臣稱國而必曰社稷者王為羣姓立社曰大社王自為立社曰王社諸侯為百姓立社曰國社諸侯自為立社曰侯社大夫以下立社曰置社天子社廣五丈諸侯半之天子社五色冒以黃而諸侯受土各以其方之色亦冒以黃而苴以茅葢諸侯受封必先立社禮記王制雲諸侯祭社稷周禮小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟又匠人營國左祖右社又封人設其社稷之壝又小司徒立邦國之社稷注雲社以祭五土之隻稷以祭五谷之神祭社必及稷以其同功均利而養人故也祭法王社侯社無預農事故不置稷大社國社則農之祈報在焉故皆有稷其位在中門之右其壝則北靣不屋其祭以甲日天子用大牢服則希冕諸侯用少牢樂則帗舞蔡墨雲烈山氏之子曰柱為稷自夏以來祀之周棄亦為稷自商以來祀之國立社稷而祭必有神故以古之有功社稷者為之主裡有裡社如管仲書社三百是也邑有邑社如子路謂費有社稷是也孔子所謂社稷則以國社侯社言孟子雲民為重社稷次之是也其曰社稷之臣者猶言魯國之臣雲爾不敢斥言魯君故稱社稷也 問社 邢昺氏曰社五土之總神夏都安邑殷都亳周都豐鎬其土各有所宜木也 朱子曰古者立社各樹其土之所宜木以為主也元按周禮大司徒設其社稷之壝而樹之田主各以其野之所宜木遂以名其社與其野是自古社木固有不同者然宰我所稱夏殷之社乃亡國之社也亡國之社則屋之祭則為之屍郊特牲雲喪國之社屋之不受天陽也春秋哀公四年六月亳社災孔穎達氏雲亳社殷社也武王伐纣以其社班賜諸侯使各立之以戒亡國其社有屋故火得焚之周禮所謂右社稷者乃天子諸侯之正社稷又雲決隂事于亳社言不與正社稷同也魯之外朝東有亳社西有國社故左傳雲間于兩社為公室輔是也哀公問社于宰我或因毫社之災木燼于火而欲求木以植之故以為問而宰我乃舉三代所植之木為對耳豈為非立社本意而宰我妄對乎但孔子所以責宰我者惟在使民戰栗之一語周禮小宗伯立軍社而尚書謂不用命戮于社故朱子以宰我附會其説然何休氏注公羊傳亦雲松猶容也想見其容貌而事之人正之意也柏猶迫也親而不逺地正之意也栗猶戰栗敬謹貌天正之意也豈休之言有所受耶餘見草木考 山川 朱子曰山川山川之神也 元按王制天子祭天下名山大川五嶽視三公四渎視諸侯諸侯祭名山大川之在其地者周禮大宗伯以血祭祭五嶽以貍沈祭山林川澤小宗伯兆山川丘陵墳衍各因其方山虞若祭山林則為主而修除且跸山川望祭天子四望達于四方魯三望惟祀泰山與河海為其在境内也祭山川之儀其瑞用璋邸其服用毳冕其樂則奏蕤賓歌函鐘舞大夏其鬯用蜃其祭期以孟春仲冬而畢于季冬其所用犧牲則月令謂孟春毋用牝他時固可以牝祭而孔子必取骍角之牛何哉葢孟春毋用牝者謂祀山林川澤而非謂祀名山大川也名山謂五嶽泰山霍山華山恒山嵩山大川謂四渎江河淮濟也所謂山川其舍諸者謂人之祭山川不能舍骍角非謂山川之神不舍骍角也 山梁 邢昺氏曰橋梁也 元按爾雅雲隄謂之梁郭璞注雲梁即橋也衛風雲有狐綏綏在彼淇梁毛苌注雲石絶水曰梁謂之山梁者其山溪水流之處而為梁以渡者乎夫雉本山栖而山梁則人所徃來之地孔子見其色斯舉矣翔而後集乃歎曰時哉時哉葢色斯舉者可以速則速也翔而後集者可以止則止也時孔子去魯葢有感焉若謂飲啄得其時則動物之常耳孔子何取哉夫山梁雌雉處非其地而舉集得宜可以避禍時哉之歎孔子所以教子路者至矣子路不悟而共之宜其不免于衛難 溝渎 元按爾雅水注溝曰浍注浍曰渎渎乃水之大者後漢應劭奏議雲昔召忽親死子糾之難而孔子曰經于溝渎人莫之知是以孔子自經溝渎之言指召忽也春秋莊公八年左傳雲魯殺子糾于生渎召忽死之生渎史記世家作笙渎注雲笙渎魯地句渎也句渎一作溝渎 夷狄蠻貊 鄭?氏曰東方曰夷南方曰蠻西方曰戎北方曰貊狄郭璞氏曰九夷在東八狄在北七戎在西六蠻在南次四荒者 朱子曰蠻南蠻貊北狄 元按曲禮雲東夷西戎南蠻北狄四夷各自為國舉夷狄則蠻貊可知猶四時錯舉春秋之義 九夷 朱子曰東方之夷有九種 元按尚書旅獒雲惟克商遂通道于九夷八蠻周禮職方氏掌天下之地辨四夷八蠻七閩九貉五戎六狄之人民爾雅雲九夷八狄七戎六蠻謂之四海明堂位雲九夷八蠻六戎五狄夫四夷之數參差不同鄭?注周禮謂四八七九五六周之所服國數理或然也孔子欲居夷不言南蠻西戎北狄而獨言東方之九夷何也範?東夷論雲東方之夷天性柔順易以道禦昔箕子違衰殷之運避地朝鮮施八條之約使人知禁回頑薄之俗就寛畧之法故東夷柔謹異乎三方之風孔子懐憤欲居九夷豈有感于箕子耶東夷傳雲九夷者畎夷方夷黃夷白夷赤夷?夷風夷陽夷幹夷九種也孔子居九夷言九夷尚可化而中國君臣不見用故發此歎耳嘗讀逸論語曰子欲居九夷從鳯嬉嗚呼孔子憂世甚切豈為從鳯嬉也與哉 論語類考卷三