論語集注考證卷四

何賓客何詞之諷而何禮義之止矣則亦何興起之有乎故王文憲決然以為今之三百篇非盡夫子之三百也諸儒多然之若集註止曰詩本性情其言既易知雲雲亦無不可者】興起其好善惡惡之心【上文有雅有正故此言有好善惡惡然詩固有譏刺者此所以能興起人惡惡之心也非若丘中溱洧鄭聲月出諸篇自為邪之詩也自為邪之詩幾於勸矣何興起之有乎】固人肌膚之會筋骸之束【此禮記語人無禮則肢體散漫都無收束雖欲收束亦無所持循】五聲【五聲宮商角徵羽聲之清濁高下也】十二律【黃鐘太簇姑洗蕤賓夷則無射為六律大呂夾鐘仲呂林鐘南呂應鐘為六呂黃鐘為律元三分損一下生呂呂三分益一上生律是為十二律每律五聲共六十律又兩變聲共八十四調】歌【樂章之音調作樂則以人聲為貴也】舞【以樂音之輕重疾徐為舞節以象其形容也】八音【金石絲竹匏土革木也金大鐘編鐘石玉特磬編磬也絲琴瑟也竹簫管也匏笙也土塤也革鼔鼗鼙也木柷敔也謂以十二律卟五聲而柙詩歌以入八音之器而為樂也】邪穢【人欲之未盡浄者】查滓【氣質之未盡化者】非小學傳授之次乃大學終身所得【語録曰先王敎人之法以樂官為學校之長便是敎人之本末都在此　履祥按興詩是感發立禮是持守成於樂則是融化矣】程子【叔子】不可使知之【王文憲曰蓋欲使之知而不可得非不使之知也集註能字善融化】程子【叔子】朝四暮三之術【出莊子齊物論篇狙公賦芧曰朝三而暮四衆狙皆怒曰然則朝四而暮三衆狙皆悅釋文狙獮猴狙公養狙官芧橡子】程子【二條叔子】驕吝盈歉本支【此章甚言驕吝之害大雖有周公之才且不可況常人而可有此乎程子章指己為周密盈歉之說亦見世人之病多是志不能帥氣而動於氣氣盈時即驕歉時即吝朱子又細觀人之情多相因而為病之由故又發明以補程子之意學者不知體認省察紛紛以為問語録詳之】至疑當作志【或疑至者當訓及朱子不與其說然圈外取楊氏之說似亦不及於祿之意】蓋守死者篤信之效【王文憲曰北山得朱子舊本此句之上有能篤信好學然後能守死善道二句尤簡潔四者更相為用缺一不可逐句互說】入居【去就】見隱【出處】貧賤【無學】富貴【無守】晁氏互說【已上並王文憲語】不在章程子【叔子】亂樂之卒章【語録曰楚辭有亂曰是也又曰關雎謂之亂則前面須更有樂關雎詩乃其卒章耳舊註訓亂為終或問亂何以訓終曰既奏以文復亂以武履祥按辭以卒章為亂樂以終為亂此統謂周南之樂自關雎而終於麟趾者也】史記曰【孔子世家古詩三千餘篇孔子去其重取其可施於禮義始於袵席故曰關雎之亂以為風始鹿鳴為小雅始文王為大雅始清廟為頌始】不及章程子【叔子】則【集註作準則之則猶所謂易與天地準之準也易本義作與之齊準下文尹氏曰則之以治天下則又作法則之則其實自堯言之則法則乎天自人觀堯則與天齊準也】禹【為司空平水土】稷【名棄為田正後稷敎民稼穯民是以不飢】契【音洩契為司徒民是以有敎他書並作禼】臯陶【音遙為士師民是以不犯他書或作咎繇咎音臯】伯益【一作伯翳為虞官掌山澤是以鳥獸魚鼈民不可勝食材木不可勝用而惡物不為民害】亂臣十人【呂成公曰陸氏經典釋文無臣字】文母【太姒】劉侍讀【名敞字原父作七經小傳】邑姜【武王妃太公望女也】亂本作乿古治字【按諸註疏皆作治亂曰亂夫能治亂即謂之亂則能去惡即謂之惡能去害即謂之害乎此甚不通之說而諸書解亂字皆雲然其失久矣今按古文尚書德惟乿否德?二字正與集註合治字從爪從糸從乚取以手理糸而有條理也後人?字加乚與乿字相似故遂誤以乿為亂字書家以?訓治其加乚者為煩亂與古文不合當以亂訓治而?為煩亂乃通】六州【三代名州各不同夏見於禹貢商見於爾雅周具於職方此特據禹貢為言耳】或曰三分以下别以孔子曰起之自為一章【朱子舊以夫子述武王之言而及此但以周為言故統為一章而或問遂收胡氏之說後以事勢言之遂以此段為專言文王其實文王終武王立十三年而始伐紂則十二年之間紂勢猶熾而惡未稔未即傲然與之並立也以三分有二之勢而猶事之則不謂之周家忠厚不可也故曰至德至德之言亦聖人衰世之意蓋自春秋以來諸大國於周室何有前楚後秦虎視耽耽羣?垂涎未敢先發蓋欲取而不能非可取而不取也況於服事之乎以此言之則武王謂之非至德不可斯言也亦聖人衰世之意也】黻蔽滕也【先言黻而後言冕恐舉言黻黼之服】皆祭服【緻美黻冕恐是五服五章以命有德之謂黻冕朝服非獨祭服也詩赤黻會同可見先鬼神次尊賢次民事亦立言之序】田間水道【周制十夫有溝溝廣四尺深四尺百夫有洫洫廣八尺深八尺早則儲水潦則洩水不私其已而緻重乎鬼神賢德民利此有天下而已不與焉者】 論語集註攷證卷四