讀書劄記卷一

水火之交也金得火之精于土之燥得水之清于水之濡水火相待而不相害铄之反流而不耗蓋得土之精實于水火之際也土者物所以成始而成終也此言五行之相為用也朱子以為張子説得最好雲胡氏曰春屬木夏屬火至秋火克金者也火金之交有坤土焉則火又生土土生金克者又順以相生秋金冬水至春水生木者也水木之交有艮土焉木克土土克水生者又逆以相克生生克克變化無窮此言五行生克之道也 蔡氏以黃鐘為聲氣之元制律管長九寸空圍九分積九九八百一十分蓋九者陽之成也九為老陽取其變而生隂也其管一龠容秬黍中者千二百實九龠容黍萬有八百實以統陽律六隂呂六應十二日月所防之辰自十一月黃鐘之子以歴十二月大呂醜正月太蔟寅二月夾鐘卯三月姑洗辰四月仲呂巳五月防賔午六月林鐘未七月夷則申八月南呂酉九月無射戌十月應鐘亥所以通隂陽消長十二辰之氣也其陽律三分損一隔八從下生隂呂三分益一隔八從上生陽以率乎隂隂以從乎陽陽大隂小損益盛衰之理也自黃鐘為初九下生林鐘為初六林鐘上生太蔟之九二太蔟下生南呂之六二南呂上生姑洗之九三姑洗下生應鐘之六三應鐘上生防賔之九四防賔下生大呂之六四大呂上生夷則之九五夷則下生夾鐘之六五夾鐘上生無射之上九無射下生仲呂之上六隂陽六體易卦六爻之位也五聲皆從黃鐘起故為第一宮宮為中央以暢四方下生林鐘為徴為南方夏火為事上生太蔟為商為西方秋金物盛當傷下生南呂為羽為北方冬水為物舒毛翼上生姑洗為東方春木為民為蒼龍之角蓋黃鐘聲濁而長故漸以清短五音節之俾清濁高下遞應而和疊相為經也其宮與商角相去各一律則音節和惟徴羽去宮二律則音節逺故于?征之間近徴收一聲比徴稍下故謂之變徴羽宮之間近宮收一聲少高于宮故謂之變宮變者二故置一而兩三之得九以九歸之以從五聲古人謂之和缪所以濟五聲之不及也考周禮圜鐘侈約之制容六斛四鬥斛即量以銅為之内方外圓深廣各一尺左耳為升右耳為合下足為鬥起于黃鐘之龠十龠為合十合為升十升為鬥十鬥為斛也鐘之廣長凖度度以銅為之長一丈廣二尺高三尺始于黃鐘秬黍之廣度之如十分黃鐘之一為一分十分為寸十寸為尺十尺為度十度為引也權衡亦起于黃鐘一龠之黍重十二铢二十四铢為兩十六兩為斤積三百八十四铢至三十斤為鈞當月之數萬有一千五百二十铢當萬物之數四鈞為石重百二十斤以象十有二月之數則量度權衡皆起于黃鐘以為則也國語景王将鑄無射而為之大單穆公谏之周禮典同掌六律六呂之和以辨天地四方隂陽之聲以為樂器是十二鐘及凡樂皆凖律也故伶州鸠曰琴瑟尚宮鐘尚羽石尚角匏竹大不逾宮細不逾羽革木一聲是八音皆依乎五聲而五聲又凖乎律也又太師敎六詩曰風賦比興雅頌以六徳為之本虞書詩言志歌永言聲依永律和聲則詩歌其聲長短亦必合六律五音也夫古帝王建中和立皇極厚典庸禮聲律身度以為禮樂之本而其制律作樂又足以通天地隂陽五行四時十二辰八方之風節宣其氣俾無滞隂亦無散陽奏之郊廟朝廷以禮天神地祗百神王出入奏王夏聽之以平其心中和以平其氣仁義以平其政達于天下以和其俗宜其位天地而育萬物也 張子論雲雷風皆本隂陽二氣其理然耳然未及乎地之剛柔與五行變化若無所系屬邵子觀物内篇以水為雨火為風土為露石為雷風露雷變而地化盡之矣要之隂陽成象剛柔成質五行變化運用随之易曰山澤通氣雷風相薄則知雲風雷皆出乎地八卦方位蓋分系五行剛柔之質而動于隂陽二氣之變所以盡天地之用也至于時旸時而雷出不震者又系君徳中和之極所感召耳 中庸言?神之為徳易所謂?神之情狀是也乾坤阖辟所以為晝夜昬明為寒暑進退為日月盈虛為風霆流止為萬物生長收藏榮枯動蟄者是也在人則為血氣為魂魄為語黙為作息為寤寐呼吸死生者是也本之隂陽氣機變合而生五行消息屈伸其間體萬物無乎不在顯諸仁藏諸用故張子以為良能然皆原于太極之有動靜而生隂陽以成化育道涵乎器器形于道真實無妄自然而然故言誠之不可揜也 延陵季子塟其子于嬴博之間号曰骨肉歸複于土命也若魂氣則無不之也與易精氣為物遊魂為變意同故孔子以為合禮子孫為祖宗遺魄若祭以誠意求之則氣有可合之理故以蕭合羶芗?之使臭達牆屋所以求神于陽以郁鬯酒灌地所以求神于隂亦此意也