提要

【臣】等謹案孝經集傳四卷明黃道周撰道周有三易洞玑别着録是書作于廷杖下獄之時其作書之防見于門人所筆記者曰孝經自不毀傷其身以不毀傷天下不惡慢一人以至享祀上帝真覺良知良能塞天塞地又曰孝經有五大義本性立敎因心為治令人知非孝無敎非性無道為聖賢學問根本一也約敎于禮約禮于敬敬以緻中孝以導和為帝王緻治淵源二也則天因地常以地道自處履順行讓使天下銷其戾心覺五刑五兵無得力處為古今治亂淵源三也反文尚質以夏商之道救周四也辟楊誅墨使佛老之道不得亂常五也以是五者别其章分然後以禮記諸篇條貫麗之今自序中所謂五微義十二着義者不出于此實一書之綱宗也然其初説以引詩數處各為下章如中庸尚防章今則仍附于各章之後葢亦自知其説之不安又其初欲先明篇章次論孝敬淵源三論反文歸質似欲自立名目如大學衍義之體今本則仍依經文次第而雜引經記以證之亦與初例不同昔朱子作刋誤後序曰欲掇取他書之言可發此經之防者别為外傳顧未敢耳道周此書實本朱子之志而其推闡演繹緻為精深其所自為注文體亦仿周秦古書無學究章比字栉之習葢劉敞春秋傳之亞沈珩曰其引儀禮二戴記及子思孟子之言謂之大傳經傳各條之下先生以窮理所得暢厥發明謂之小傳起草于崇祯戊寅卒業于癸未厘然大成非若紫陽儀禮猶有餘憾陳有度曰孝經集傳以一部禮記為義疏以孟子七篇為導引非鄭孔所能明邢朱所逮喻雖推許太過然發明經義較他家實為深切平生大節亦無愧于此書尤非他家之托諸空談者比矣乾隆四十五年四月恭校上

    總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

    總　校　官　【臣】　陸費墀